Проблемы смерти и бессмертия в философском мировоззрении

Associate Professor

PROBLEMS OF DEATH AND IMMORTALITY IN THE PHILOSOPHICAL WORLDVIEW

Проблемы смерти и конечности жизни являются одними из центральных в философии разных стран, народов и исторических эпох. Человек - единственное существо, способное осознать конечность своего бытия, в связи с чем на всех этапах развития человечества писатели и философы уделяли проблемам смерти и бессмертия особое внимание. Никто не может дать точного ответа, что ждёт человека после конца его жизни. Смерть является самой последней и вместе с тем самой таинственной загадкой человеческого бытия и каждый из нас рано или поздно задумывается о конечности собственного существования [1]. «Всё сущее рождается без причины, продолжается в слабости, и умирает без причины...» - говорил Жан - Поль Сартр.

В биологическом смысле смерть - это всего лишь прекращение всех процессов жизнедеятельности организмов, часть природного круговорота и естественный неотвратимый процесс. Однако через призму философского мировоззрения, умирание связано с расставанием, трагической утратой глубокими переживаниями и сильнейшим эмоциональным потрясением [2]. Наблюдая горечь смерти, каждый человек знает о том, что все люди смертны, но предпочитает не задумываться о собственной. Умирание - это самый сильный страх человечества, рождающий все остальные, ведь смерть связана с неизвестностью и необходимостью осознания собственного одиночества. Чтобы преодолеть этот страх люди наделяют её человеческими чертами, представляя в виде старухи с косой или богини, обрезающей нити людских жизней [3]. На самом же деле смерть не приходит извне, она находится в каждом живом существе от момента его сотворения. Для человеческого рода характерно инфантильное отношение к смерти: каждый из нас, понимая конечность бытия, отрицает это знание, оттеняет его на периферию сознания или в область бессознательного. Однако, несмотря на это, умирание неизбежно и в то же время необходимо, ведь только осознавая свою смертность, человек ценит время и задумывается о смысле жизни.

Люди всегда рождались и умирали, именно поэтому проблема смерти является основополагающей в философском мировоззрении всех народов и эпох, каждая из которых пыталась по-своему ответить на вечный вопрос: что ждёт человека после смерти? В системе философского мировоззрения древних цивилизаций существуют 3 основных подхода к решению этого вопроса.

Первая философская концепция предполагает, что жизнь после смерти проходит в другом мире, расположенном на небе или под землёй, где человек получает воздаяние за свои земные поступки. Будучи праведными, люди обретают вечное блаженство в раю, а совершая грехи, обрекают себя на вечные муки в аду. Вторая концепция представляет загробную жизнь как продолжение земной, где человек имеет возможность завершить все начатые дела, именно поэтому во многих культурах умершего погребали в самых лучших одеждах, а вместе с ним клали его личные вещи, что наиболее характерно для Древнего Египта. В Древней Индии получило развитие третье философское представление, которое утверждает возможность переселения душ людей в другие живые существа. Образ жизни и поступки человека определяли, в кого переселится его душа в следующей жизни. В буддизме циклы жизни и смерти бесконечно сменяют друг друга, и только праведный образ жизни мог освободить душу от вечных страданий путём достижения нирваны [4].

Большое внимание проблеме смерти уделяло и христианское мировоззрение, провозгласившее её как результат грехопадения человеческого рода. Умирание представлялось Божественным наказанием, посланным за грехи, но с другой стороны оно же являлось и освобождением души от страданий путем искупления на Страшном Суде и воскрешения для вечной жизни [4].

Религия и ранние философские учения на протяжении многих веков утверждали возможность бессмертия, и лишь на рубеже XIX и XX веков смерть стала объектом научного исследования. Возникла философская и естественно-научная танатология - отрасли знаний, изучающие философский, психологический и медицинский аспекты процесса умирания. В XX веке Зигмунд Фрейд ввёл понятие «инстинкт смерти» или «влечение смерти» - бессознательное стремление всего живого к саморазрушению и возвращению в неорганическое состояние [5]. В том же веке появилось новое философское течение – экзистенциализм, сторонники которого (К. Ясперс, М. Хайдеггер и др.) утверждали, что именно осознание персональной смерти вносит ясность в нашу жизнь, а сама смерть является смыслообразующим фактором [6].

Таким образом, проблема смерти и бессмертия, появившаяся на заре развития человечества, стала одной из центральных в философии с древних времён и до наших дней. Многие народы, цивилизации и отдельные философы пытались изложить своё представление «жизни после смерти», однако, до сих пор достоверно неизвестно, что происходит с душой человека, после умирания его тела, поэтому данная проблема никогда не потеряет своей актуальности и продолжит волновать самые потаённые уголки человеческого сознания.