Проблемы суррогатного материнства в России

Суррогатное материнство — вспомогательная репродуктивная технология, при применении которой в зачатии и рождении ребёнка участвуют три человека: 1) генетический отец — лицо, предоставившее свою сперму для оплодотворения и согласное после рождения ребёнка взять на себя обязанности отца; 2) генетическая мать — лицо, предоставившее свою яйцеклетку для оплодотворения и согласное после рождения ребёнка взять на себя обязанности матери; 3) суррогатная мать — женщина детородного возраста, согласившаяся на возмездной или безвозмездной основе выносить и родить ребёнка от генетических родителей и не претендующая на роль матери данного ребёнка. В ряде случаев (например, при бесплодии будущей приёмной матери или её полном отсутствии, а также, если ребёнка будет воспитывать отец-одиночка или гей-пара) суррогатная мать также может быть генетической матерью. [5]

В Российской Федерации суррогатное материнство в наше время практикуется довольно часто. В этом есть свои плюсы и минусы.

Положительная сторона заключается в том, что семейная пара, либо одинокие мужчина или женщина, которые по каким либо причинам не могут иметь собственного ребенка, могут воспользоваться услугами суррогатного материнства. Суррогатных матерей выбирают по нескольким критериям, с помощью медицинских обследований, возраста и семейного положения. В большинстве случаев суррогатных матерей бывает несколько, но выбирают только одну. Из этого и вытекает первый минус суррогатного материнства. Он состоит в том, что оплодотворяют несколько девушек, а рожает только одна, т.е. вторая сама должна решать, что ей делать с ребеночком. Законодательно это никак не регулируется – вторая проблема.

В России суррогатное материнство регламентируется следующими законодательными актами и нормативными документами:

• •    Семейный Кодекс РФ, ст. 51-52. [1]

• •    Федеральный закон от 21.11.2011 № 323-ФЗ «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации». [2]

• •    Закон «Об актах гражданского состояния» от 15.11.97. № 143-ФЗ, ст. 16 [3]

• •    Приказ Минздрава РФ от 30.08.2012 № 107н «О применении вспомогательных репродуктивных технологий (ВРТ) в терапии женского и мужского бесплодия».

Для регистрации ребёнка (детей), рожденного суррогатной матерью, родители должны предоставить в органы ЗАГС следующие документы: медицинское свидетельство о рождении, согласие суррогатной матери, справку из клиники ЭКО.

Законодательство регулирует сур. материнство, но всего лишь пунктами или статьями Федеральных законов, а нужно отдельный закон, который будет регулировать данный вид материнства, также поддерживать суррогатных мам, давая им больше прав. [4]

Третья проблема это финансирование суррогатных матерей. На сегодняшний день цена суррогатного материнства составляет до 1 млн.рублей, плюс еще при ведении беременности все медицинские обследования, витамины для суррогатной мамы оплачивают биологические родители.

Дополнительно оплачиваются:

• -    расходы на проведение Вашего обследования ЭКО в клинике ЭКО (клиника выбирается самостоятельно);

• -    стоимость лекарственных средств при подготовке и проведении ЭКО (назначаются Вашим лечащим врачом);

• -    расходы на криохранение гамет (клиника выбирается самостоятельно);

• -    расходы на проведение ЭКО (клиника выбирается самостоятельно);

• -    рождение двоих детей (двойни;

• -    первичные приемы суррогатной мамы в клинике ЭКО;

• -    дополнительные обследования суррогатной мамы, назначенные Вашим лечащим врачом (кроме приказа Минздрава РФ №107Н);

• -    расходы на криопереносы эмбрионов;

• -    программа донорства ооцитов (при необходимости).

Третьей проблемой является этическая проблема.

Противники суррогатного материнства опасаются порочной практики превращения детей в подобие товара, создания ситуации, при которой богатые люди смогут нанимать женщин для вынашивания своих потомков. Многие феминистки считают, что такая практика означает эксплуатацию женщин, а религиозные деятели видят в ней безнравственную тенденцию, подрывающую святость брака и семьи. [5]

Существуют также обоснованные опасения того, что некоторых суррогатных матерей может сильно психологически травмировать необходимость отдать ребёнка, ставшего «своим» после беременности и родов (даже если вначале суррогатной матери казалось, что она сможет расстаться с таким ребёнком без особых переживаний).

В социальной концепции Русской Православной Церкви суррогатному материнству даётся следующая критическая оценка:

«Суррогатное материнство» травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания…

Сторонники использования суррогатного материнства возражают, что для семьи, бездетной из-за неспособности жены зачать или выносить плод, это единственный способ получить ребёнка, который будет генетически родным для обоих супругов (при экстракорпоральном оплодотворении и пересадке суррогатной матери полученного эмбриона) или только для мужа (при искусственном оплодотворении суррогатной матери спермой мужа).

Они указывают, что эта процедура не так уж сильно отличается от усыновления. По их мнению, это не коммерциализация деторождения, а глубоко человечный акт любви и сотрудничества. Сторонники суррогатного материнства не считают его формой эксплуатации женщин, они утверждают, что женщина, добровольно решившая стать суррогатной матерью, получает за это как достаточную материальную компенсацию, так и моральное удовлетворение от приносимой другим людям пользы. [5]

Таким образом, для решения вышеперечисленных проблем необходимо создать федеральное и региональное законодательство о суррогатном материнстве.