Работы зарубежной экспедиции петроглифического отряда ИА РАН в 2018 г

Значительный интерес к наскальному искусству азиатских соседей России, в первую очередь Монголии и Китая, возник с первых этапов академического изучения наскального искусства Сибири и Дальнего Востока. Наиболее весомый вклад в изучение наскального искусства сопредельных стран (так же как и в документировании и исследовании российских местонахождений петроглифов и росписей) внес академик А. П. Окладников. Его дело было продолжено и существенно развито в трудах академика В. И. Молодина, других новосибирских (В. Д. Кубарев, Е. П. Маточкин, А. В. Варенов, В. Е. Ларичев, Д. В. Черемисин и др.), кемеровских (Я. А. Шер, О. С. Советова, А. Н. Му-харева, Е. А. Миклашевич) и московских исследователей (Н. А. Новгородова, В. В. Волков, М. А. Дэвлет).

Петроглифический отряд Института археологии РАН в 2015 г. возобновил работы на местонахождениях наскального искусства юга российского Дальнего Востока, основной целью которых было бесконтактное документирование и оценка степени сохранности изображений. На памятниках нижнего течения

* Исследование выполнено при поддержке РФФИ, проект 18-09-00691 «Без границ: наскальное искусство Монголии, Северного Китая, российского Дальнего Востока, Южной Кореи и Японии».

р. Амур (Сикачи-Алян, Шереметьево, Кия) для документирования петроглифов на валунах применялась фотосъемка с фотограмметрической обработкой изображений совместно с измерениями лазерным дальномером со встроенным магнитным компасом, что необходимо для корректного документирования размеров и ориентации валунов. В результате последующей обработки были получены модели некоторых валунов с петроглифами. Отрабатывался подход к выполнению прорисовок не по калькам, эстампажам, полиэтиленовым и др. прозрачным пленкам, фотографиям и пр., а в пространстве, с сохранением трехмерности изображения. Контуры обработанной и необработанной поверхности фиксировались не по границе света и тени, как при работе с традиционной фотографией, а по перегибам поверхности, определяемым посредством математической визуализации рельефа модели ( Дэвлет, Ласкин и др. , 2018). Это позволило получить высокие результаты по выявлению в том числе сильно эродированных петроглифов ( Devlet, Laskin , 2015). В результате плодотворной работы были найдены и документированы валуны с неизвестными ранее петроглифами, уточнены данные А. П. Окладникова, дана оценка факторам разрушения нижнеамурских петроглифов ( Дэвлет и др. , 2018).

Применение комплексного подхода и новейших методов документирования позволило выявить новые значимые детали на ранее документированных плоскостях и, более того, ввести в научный оборот новые объекты. Это существенно усиливает степень достоверности данных, что в свою очередь зачастую не только корректирует, но и принципиально меняет источниковую основу исторических реконструкций и их характер.

Руководитель Центра палеоискусства Е. Г. Дэвлет в 2018 г. обратилась к теме сопоставления традиций изображений нижнеамурских петроглифов (а также памятников Уссури и Среднего Енисея) с традициями удаленного наскального искусства (Монголия, Китай, Корея). Прежде всего, речь идет об изображениях личин-масок ( Дэвлет Е. , 1997; 2015) и зооморфных изображениях эпохи неолита.

Личинам-маскам уделяется огромное внимание в российской литературе, с ними связан важный, не раз поднимавшийся методологический вопрос, может ли материал петроглифов быть использован для анализа проблемы контактов, миграций, заимствований и понимания возможных механизмов трансляции идей. Основа этой темы была (как и многие другие в петроглифоведении) заложена А. П. Окладниковым, обратившим внимание на сходство изображений личин-масок на широкой территории и обозначившим трансокеанские параллели петроглифам Нижнего Амура ( Окладников , 1971; 1977). Тема плодотворно разрабатывалась и в дальнейшем, в частности – были предложены примеры, иллюстрирующие сходство вариантов изображения личин-масок в наскальных традициях Евразии, Северной и Центральной Америки, а также Океании и Антильских островов (см., например: Окладникова , 1979; 1981; Дэвлет М. , 1980; Дэвлет М., Дэвлет Е. , 2006; Дэвлет Е. , 2014; 2015).

Следует отметить значительную перспективность и хронологическую однородность сопоставлений, к примеру, амуро-уссурийских петроглифов с наскальным искусством Кореи и северных провинций Китая не только в изображениях личин, но и зооморфных фигур с декорированным туловищем ( Gai Shanlin , 1986; 1989; Fu , 1995; Sun Xin Zhou , 1995).

Сотрудники Центра палеоискусства обратились к теме концептуального сходства фигуративных мотивов в петроглифах Северного Китая, Монголии, Южной Кореи, российского Дальнего Востока, отдельных релевантных регионов Центральной Азии и Южной Сибири. В 2018 г. зарубежная экспедиция Петроглифического отряда ИА РАН осуществила выезд на памятники Китая с целью определения опорных для данного кросс-культурного исследования местонахождений петроглифов. Институт археологии РАН поддерживает связи с китайскими коллегами с целью содействия им в документировании памятников Северного Китая с использованием методов трехмерного моделирования, визуализации с применением полигональных и топографических моделей и пр.

На протяженной территории Северного Китая (к северу от р. Хуанхэ) существует множество памятников наскального искусства, относящихся к разным хронологическим эпохам и демонстрирующих многообразие вариантов и стилей ( Ларичев , 1985; Heishan Jayuguan , 2016). Значительный массив личин-масок, сопоставление которых с материалами Приамурья имеет хороший потенциал, расположен на территории городского округа Чифэн и в горах Иньшань (Внутренняя Монголия). В округе Чифэн выявлено более 100 личин-масок, а самый близкий по расстоянию к городу археологический памятник демонстрирует керамические аналогии этим маскам возрастом до 8 тыс. лет. Именно это крупное местонахождение, по всей видимости, может быть наиболее плодотворно соотнесено с отечественными данными по Приамурью. К сожалению, документация местонахождений в округе Чифэн весьма проста по качеству и ей присущ недостаток, которым страдали многие китайские издания, – огрубленные контуры изображений, сильно уменьшенные черно-белые прорисовки, фотографии низкого качества, отсутствие общего ландшафтного контекста в публикациях и др. проблемные свойства, не позволяющие сопоставлять изображения разных регионов с большей или меньшей надежностью и достоверностью.

Целью первого зарубежного выезда Петроглифического отряда ИА РАН в мае 2018 г. было знакомство с местонахождениями в обозначенном выше округе Чифэн, фотосъемка памятников и предварительная оценка возможности проведения бесконтактного документирования в полевых условиях региона. Сотрудники отряда посетили следующие местонахождения наскального искусства в названном районе:

• 1.    Wangjia Yingzi (Вангтя ин цзы, 20 км к северо-западу от г. Чифэн).

• 2.    Haode du Schan (Хаодё Ду Шань, на территории заповедника Yulong Sand Lake (Юлонг Песчаное Озеро), хошун (уезд) Оннюд-Ци, 100 км к северо-западу от г. Чифэн).

• 3.    Yao Jin Qu Shou (Йа Джин Чо Жоу, ок. 35 км к северо-западу от г. Чифэн).

• 4.    Jian Yan Shan (Чен Ен Шань, 20 км к северу от г. Вудан, хошун Оннюд-Ци, 110 км к северо-западу от г. Чифэн).

• 5.    Bai Miaozi (Бай Мяо Цзы, 50 км к северо-востоку от г. Вудан, хошун Он-нюд-Ци, 129 км к северо-востоку от г. Чифэн).

• 6.    Xiao Fengshan (Сяо Фыншан, 46 км к северо-востоку от г. Чифэн)

• 7.    Xindian (Синдэн, ок. 20 км к северо-востоку от г. Чифэн).

Наиболее крупные местонахождения (№ 5 и 6 в перечне) с личинами-масками, выгравированными преимущественно на гранитных валунах, – Бай Мяо Цзы, где документировано около 30 личин-масок; Сяо Фыншан (6 личин-масок). Члены экспедиционного отряда посетили местонахождения, находящиеся как в пустыне (Бай Мяо Цзы), так и на склонах рек (Вангтя ин цзы, Йа Джин Чо Жоу и др.).

Йа Джин Чо Жоу (две личины) – местонахождение близ р. Yingjin ( Йинджин ), ориентированное на юго-запад. Крупные личины и изображения человеческих фигур локализуются на вертикальных скальных выходах, на высоте ок. 2 м над берегом. Плоскость с личинами ориентирована на юг, рядом плоскость со спиралью, расстояние между ними 3–3,5 м.

Вангтя ин цзы (две личины-маски) – местонахождение на скальном отвесе, близ р. Yinhe ( Йинхэ ), ориентированное на юго-запад. Состояние сохранности петроглифов плохое, на панелях глубокие вертикальные трещины и отслоения. Личины, по-видимому, подвергались поновлению: в отличие от других петроглифов этого местонахождения, они имеют четкие светлые контуры. Изображения располагаются на поверхности выхода скальной породы, частично фрагментированного и почти полностью отделенного от основного массива.

Бай Мяо Цзы – известный, но плохо документированный памятник, где китайские специалисты обнаружили 11 местонахождений (всего 14 панелей и валунов с петроглифами: 59 изображений, из них 28 личин-масок (профессор Ву пишет о 33 личинах ( Wu , 2018. С. 47)). Отдельные валуны расположены в пустыне, в 1,2 км к востоку от автотрассы из Чифэна (через Вудан), сосредоточены в основном на гряде невысоких холмов. Членами Петроглифического отряда исследовалась группа валунов, расположенная на вершине гряды, а также отдельные камни у ее основания с южной стороны. Документированы, в том числе с помощью фотосъемки, семь объектов с личинами-масками с применением методов фотограмметрии для последующей компьютерной обработки и создания 3D-моделей валунов. Варианты изображений личин в Северной Азии относятся к разным этапам – от начального неолита до раннего железного века ( Окладников , 1971; 1977). Личины-маски региона Чифэн были исследованы в 2015–2017 гг. и датированы эпохой неолита (6500–5000 BP), китайские исследователи относят их к культуре Хуншань ( Wu , 2018).

Преобладает техника глубокой гравировки толстыми линиями, тип личин-масок – сердцевидные и округлые. Личины-маски, документированные в ходе полевого выезда в мае 2018 г., – преимущественно парциальные, неполные, без внешнего контура (рис. 1; 2). По сведениям китайских коллег, на памятнике Бай Мяо Цзы представлены не только антропоморфные, но и зооморфные личины.

В результате работы зарубежной экспедиции Петроглифического отряда ИА РАН (рис. 3) сделаны профессиональные снимки, панорамы памятников, проведена фотосъемка с фотограмметрической обработкой изображений на памятнике Бай Мяо Цзы для создания 3D-моделей валунов с петроглифами (в дальнейшем будут представлены альтернативные китайским изданиям прорисовки). Также планируется продолжить работы с местонахождениями петроглифов (личин-масок) для создания базы кросс-культурного исследования.

Рис. 1. Бай Мяо Цзы. Парциальная личина на заветренной поверхности валуна (фото И. Ю. Георгиевского)

В долгосрочной перспективе, используя современный арсенал методов и средств документирования, визуализации и пространственного анализа, большой опыт отечественной школы изучения петроглифов и задел научного коллектива в работе по изучению петроглифов, станет возможным детально исследовать генезис и научно обосновать хронологические этапы и возможные пути распространения общих иконографических мотивов на памятниках юга Дальнего Востока (в первую очередь Амура) и, кроме того, сопоставимых с ними памятниках Сибири (Приангарья, Верхнего Енисея, Томи), Монголии и Северного Китая.

Рис. 2. Бай Мяо Цзы. Парциальная личина на валуне, поросшем лишайником (фото И. Ю. Георгиевского)

Рис. 3. Петроглифический отряд ИА РАН

(Е. Г. Дэвлет, Е. В. Фокеева, И. Ю. Георгиевский, С. Э. Грешников) с китайскими коллегами (фото И. Ю. Георгиевского)