Путь к истокам в ювелирном искусстве Мехти Исламова

Автор: Алексеева Е.Н., Измаилова А.О.

Журнал: Международный журнал гуманитарных и естественных наук @intjournal

Рубрика: Искусствоведение

Статья в выпуске: 5-1 (20), 2018 года.

Бесплатный доступ

В статье раскрываются особенности становления художника, мастера ювелирного искусства Мехти Исламова. Рассматриваются особенности творчества мастера и жизненный путь, сформировавший его собственный стиль, впоследствии раскрывшийся в ювелирных изделиях дома «Дюльбер».

Мехти исламов, ювелирный дом "дюльбер", ретроспектива, крымскотатарское искусство, крымский стиль

Короткий адрес: https://sciup.org/170185197

IDR: 170185197

Текст научной статьи Путь к истокам в ювелирном искусстве Мехти Исламова

Во многих предметах искусства присутствуют зашифрованные чувства, эмоции, смысл, который передается по средствам формы, пластики, цвета, динамики или статики, контрастов и светотеней. Все это позволяет раскрыть суть произведения. Однако главной загадкой остается причины или события, повлиявшие создание художественных образов, которые воплотилось в работах ювелира. Как правило, на творчество художника влияет его жизнь: окружение, среда, условия, отношения с другими людьми и т.д. Влияет все, с чем был взаимосвязан мастер, это формирует его как личность, и отражается непосредственно в его творчестве.

Мехти Исламов мастер ювелирного дела, в творчестве которого можно проследить сложный путь становления художественного стиля художника. Он родился в 1969 году в Узбекистане в городе Фергана в семье потомственных ювелиров. В двадцатилетнем возрасте, юный художник вернулся на родину в Крым. В 1990 году окончил Крымское художественное училище имени Само-киша в г. Симферополь по специальности «художник-оформитель». Наставником мастера был Сергей Шихатов, который и открыл особенности забытой школы крымскотатарской филиграни. На тот момент ювелирному делу он обучался самостоятельно, и спустя девять лет создал и возглавил Ювелирный дом «Дюльбер». Он был создан в 1999 году, главным директором и художественным руководителем является Исламов Мехти Мустафаевич. Все изделия, выходящие из его мастерской, наполнены путём синтеза классики и восточного колорита.

На протяжении многих лет работы ювелирного дома «Дюльбер» создавался собственный узнаваемый стиль. Самым важным требованием ювелирного дома - качество исполнения изделий. Это, прежде всего, можно добиться совершенным владением разных техник, таких как горячая эмаль, сложная техника грануляции, которая была забыта какое-то время, мастера дома «Дюль-бер» приложили немало усилий для ее восстановления. Так же используются еще одна старинная техника филигрань, и множество высочайшего качества драгоценных камней - что ярко характеризует выработанный единый стиль «Дюльбер». Каждое произведение ювелирного дома имеет свое оригинальное название, в котором зашифрована идея. Художник делится: «Я - художник, и ювелирное искусство - это одно из граней моего творческого выражения».

Сегодня - ювелирный дом «Дюль-бер» является уникальным брендом, известным по всему миру. Благодаря упорству и стремлению мастера, Мехти Исламов смог показать в ремесле индивидуальность и самовыражение, его работы достигли мировой славы, а сам мастер был удостоен Ордена второй степени с присвоением звания «Заслуженный ювелир международного класса». В мире таким орденом награждены всего восемь человек, за большой вклад в декоративно-прикладное искусство мирового наследия. Как и многие ху- дожники, Мехти Исламов создает эскиз, а после уже само изделие. Таких эскизов у мастера много, и как он сам признается: «Я реализовал всего 30% из всех своих задумок. Многое остается на бумаге. При создании эскизов вдохновение бежит впереди меня. Дорабатывая один, я уже чувствую и вижу следующий. Мне не хватает рук». Художник создает различные ювелирные украшения для мужчин и женщин, такие как серьги, кольца, перстни, ожерелья и т.д. Так же в его коллекции есть и пояс «къушакъ», (по крымскотатарской традиции который жених дарит, в качестве свадебного подарка, невесте) выполненный в древней крымскотатарской техники – филигрань. Патриотизм мастера вернул его обратно на родину, и с подвиг его на воссоздании утерянного ремесла в крымскотатарской культуре. Художник черпает вдохновение в традициях крымских татар, с интерпретацией на современный лад: «Классические техники я пропускал через свое художественное видение. Мои изделия имеют аромат востока».

Любовь к родине вдохновляет мастера на создание новых изделий. Одна из самых известных серий художника является коллекция подарочных яиц, посвященных памяти Ивана Айвазовского. По словам мастера: «Создавая яйцо, художник пишет в ограниченной композиции. Иногда я совмещал несколько полотен в одной, чтобы получить цельную сферу», сувенир в тончайших деталях воспроизводит оригинальные картины мастера мариниста, отдельное внимание привлекает к себе постаменты для яиц, украшенные драгоценными металлами, бриллиантами и эмалями. Создание одного яйца заняло у мастера два года. Но, пожалуй, самой значимой работой для ювелира является оклад Корана, выполненный в крымскотатарском стиле: «Переплет и оформление священных писаний имеют точные характерные особенности, при этом глубоко индивидуальны. Моя цель была создать крымский оклад Корана. Ни одна из других накладок в своей основе не сделана на горячей эмали. Все ранее используемые вставки были прикрепленными. Я же задался целью создать из материала всю основу». Используя сложные техники и различные материалы, художник создает невероятно сложную и кропотливую работу, которую считается бесценной.

В творчестве Мехти Исламова присутствует ретроспектива, которую мастер старается обыграть в новом формате, в ногу со временем. Его главным девизом выступает – качество. Под понятием «качество» художник понимает абсолютное владение ювелирных техник, синтезом стилей, и самое главное, смысловым наполнением изделия. В основе своей мастер переплетает крымскотатарскую культуру с обилием деталей и звучностью восточного колорита с четким и точным строением форм классицизма.

История крымскотатарского народа, нелегкая судьба и стремление к репатриации – все это заложено в основу творчества Мехти Исламова. Обучившись основам искусства в художественном училище, мастер на протяжении всей жизни продолжал усовершенствовать свои навыки, как в ювелирном ремесле, так и в художественном искусстве, в общем. Своими произведениями ювелир стремится внести вклад в искусство Крыма, и получил знак «Почетного ювелира мусульманского мира». Благодаря его деятельности, возродилось ювелирное искусство крымских татар, которое получило новое звучание в работах мастеров ювелирного дома «Дюльбер». В изделиях тонко соединились традиции орнаментального искусства, символика мусульманской культуры, техники филиграни, инкрустации и современные тенденции в дизайне ювелирных украшений. Духовность и патриотизм являются основой в работах мастера, и получают воплощения в изделиях ювелирного дома «Дюльбер».

Список литературы Путь к истокам в ювелирном искусстве Мехти Исламова

  • Акчурина-Муфтиева Н.М. Декоративно-прикладное искусство крымских татар XV-первой половины XXв.: монография / Н.М. Акчурина-Муфтиева. - Симферополь: ОАО «Симферопольская городская типография», 2008. - 392 с.
  • Григорьева М.Б. Развитие ювелирного искусства в Крыму (На примере творчества крымскотатарских мастеров) / М.Б. Григорьева // Таврический научный обозреватель. - 2016. - №4 (9).
  • Мамут Чурлу. Крымский стиль / М.Чурлу. - Киев: 2011. - 40 с.
  • Чебукчиева Л.З. Ювелирное искусство крымских татар в коллекции Бахчисарайского музея-заповедника: Каталог / Л.З. Чебукчиева. - Симферополь: ООО «Издательство «Доля», 2015. - 64 с.
  • Эмиросанова Р.М. Традиции крымсткотатарского ювелирного искусства в произведениях фирмы «Дюльбер»./ Р.М. Эмиросанова // Таврический научный обозреватель. - 2016. - №10-2 (15). - С. 150-153.
  • http://dyulber.com/mainpage.php
Статья научная