Психологический облик художника

Человек неповторим, и «понять человека» - значит, прежде всего, соприкоснуться с этой его неповторимой сущностью. Только тогда можно действительно понять его так называемые сильные и слабые стороны, мотивы, намерения, отдельные черты характера, которыми он более или менее похож на других людей. Но именно это единственное в человеке нам труднее всего облечь в понятия и слова, потому что они всегда обобщают.

Даром понимания конкретного, единственного человека практически владеют педагоги милостью Божьей, талантливые врачи, исповедники и духовные наставники. Порой удается это и «обычным» людям- когда они относятся с бескорыстной любовью к кому-то из ближних. По-своему владеют этим даром и художники: Рембрандт или Эль Греко выхватывали из «реки забвения» несколько человеческих лиц- и мы уже не согласимся, что история могла обойтись без них. А ведь это не святые религиозной живописи, а обычные люди, не лучше и не красивей любого из нас- но в озарении художника обнажилось их вечное, неповторимое и незаменимое «я». С другой стороны, каждый человек все-таки один из немногих, частица человечества. Поэтому, стремясь понять человека, мы правомерно ищем в нем то, что роднит неповторимую личность с другими людьми.

Недаром психологи, философы, педагоги, физиологи, а порой и художники пытаются свести бесчисленные человеческие индивидуальности к какому-то небольшому числу основных типов, создать ту или иную типологию личностей или характеров, выделить общие черты в психологическом и телесном облике людей, в их поведении.

Конечно, знания такого рода не могут заменить непосредственного постижения художником- модели или учителем - ученика; но тому, кто «имеет уши, чтобы слышать, и глаза, чтобы видеть», они могут оказать двойственную помощь. Преподавателю художественных дисциплин, например, очень пригодилось бы понимание психологического типа творческого художника.

Стоит подчеркнуть, что речь идет не о личности отдельного художника1, а о художнике как типе человека. Иначе говоря, не о том, что живописец Серов или поэт Батюшков, архитектор Гаузи или певец Карузо обладали неповторимым внутренним миром, который воплотился в их творчестве, и потому то, что они делали в искусстве, не мог бы сделать никто другой. Напротив, речь идет о том общем духовном облике творческих художников, что побуждает их «переводить всерьез жизнь свою в слово»2, в живописные образы, в музыкальные созвучия. Почему сходные впечатления жизни вызывают у одних людей естественные реакции удовольствия или неудовольствия, тревоги или удовлетворения, приводят их к каким-то решениям и поступкам в самой действительности, а другим служат поводом для создания особой действительности- художественных произведений?

Для художника- педагога это не чисто познавательная проблема, и даже не только вопрос самопознания. Разобравшись в нем, он, может быть, сумеет распознать будущих художников среди своих учеников; пересмотреть существующие приемы и методы преподавания или создать новые, способные побуждать и укреплять в растущем человеке творческого художника.

Может показаться, что все это исключительно заботы специальной школы, но это не так. Во-первых, среди учеников массовой школы наверняка встретятся будущие художники. А во-вторых, и это главное, способность к художественному творчеству не является привилегией редких детей с особым призванием, в той или иной степени ее может и даже должен раскрыть в себе всякий полноценно развитый ребенок. А для этого мало нарисовать рисунок или сочинить стихотворение: надо «побыть художником», увидеть мир его глазами, испытать свойственное ему отношение к жизни, хотя оно и не станет для каждого ребенка господствующим и постоянным.

Что же представляет собой художник как тип человека? Может быть, это давно выяснили исследователи психологических типов? Мало вероятно, потому что ученых привлекают другие проблемы, менее исследованные или более практичные, но, возможно, существует обобщенный психологический портрет творческого человека как такового, и остается лишь добавить к нему несколько мазков, характерных только для художника?

В основном ученые занимаются изучением общего психологического портрета, в котором особенности творческого человека, в том числе и художника, плохо различимы. Однако изучение общего психологического портрета может помочь хорошему педагогу дифференцированные формы работы с детьми разного темперамента, как это делают представители вальдорфской педагогики.

Влияние темперамента на человека, его поступки в разных ситуациях необходимы для любого, кто может руководить людьми- взрослыми или маленькими, но, к сожалению, выявить творческие способности это влияние не поможет.

Кроме попытки восстановить взаимосвязь творческих способностей и темперамента были и другие попытки, например, К. Юнг, который выделил два типа людей: интроверты- заинтересованы собственной судьбой, и экстраверты- заинтересованы объектами своих интересов.

Для ярко выраженного экстраверта никакие субъективные явления не имеют самостоятельной ценности, а воспринимаются как дополнение к происходящему в мире. Для типичного интроверта, наоборот, собственный внутренний мир намного важнее, чем внешний.

Для художника-педагога знания психологических типов способствуют более глубокому и верному понимаю замыслов детей, но, все-таки, не для того, чтобы отличить одаренных детей от «обыкновенных».

Конкретно определить художника помогает концепция Н. Лосского, в основу которой содержит цель в самом себе, а не в окружающих мире и людях. Он различает три основных группы:

• - низший уровень- чувственный тип человека. К нему относят людей, удовлетворяющих свои физические потребности. Такой тип человека будет работать для удовлетворения физиологических потребностей - вкусно покушать, спать на мягкой и удобной кровати, одеваться в красивую и модную одежду.

  -средний уровень- эгоцентрический тип человека. Эгоцентрик уже не отождествляет себя со своим телом, сознает свое «я» как активную силу, способную проявить себя в окружающем мире, и захвачен самоутверждением в любых его формах и сферах деятельности.

• -высший уровень- сверхличный тип человека, который перерос рамки своего тела и «эго», ценность представляет что-то выходящее за пределы их собственной индивидуальности.

Именно третий тип является определяющим для творцов, людей искусства, научных и общественных деятелей, религиозных подвижников.

Таким образом, Лосский построил свою типологию, единственную из перечисленных вертикальную, в виде лестницы, в которой человек, поднимаясь к верхней ступени, раскрывает свой творческий потенциал. Эта теория не зависима от темперамента и психологического типа, и в этом ее особенность.