Проблемы развития монгольских народов в современную эпоху

В наши дни мировые кризисы приобретают регулярный характер, обостряются многие социально-политические, экологические, духовнонравственные и другие проблемы человечества. Нарастающая глобализация заставляет переосмысливать их в контексте нового мироустройства, новых противоречий, в частности, противостояния, с одной стороны, глобальной, с другой, национальной, этнической или государственной идентичностей; актуализируется проблематика многополюсного мира.

Культурная экспансия США вызывает неприятие многих государств не только из-за низкого качества основного массива предлагаемой ими стандартизированной продукции массовой культуры, но и из-за пренебрежения, которое демонстрирует эта супердержава по отношению к национальным и этническим ценностям других народов и культур, к самим их носителям. Выстраивая жесткие вертикали в мировой политике и культуре, промоутеры массовой культуры стремятся оставить на обочине современной истории горизонтали какой-либо самобытности и культурного многообразия пока еще богатого и многоцветного человечества. Между тем, характерными особенностями современности являются вступление на мировую арену новых политических субъектов, возникновение новых очагов проявления творческого потенциала человечества и т.д. В числе специфических черт культуры нашего времени следует отметить, в частности, многоуровневость (она развивается на внутринациональном, региональном, межре- гиональном, общенациональном, общемировом уровнях), многовекторность, разнонаправлен-ность (развитие локальных культур, межкультурная интеграция на уровне регионов, стран и т.д.).

Одна из частей современного мира – монгольский мир – до сих пор остается недостаточно изученным объектом современного научного анализа. Необходима координация усилий представителей разных научных специальностей для обсуждения стратегии его дальнейшего развития, путей интеграции монгольских народов, их оптимального взаимодействия с сопредельными странами, а также народами, проживающими в границах общих территориальногосударственных образований.

На фоне мировых кризисов ареал проживания монгольских народов предстает в целом как совокупность регионов с богатыми природными ресурсами, относительно благоприятными в экологическом отношении условиями, отсутствием межэтнических и межконфессиональных конфликтов, определенным интеллектуальным потенциалом. Если для ряда народов и групп государств проблемы территории и природных ресурсов значимы и в обозримом будущем, по-видимому, не потеряют актуальности, то монгольский мир располагает более чем достаточным пространством для нынешних и будущих поколений. Более того, историческая память монгольских народов хранит факт освоения их далекими предками громадных пространств Евразии, что не может не влиять на самосознание и этносов, и отдельных личностей. Что касается природных богатств, то монголы обладают одним из важнейших - огромными запасами чистой питьевой воды.

Все это в некоторой степени компенсирует то, что ныне лишь один из монгольских народов находится в положении доминирующего этноса, а остальные имеют статус миноритарных наций, что в экономическом развитии они уступают народам и государствам, находящимся в сопоставимых условиях. Вполне очевидны слабая развитость инфраструктуры, низкий уровень жизни подавляющего большинства населения, ограниченные возможности для профессионального и карьерного роста и т.п. Возможно, следствием этого являются намечающиеся не слишком благоприятные тенденции в миграционных процессах, в частности, в Бурятии, когда отличающиеся наибольшей социальной мобильностью благодаря своей одаренности, энергичности, успешности, молодости, перспективности и другим составляющим репутационного капитала представители бурятского этноса ориентируются на самореализацию в иных регионах.

Поскольку монгольский мир - составная часть современного мира, он является зоной активности различных политических «игроков», для каждого из которых жизненно необходимо расширять территорию своего влияния. Монголия находится в сфере влияния Китая, России, Южной Кореи, Япония и ряда других государств. Поэтому важнейшими задачами всего монгольского общества, прежде всего, государственных структур и лидирующих политических сил является, на наш взгляд, максимальная реализация интересов дальнейшего развития собственной страны, достижение взаимовыгодного и полноправного партнерства со всеми странами на основе освоения передовых технологий, сохранения культурной идентичности и адекватной трансформации традиционных ценностей в ходе противоречивых процессов модернизации. При этом, наряду с развитием положительных черт традиционного образа жизни и национального характера в системе общемонгольских ценностей должны укрепляться качества, придающие динамизм, стабильность и способствующие максимальному выявлению потенциала личности: демократизм, либерализм, трудолюбие, организованность, дисциплинированность, целеустремленность, чувство долга, личной ответственности и т.п. Решение всех этих задач может стать огромным достижением, в том числе символического порядка, для монголов мира. Сильная и процветающая Монголия - лучшая опора для всех них, предмет гордости и дейст- венный фактор укрепления единства монгольских народов. Б.В. Базаров отмечает возможность значительного повышения роли ареалов проживания монгольских народов в будущем [1, с. 10].

Буряты ощущают себя не только частью монгольского мира, но и неотъемлемым элементом общероссийской социальной системы. В последние десятилетия в развитии бурятской культуры наметились положительные сдвиги: возрождение национальных традиций, обычаев, обрядов, народных ремесел, возобновление преподавания родного языка, рост интереса населения к этническим ценностям, подъем национального самосознания. Сохранились такие традиционные черты бурятского характера, как высокая экологическая культура, преданность семье, уважение к старшим, значимость родственных и земляческих отношений, сдержанность, немногословие, толерантность и др. В ХХ в. укрепились такие качества, как коллективизм, стремление к знаниям, авторитет учености, образованности и др.

Одним из ключевых факторов оптимизации дальнейшего развития монгольских народов России мы считаем культуру. Культура любого народа - главный итог и вместе с тем непрекра-щающийся актуальный процесс его созидательной деятельности, адаптации к природной и социальной среде, многовековой опыт, объективированный в предметах труда и быта, нормы, традиции, обычаи, обряды, язык, интеллектуальные, нравственные, эстетические и другие духовные ценности и многое другое. В многообразной деятельности по созданию, сохранению, распространению и потреблению продуктов культуры народ реализует себя как субъект исторического творчества.

В структуре современной культуры каждого народа есть традиционное ядро, обеспечивающее стабильность и самоидентичность, которое делает этническую культуру средоточием самобытности, своеобразия, и актуальный (современный слой), обусловливающий ее мобильность, способность продуцировать инновации, трансформироваться и модернизироваться. Именно о традиционном ядре идет речь, когда говорят о сохранении этнических культур, а вовсе не о консервации архаики и отказе от достижений цивилизации. Ни одна этническая культура не может просто воспроизводить традиционные формы, т.к. меняется и сам этнос, и содержание его деятельности, и контекст, в котором эти формы существуют.

Сохранение этнических культур сегодня, в условиях нарастающей интенсификации взаим- ных контактов народов в различных сферах жизнедеятельности, в том числе в области культуры, зависит от оптимального соотношения традиционных и актуальных элементов этнических культур, от их способности, оставаясь самобытными, динамично развиваться.

Интенсификация интеграционных процессов, в том числе в глобальном измерении, позволяет квалифицировать современную культурную ситуацию как глобальный диалог культур. Разумеется, далеко не каждое взаимодействие можно назвать диалогом. Последний предполагает равноправие участвующих в диалоге сторон, толерантность всех его участников, их готовность к творческому отношению к собственным традициям, интерес к восприятию иных подходов и т.д.

Взаимодействие в экономике, политике, науке и технике не всегда является диалогом, т.к. в нем доминируют ведущие, наиболее продвинутые субъекты, задающие основные параметры взаимодействия сторон, его парадигму. При этом происходит оттеснение на второстепенные позиции других участников взаимодействия.

Что касается культуры, то, хотя и здесь наблюдается определенная культурная экспансия лидирующих в экономическом отношении государств, взаимодействие участников может характеризоваться как диалог: внутри- и межкультурная коммуникация. В социальногуманитарном дискурсе все более нарастает осознание неповторимости и уникальности достояния каждого народа, необходимости обогащения общемировой культуры за счет опыта всех без исключения этносов. Максимальное развертывание потенциала всех культур отвечает интересам не только конкретных народов, но и мирового сообщества, т.к. этим обеспечивается участие всех народов в современных цивилизационных процессах.

Однако очевидно, что только цельная, имеющая гармоничную структуру национальная культура способна участвовать в общемировых процессах. Именно такими и должны быть куль- туры монгольских народов. Традиционное ядро этих культур содержит такой мощный пласт, как буддизм, органично функционирующий в структуре современной культуры и по многим параметрам не противоречащий концепции устойчивого развития.

Каково же реальное участие в межкультурном диалоге бурятской и калмыцкой культур и культуры Монголии? Монгольские народы многие столетия развиваются в условиях мультикультурализма. Имеет место межкультурное взаимодействие бурятской и калмыцкой культур прежде всего на уровне внутрирегионального взаимодействия культур Восточной Сибири и Юга России, внутрироссийского межкультурного диалога, а также в рамках связи этих национальных культур с культурами иных территорий, стран.

Для культуры Монголии по-прежнему актуальны сложившиеся в прошлом связи с культурами российских народов, культурами ряда стран СНГ. Все большую значимость приобретает взаимодействие монгольской культуры с культурами Китая, Республики Корея, Японии, многих стран Востока и Запада.

Межкультурное взаимодействие в условиях глобализации приобретает все большее значение как одно из важнейших условий сохранения культурного многообразия человечества и создания многополюсного мира.