Происхождение «молитвы Иисусовой». Критика традиционного мнения в контексте феномена спонтанных молитв

Происхождение «молитвы Иисусовой». Критика традиционного мнения в контексте феномена спонтанных молитв

Автор: Патрин В.Г.

Журнал: Вестник ВолГУ. Серия: История. Регионоведение. Международные отношения @hfrir-jvolsu

Рубрика: Византийское православие

Статья в выпуске: 6 т.28, 2023 года.

Бесплатный доступ

История византийской духовности неразрывно связана с мистической традицией исихазма, в которой центральное место занимает практика «молитвы Иисусовой». Как в святоотеческой литературе, так и в научной историографии отдельное внимание было уделено вопросу появления формулы «молитвы Иисусовой». Общепринятым было и остается мнение, что формула «молитвы Иисусовой» была составлена на основе текстов Нового Завета. Это мнение мы встречаем еще в поздневизантийской литературе, рефлексирующей над формулой «молитвы Иисусовой». Современная научная литература также содержит свою линию аргументации в пользу данного мнения. Наш научный интерес к данной теме был во многом продиктован несогласием с данным общепринятым мнением. Это несогласие изначально было больше интуитивным, и нам понадобилось достаточно много времени, чтобы суметь выразить свою интуицию логически и фактологически. Данная статья подводит итог проделанной работы. Основная линия нашей аргументации строится на привлечении феномена спонтанных молитв к анализу истории «молитвы Иисусовой». Указывается на ошибочность традиционного научного подхода к «молитве Иисусовой» как фиксированной формуле.

Еще

«молитва иисусова», происхождение молитвенной формулы, египетское монашество, поучение в священном писании, спонтанные молитвы

Короткий адрес: https://sciup.org/149144506

IDR: 149144506   |   DOI: 10.15688/jvolsu4.2023.6.11

Список литературы Происхождение «молитвы Иисусовой». Критика традиционного мнения в контексте феномена спонтанных молитв

  • Diadokh Fotikiyskiy. Podvizhnicheskoe slovo [Diadochos of Photiki. On Spiritual Knowledge and Discrimination]. Dobrotolyubie. V 5 t. T. 3 [Philokalia. In 5 Vols. Vol. 3]. Moscow, Izd-vo Sretenskogo monastyria, 2010, pp. 10-72.
  • Drevniy Paterik, izlozhennyy po glavam [The Book of the Elders: The Systematic Collection]. Moscow, Pravilo very Publ., 2003. 496 p.
  • Kallist Ksanfopul. Nastavlenie bezmolvstvuyushchim [Callistus Xanthopoulos. Century]. Dobrotolyubie. V 5 t. T. 5 [Philokalia. In 5 Vols. Vol. 5]. Moscow, Izd-vo Sretenskogo monastyrya, 2010, pp. 298-407.
  • Lurié V.M. Prizvanie Avraama [The Calling of Abraham]. Vol. 1. Saint Petersburg, Aletheia Publ., 2000. 250 p.
  • Makariy Egipetskiy, Ven. Dukhovnye slova I poslaniya [Macarios the Great. The Spiritual Homilies and Letters]. Mt. Athos; Moscow, s.n., 2015. 1146 p.
  • Mark Podvizhnik, Ven. Asketicheskie tvoreniya [Marc le Moine. The Ascetic Works]. Sergiyev Posad, Svyato-Troitskaya Sergieva lavra Publ., 2013. 232 p.
  • Meyendorff John, Protopriest. Zhizn i Trudy svyatitelya Grigoriya Palamy. Vvedenie v izuchenie [Introduction à l’étude de Grégoire Palamas]. Saint Petersburg, Byzantinorossica Publ., 1997. 480 p.
  • Origen. O molitve [On Prayer]. Yaroslavl, Tip. Gub. zem. upravy, 1884. 178 p.
  • Patrin V.G. K istorii sporov o vozniknovenii «molitvy Iisusovoy» [To the History of Disputes Aabout the Origin of the “Jesus Prayer”]. Mir Pravoslaviya [The World of Orthodoxy], 2006, no. 6, pp. 173-186.
  • Patrin V.G. «Kamen pretknoveniya»: Uchenie o molitve ko Khristu u Origena v kontekste genezisa praktiki “molitvy Iisusovoy” [“The Stumbling Block”: Origen’s Teaching on Prayer to Christ in the Context of the Genesis of the Practice of the “Jesus Prayer”]. Mir Pravoslaviya [The World of Orthodoxy], 2012, no. 8, pp. 330-354.
  • Popov K.D. Blazhennogo Diadokha (V-go veka) episkopa Fotiki Drevnego Epira, uchenie o molitve Iisusovoy i ob otnoshenii podvizhnikov k vrachevaniyu telesnykh bolezney [The Teaching of St. Diadochus (5th Century) Bishop of Photika of Ancient Epirus on the Jesus Prayer and the Attitude of Ascetics to the Cure of Bodily Diseases]. Trudy Kievskoy dukhovnoy akademii [Proceedings of the Kiev Theological Academy], 1902, vol. 3, no. 12, pp. 651-679.
  • Tertullian Kvint Septimiy Florens. Apologetik. K Skapule [Quintus Septimius Florens Tertullianus. Apologeticus. Ad Scapulam]. Saint Petersburg, Oleg Abyshko Publ., 2005. 256 p.
  • Uchenie dvenadtsati apostolov [Didache. The Teaching of the Twelve Apostles]. Pisaniya muzhey apostolskikh [The Writings of the Apostolic Fathers]. Moscow, Izdatelskiy sovet RPTs Publ., 2003. pp. 41-63.
  • Adnès P. Jésus (prière à). Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique. Vol. 8. Paris, Beauchesne, 1974, pp. 1126-1150.
  • Callistus et Ignatios Xanthopouloi. Methodus et Regula cum Deo accuratissima. Nicephori Callisti Xanthopuli Ecclesiasticae historiae libri XVIII. Parisius, Migne, 1865, cols. 636–812. (Patrologia cursus completus. Series graeca; vol. 147).
  • Concilia Africae a. 345–525. Turnhout, Brepols, 1974. 425 p.
  • Guillaumont A. Le problème de la prière continuelle dans le monachisme ancien. L’expérience de la prière dans les grandes religions. Actes du Colloque de Louvain-la-Neuveet Liège (22– 23 novembre 1978). Louvain-la-Neuve, s.n., 1980, pp. 285-293.
  • Hausherr I. Noms du Christ et voies d’oraison. Roma, Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1960. 314 p.
  • Heiler F. La prière. Paris, Oxford University Press, 1931. 533 p.
  • Ioannes Climacus. Scala paradisi. Sancti patris nostri Joannis Scholastici, vulgo Climaci, abbatis montis Sina Opera omnia. Parisius, Migne, 1860, cols. 583-1248. (Patrologia cursus completus. Series graeca; vol. 88).
  • La doctrine des douze apôtres (Didachè). Paris, Les Éditions du Cerf, 1978. 228 p. (Sources chrétiennes; no. 248).
  • Les Apophtegmes des Pères: collection systématique, chapitres I–X. Paris, Cerf, 1993. 452 p.
  • Les Apophtegmes des Pères: collection systématique, chapitres X–XVI. Paris, Cerf, 2003. 417 p.
  • Marc le Moine. I. Traités. Paris, Cerf, 1999. 428 p.
  • Patrin V. Méditation (meletē) dans les Apophtegmes des pères. Travaux et mémoires, 2019, vol. 23, no. 1, pp. 693-696.
  • Regnault L. La prière continuelle “monologistos” dans la littérature apophtegmatique. Irénikon, 1975, vol. 47, pp. 467-493.
  • Rigo A. Le formule la preghiera di nell’Esicasmo athonita. Cristianesimo nella Storia, 1986, vol. 7, no. 1, pp. 1-18.
  • Rigo A. La preghiera di Gesù. Parola, Spirito e Vita, 1992, vol. 25, pp. 245-291.
  • Schultze B. Untersuchungen über das Jesus Gebet. Orientalia Christiana Periodica,1952, vol. 18. pp. 319-343.
  • Tertullianus. Apologeticus adversos gentes pro christianis. Quinti Septimii Florentis Tertulliani, presbyteri carthaginiensis, opera omnia. Parisius, Migne, 1844, vol. 1, cols. 305-604. (Patrologia cursus completus. Series latina; vol. 1).
  • Un moine de l’Eglise d’Orient. La prière de Jésus. Sa genèse et son développement dans la tradition byzantino-slave. Irénikon, 1947, vol. 20 (3), pp. 249-273, vol. 20 (4), pp. 381-421.
  • Wellington J. Christe Eleison! The Invocation of Christ in Eastern Monastic Psalmody c. 350–450. Berne, Peter Lang Edition, 2014. 241 p.
Еще
Статья научная
SciUp 2024 © 2024 ©