Развитие этнического самосознания студентов на занятиях по русскому языку и культуре речи

В статье рассматривается вопрос о развитии этнического (в частности, языкового) самосознания студентов в рамках образовательного пространства полиэтнического региона. Предлагается национально маркированный дидактический материал, способствующий повышению общей языковой компетенции и речевой культуры носителей языка, осознанию ими этнической идентичности.

В условиях современного полиэтнического социума повышенное внимание к проблемам народной культуры необходимо во всех сферах общественной жизни. Особенно это касается образования. Обучение языкам в многонациональном обществе обычно представляет определенную проблему — и из-за объективных трудностей усвоения того или иного языка как неродного, и из-за различий в ценностном отношении к языкам. Последний фактор приобретает повышенную значимость в тех случаях, когда наблюдается языковая ситуация, характеризующаяся рядом потенциально конфликтогенных признаков: многокомпонентностью, разно-весностъю, разномощностью, разноэтнично-стью, дисгармоничностью, разнопрестижно-стью, что мы можем наблюдать в Республике Мордовия.

Дисциплина «Русский язык и культура речи», преподаваемая студентам практически всех специальностей Мордовского государственного университета, способствует воспитанию у учащихся разных национальностей любоаи и уважения как к русскому, так и к другим языкам, развитию этнического (в частности, языкового) самосознания студентов.

Прежде чем говорить об этническом самосознании, обратимся к понятию этнос, которое определяется как «исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры (включая язык), психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием)» [3, с. 179]. Представление группы людей о себе как о народе в современной социологической науке считается определяющим признаком этноса и носит название этническое самосознание. Как правило, оно входит в повседневное сознание людей, складываясь почти наследственно в процессе семейного воспитания [5, с. 93]. Этническое самосознание составляют несколько факторов: знание этнонима (имени народа) и автоэтнонима (самоназвания), наличие мифологических, религиозных, исторических, культурных представлений об этносе и наконец языковое самосознание — представление говорящих о том, какой язык они используют, какой язык является для них родным, первым, материнским, а какой неродным, вторым, «изученным» в силу конкретных социально значимых причин. Его значимость подтверждается многочисленными социолингвистическими и социологическими исследованиями.

Так, опрос¹, проводимый в 2003 г. среди населения Республики Мордовия, показал, что русские и мордва в качестве наиболее значимых признаков, сближающих их с представителями своей этнической группы, рассматривают язык (75,4 % русских и 82,8 % респондентов мордовской национальности), а также традиционную культуру (52,9 и 45,6 %) и происхождение (26,0 и 38,5 %). Относительно часто упоминаются обгцая государственность (23,2 и 16,0 %) и черты характера (15,6 и 14,2 %). Опрошенные татары в качестве основных этно-интегрируюших признаков чаще всего называли язык (72,7 %), традиционную культуру (78,8) и религию (51,5 %). Кроме того, интерес представляют ответы на вопрос, чем различаются народы, прожива-

* Статья подготовлена при финансовой поддержке РГНФ в рамках проекта № 10-04-23406 а/В «Языковая ситуация и языковая политика в Республике Мордовия»

ющие на территории Республики Мордо- можно наблюдать в приведенной ниже таб-вия. Процентное распределение ответов лице.

Таблица

Вариант ответа	Этнические группы, %				Всего
	Русские	Мордва	Татары	Другие
Чертами характера	33,2	22,6	24,2	25,0	29,2
Особенностями поведения	14,7	15,5	9,1	12,5	14,6
Народными обычаями	52,4	65,5	66,7	50,0	57,4
Религией	37,4	32,1	51,5	37,5	36,4
Уровнем жизни	9,4	10,7	9,1	0	9,7
Языком	68,5	69,6	75,8	37,5	68,8
Чем-то трудноопределимым	2,4	4,2	6,1	0	3,2
Различий нет	5,6	4,2	6,1	25,0	5,5
Затрудняюсь ответить	4,2	4,2	3,0	12,5	4,3
Другое	0	0,6	0	0	0,2

Как видно из таблицы, язык представляется людям практически самым важным этнодифференцирующим фактором.

Как отмечают исследователи, «индивиду ' свойственно оценивать этническую группу, к которой он принадлежит, позитивно, и этот положительный когнитивный уклон в пользу „своей¹¹ группы получил название „внутригрупповой фаворитизм" Такая по-■ зитивная оценка своей этнической группы i является естественным социально-психоло-; гическим механизмом, обеспечивающим на ; индивидуальном уровне необходимое лично-j сти самоуважение, а на групповом уров-; не — сохранение этнической культуры и - передачу ее последующим поколениям» [2, ; с. 392]. Полагаем, что внутригрупповой I фаворитизм касается оценки не только сво-* ей этнической группы вообще, но и нацио-] нального языка в частности. То же самое можно утверждать и относительно внешне-' групповой враждебности: «Обратной сто-_; роной внутригруппового фаворитизма счи-! тается такое явление, как внешнегрупловая ' враждебность, или негативная оценка дру-: гих этнических групп. ...Внешнегрупповая i враждебность может возникнуть и без вы-i раженного межэтнического противостояния | или конфликта, являясь когнитивным след-; ствием деления человечества на группы (социальной категоризации)» [2, с. 392].

В целях предупреждения или преодо-; ления внешнегрупповой враждебности, ко-; торая может обостряться в процессе изуче-; ния неродного языка, а также для развития I этнического самосознания студентов на за-; нятиях по русскому языку и культуре ре-чи возможно использование ряда заданий, i примеры которых мы приводим ниже.

Задание 1 (может быть использовано при изучении тем «Функционально-смысловые типы речи», «Богатство как коммуникативное качество речи» и др.).

• 1.    Прочитайте отрывки из учебного пособия В. Г. Крысько «Этническая психология», содержащие описания социальнопсихологических портретов представителей разных этнических групп.

• 2.    Согласны ли вы с предложенными описаниями?

• 3.    Точным ли является термин мордовский этнос/мордовская национальность^ Почему?

• 4.    Уточните/дополните/продолжите тексты, характеризующие представителей вашего этноса. Создайте текст, содержащий элементы описания и рассуждения. В качестве аргументов приведите пословицы и поговорки своего народа, касающиеся тематического поля «человек».

Например, начать можно так: «Представители мокшанского этноса характеризуются стремлением к немногословию, сдержанности в речевом поведении. Данный речевой идеал находит отражение в таких мокшанских пословицах, как Лишняя соль портит пищу, лишнее слово — речь; Длинным языком хорошо только облизывать» и т. д.

• I.    Русские как представители славянского этноса

... Отличителъными чертами русского национального характера являются высокая гражданская солидарность, готовность прийти на помощь, общительность, доброжелательность, храбрость, мужество, неприхотливость и старательность. Испо-кон веков русский народ славился своим хлебосольством и гостеприимством. <.,.>

Представители русской национальности достаточно легко адаптируются к окружающему образу жизни, быстро привыкают к новым для них условиям, не проявляют особенного пристрастия к национальному питанию, одежде. Они успешно овладевают знаниями, быстро привыкают к предъявляемому уровню требований со стороны окружающих. Без особого морального и психологического напряжения воспринимают они и переезды в другие края, довольно легко переносят разлуку с родными и близкими. В целом русские обычно неплохо подготовлены к самостоятельной жизни, однако в некоторых случаях чрезмерно романтизируют ее отдельные стороны, слишком абсолютизируя их значение. Эта черта часто порождает у них стремление к излишней и неорганизованной активности, а иногда и приводит к некоторому разочарованию. <„.> На формирование и функционирование психологии русского народа, безусловно, оказало и оказывает влияние православие. <...> Православие всегда наделяло людей мессианским призванием: служением Христу, смиренным и мученическим, принятием смерти. Оно осуждает богатство, утверждает равенство всех людей независимо от того, какое положение в обществе они занимают, какие блага имеют. Вот почему в психологию русского народа накрепко вошли и постоянно проявляются в ней такие психологические качества, как любовь и сострадание, жертвенность и ответственность, солидарность и взаимная выручка, стойкость в страданиях и отсутствие жесткой регламентации поведения человека.

Вместе с тем необходимо помнить, что работа с представителями русской национальности требует определенного контроля, большой взыскательности, профилактики иногда встречающейся расхлябанности, безответственности, халатности. <...>

Кроме того, представители русской национальности иногда могут быть не склонны к самостоятельности, слишком часто поддаются отрицательным влияниям, в ряде случаев излишне легко и быстро перенимают чужие пороки, бывают чересчур доверчивы и болтливы [4, с. 145— 149].

• II.    Финно-угорские народы России

Финно-угорские народы нашей страны (мордва, удмурты, мари, коми, ханты, манси, саамы, карелы), проживающие в северной, центральной и южной частях Урала, в Карелии и на севере Кольского полуострова, ведут свое происхождение от ананьинской археологической культуры (VII—III вв. до н. э.), когда начали формироваться пермские и волжские финны — предки представителей этой этнической общности. Все эти народы, а также финнов, карелов и венгров объединяют общее происхождение, сходный язык, некоторые идентичные элементы в культуре и своеобразные национально-психологические особенности. К последним можно отнести:

• •    трудолюбие, дисциплинированность, исполнительность и аккуратность во всех видах деятельности;

• •    неприхотливость в повседневной жизни и в быту;

• •    твердость, рассудительность, неторопливость и последовательность в действиях и поступках;

• •    обостренное чутье в выборе средств и способов достижения в любом деле продуктивных положительных результатов;

• •    стремление к эмоциональной и интеллектуальной близости с другими людьми, пониманию их образа жизни и мышления, уважению их мнений, традиций, обычаев и привычек;

• •    высокую чувствительность в межличностных отношениях, готовность понять и простить заблуждения и ошибки представителей иных этнических общностей.

Представители. мордовской национальности просты и добродушны в общении с представителями других этносов, обладают живостью ума, хорошей памятью, постоянством и стабильностью поведения, честолюбием. У мордвин высоко развито чувство национальной гордости, но они предпочитают, чтобы прежде всего отмечали их индивидуальные заслуги и личное достоинство [4, с. 153 — 154].

• I II. Тюркские и алтайские народы России

Представители тюркской группы народов России (татары, чуваши, башкиры, тувинцы, хакасы, алтайцы)... по своим этнопсихологическим характеристикам не столь резко отличаются друг от друга и имеют гораздо больше сходства между собой по сравнению, например, с коренными народами Кавказа.

Наиболее общими национально-психологическими. особенностями их представителей, влияющими на межнациональные отношения, являются:

• •    острое национальное самолюбие, особое чувство осознания своей национальной принадлежности;

• •    неприхотливость и непритязательность в быту и при выполнении профессиональных и повседневных обязанностей;

• •    высокое чувство ответственности перед коллективом, руководителем и со-служивцами;

• •    дисциплинированность, исполнительность и настойчивость при выполнении любых видов деятельности;

• •    резкая прямота суждений, открытость во взаимодействии и общении с представителями своей и других этнических общностей, стремление к равноправным отношениям;

• •    групповая, национальная и родовая сплоченность;

• •    при слабом знании русского языка у них присутствуют определенная стеснительность и скованность в общении с представителями других этнических общностей, некоторая пассивность, стремление удовлетвориться общением в своем национальном окружении.

Татары — представители одной из наиболее многочисленных наций нашей страны. Обычно они делятся на волго-уральских, сибирских, астраханских и крымских татар. <...>

Всех их отличают сильная приверженность к национальной культуре, традициям, быту. Как правило, это люди гордые, обладающие высокоразвитым и ярко выра-; женным чувством национального самосознания и собственного достоинства, в проявлении которого тем не,, менее иногда присутствуют как самоуверенность, так и самолюбование. В профессиональной деятельности татары всегда настойчивы, сметливы, проявляют завцдную старательность.

Представители татарской национальности склонны образовывать в многонациональных коллективах микрогруппы по национальному признаку. Они иногда бывают резкими, категоричными в своих суждениях, во взаимоотношениях с представителями других народов могут проявлять вспыльчивость и обидчивость, однако впоследствии быстро улаживают возникшие конфликты.

Волго-уральские, сибирские и казанские татары обладают большим опытом межнационального общения и взаимодействия, легко сходятся с представителями любых других этнических общностей на основе активного и продуктивного сотрудничества с ними в трудовой и общественной деятельности. В больших городах они образуют свои землячества [4, с. 150— 152].

Задание 2 (может быть использовано при изучении микротемы «Понятие национального языка», тем «Выразительность речи», «Художественный стиль» и др.).

• 1.    Найдите стихотворение Р. Г. Гамзатова «Родной язык» («Всегда во сне нелепо все и странно...»). Приготовьтесь к его выразительному чтению. Какое настроение передает текст? Подумайте, почему автор назвал стихотворение именно так.

• 2.    Определите общую тему текста. Сколько микротем включает данное стихотворение? Найдите зачин, развитие мысли, кульминацию и концовку. Какую роль играет зачин?

• 3.    Найдите ключевые слова в стихотворении. Как они помогают определить основную мысль текста?

• 4.    Назовите изобразительно-выразительные средства, использованные в данном стихотворении. Какие функции они выполняют?

• 5.    Почему в первом четверостишии строки «В полдневный жар в долине Дагестана // С свинцом в груди лежал недвижно я» взяты в кавычки?

• 6.    Найдите использованный в стихотворении прецедентный текст, назовите его источник.

• 7.    Каково значение, на ваш взгляд, запаса знаний (культурного «тезауруса читателя») для адекватного восприятия текста?

Задание 3 (может быть использовано в тех же случаях, что и предыдущее).

• 1.    Найдите знаменитое стихотворение в прозе И. С. Тургенева «Русский язык». Приготовьтесь к его выразительному чтению.

• 2.    Какие изобразительно-выразительные средства использует автор?

• 3.    Пользуясь такими же изобразительно-выразительными средствами, напишите стихотворение в прозе — подражание И. С. Тургеневу на тему «Мой родной язык».

Приведем примеры таких подражаний, созданных студентами Мордовского государственного университета.

• 1.    Бывают такие дни, когда становится невыносимо больно и обидно за свою Родину, и только ты приходишь всегда ко мне на помощь, звучный и до боли милый сердцу родной эрзянский язык! Если бы не было тебя, как смогла бы я пережить те события, что совершаются в нашем безумном мире? И я верю, что такой язык может быть дан только могучему и поистине сильному народу, который, сплотив-

• шись, переживет все беды и пронесет через года всю силу и богатство эрзянского языка (Елена Лазуткина).

• 2.    В наши дни, когда .многие языки исчезают с лица земли, когда люди начинают стесняться своего языка,

ты, мой родной и великий мокшанский язык, с каждым днем становишься все богаче и краше!

Не будь тебя — что ждало бы нас при виде того, как уменьшается языковой, клад страны?

И я верю и надеюсь, что ты будешь процветать всегда независимо от беспорядка, происходящего в мире (Наталья Бе-ляйкина).

В завершение отметим, что аналогичные задания, направленные на развитие этнического самосознания, могут быть использованы не только на занятиях по русскому языку и культуре речи, но и в процессе преподавания других лингвистических дисциплин, объектом которых являются любые языки.