Протоиерей Евграф Ковалевский в экклезиологических дискуссиях начала 50‑гг. ХХ в.
Автор: Протоиерей Павел Владимирович Хондзинский
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Рубрика: Теоретическая теология
Статья в выпуске: 1 (116), 2026 года.
Бесплатный доступ
В предлагаемой статье анализируется предложенное прот. Евграфом Ковалевским (Впоследствии еп. ИоанномНектарием) прочтение 34‑го Апостольского правила в связи с экклезиологическими дискуссиями в диаспоре в нач. 50‑х г. ХХ в. В этих дискуссиях прот. Евграф занимал позицию, близкую позиции В. Н. Лосского и иером. Софрония (Сахарова). В то же время можно считать вполне оригинальной его попытку раскрыть догматическое содержание 34‑го правила, напрямую связав его с завершающим правило троическим славословием. Хотя предложенная им интерпретация явно не бесспорна, особенно в той своей части, где прот. Евграф единство «церковной ипостаси» стремится обосновать единством народа, тем не менее она сохраняет свой интерес и ее следовало бы учитывать в том числе при обсуждении экклезиологических вопросов современности, для которых проблема соотнесения догматического и канонического начал, остро поставленная еще в начале ХХ в. на предсоборных дискуссиях, по-прежнему остается актуальной.
Экклезиология, 34‑е апостольское правило, прот. Евграф Ковалевский, богословие диаспоры, канон и догмат, Вестник Русского западно- европейского Патриаршего экзархата, Фотиево братство, В. Н. Лосский, прот. Александр Шмеман, каноническое сознание
Короткий адрес: https://sciup.org/140314025
IDR: 140314025 | УДК: 271.2(1-87)-72 | DOI: 10.47132/1814-5574_2026_1_46
Archpriest Evgraf Kovalevsky in Ecclesiological Discussions of Early 1950s
The article presents analysis of the interpretation of the 34th Apostolic Canon proposed by Archpriest Evgraf Kovalevsky (later Bishop John- Nectarius) with regard to the ecclesiological discussions in the diaspora in the early 1950s. In these discussions, Archpriest Evgraf holds a position close to that of V. N. Lossky and Hieromonk Sophrony (Sakharov). At the same time, his attempt to reveal the dogmatic content of the 34th Canon by directly linking it with the Trinitarian doxology at the end of the rule can be considered quite original. Although the interpretation he proposed is clearly not indisputable, especially in that part where archpriest Evgraf seeks to give the grounds for the unity of the “ecclesiastical hypostasis” through the unity of the people, nevertheless it retains its significance and should be taken into account, including cases discussing ecclesiological issues of our time, for which the problem of correlating the dogmatic and canonical principles remains still relevant, though being acutely posed as early as at the beginning of the 20th century during pre-conciliar discussions.
