Развитие представлений о формировании социально-ценностной направленности личности в философии, психологии и педагогике

При всей разноречивости взглядов ценностный феномен всегда интересовал ученых в теории философии, психологии, педагогики и других наук. Греческая философия рассматривала пути становления личности. Платон считал, что воспитание должно формировать личность человека в интересах государства [1, с. 248]. Аристотель выделял блага-возможности, которые могут быть направлены на добро или зло [2, с. 300]. Для философов Античности формирование личности – это готовность человека к выполнению социальных функций. В эпоху Возрождения была выдвинута идея «ненавязчивого и толкового прикосновения» к взрослеющей личности; в эпоху Просвещения приоритетной стала идея естественного воспитания, развития природосообразными методами. Философия Нового времени открывает дорогу рациональному истолкованию человеческой сущности. Чешский педагог и философ Я.А. Коменский писал: «Чтобы стать человеком, нужно учиться», что означает воздействие на нравственность учащегося, на степень проявления его активности [3, с. 109].

Просветители XVII–XVIII вв. связали индивидуальное развитие человека с социальными условиями. Дж. Локк объяснял происхождение знания из человеческого опыта, различия которого у людей определяются воспитанием и условиями жизни [4, с. 209]. От характера цели, по Канту, происходит деление ценностей на относительные и абсолютные. «Объективные цели», то есть разумные существа, поступающие как цели сами по себе, придают «абсолютную ценность» [5, с. 269].

В.Г. Белинский писал: «Природа предоставила дальнейшее развитие этой личности уже другой, более высшей, более духовной сфере жизни» [6, с. 121]. К.Д. Ушинский к усвоенным рефлексам относил привычки: «Добрая привычка есть нравственный капитал, положенный человеком в свою нервную систему» [7, с. 113]. А.Н. Радищев считал, что человек «рожден для общежития» [8, с. 142]. Н.А. Добролюбов отмечал важным в человеке «действительную чуткость к страданиям и радостям других» [9, с. 38].

Формирование личности происходит через взаимодействие с другими людьми, и результат зависит от целенаправленного воздействия на формирование социально-ценностных качеств личности. Для современного изучения философских проблем человека определяющее значение имеют Всемирные философские конгрессы. В августе 2013 г. в Афинах состоялся XXIII Всемирный философский конгресс под девизом «Philosophy as inquiry and way of life» (Философия как изучение и образ жизни). Основное отличие новых подходов – интердисциплинарность знаний, стремление к синтезу и взаимопроникновению социальных и философских наук, моделированию социальных процессов. В своей концепции поэтапного социального развития Д.И. Фельдштейн рассматривает социальное развитие личности, особо выделяя индивидуализацию, то есть «присвоение и реализации новой “самости”, что обеспечивает индивиду возможности формирования и воспроизводства новой социальной позиции [10, с. 142]. Эти положения «индивидуального пути развития» актуальны и соответствуют требованиям быстро изменяющейся социальной реальности.

«Задача педагогов нашего времени – найти новые подходы к личностной ориентации воспитания детей, разработать отличные от устаревших воспитательные системы» [11, с. 68]. «Формирование личности ребенка, развитие ее сущностных сил, способностей и других свойств проходят в определенной структуре обобществленных отношений на основе взаимодействия и сотрудничества с другими людьми. В системе этих отношений дети должны выступать субъектами образовательной деятельности. Это возможно лишь при совпадении личностных целей детей с педагогическими целями воспитания и обучения» [12, с. 118].

Сегодня совершенствование системы образования связано с изменением ее целей, содержания, форм, методов для творческого построения образовательной траектории обучающегося. В.Я. Лыкова справедливо замечает, что в современных условиях «актуализируется проблема поиска путей, направленных на смягчение деструктивных факторов в поведении ребенка, к осознанному самоопределению и активному участию не только в усвоении ценностей, но и в их создании» [13, с. 76]. Особенность современного процесса развития личности ребенка заключается в том, что наиболее оптимально данный процесс протекает в условиях образовательной среды, в рамках которой происходит совместная деятельность и общение всех входящих в него субъектов [14, с. 7]. А.П. Сманцер считает, что «современный подход к воспитанию и образованию требует отказаться от технократического взгляда на ученика как на обучаемый, программируемый компонент системы образования, как на объект самых разных манипуляций. В центре внимания педагогов должно находиться не столько содержание образования, сколько ученик как субъект обучения, постигающий знания, овладевающий необходимыми умениями и навыками деятельности в проблемных ситуациях» [15, с. 92].

Таким образом, исторический экскурс и анализ особенностей процесса развития личности в условиях модернизации российского образования показали, что современное общество, остро осознающее потребность в опережающем развитии личности, активно способствует разработке новых подходов в образовании, ориентированных на формирование социально-ценностной направленности личности.

Ссылки:

• 1.    Платон. Протагор. Сочинения. М., 1968. Т. 1. С. 248.

• 2.   Аристотель. Политика. Сочинения : в 4 т. М., 1984. Т. 4. 830 с.

• 3.   Чечель И.Д. Антология гуманной педагогики. Коменский. М., 1996. C. 109.

• 4.    Кларин В.М., Джуринский А.Н., Коменский Я.А., Локк Д., Руссо Ж.-Ж., Песталоцци И.Г. Педагогическое наследие. М., 1988. С. 209.

• 5.    Кант И. Основы метафизики нравственности / пер. с нем. М., 1965. Т. 6. Ч. 1. 544 с.

• 6.    Белинский В.Г. Собрание сочинений : в 9 т. М., 1982. Т. 8. 384 с.

• 7.   Ушинский К.Д. Антология гуманной педагогики / сост. и авт. предисл. П.А. Лебедев. М., 1998. 224 с.

• 8.   Радищев А. О человеке, его смертности и бессмертии. СПб., 2001. 192 с.

• 9.    Добролюбов Н.А. Черты для характеристики русского простонародья. М., 2011. 82 с.

• 10.    Фельдштейн Д.И. Социализация и индивидуализация – содержание процесса социального взросления // Социальное развитие в пространстве времени детства. М., 1996. С. 142–149.

• 11.    Сенченков Н.П. Педологические исследования ребенка в отечественной науке и педагогической практике : монография. Смоленск, 2006. 168 с.

• 12.    Сманцер А.П. Гуманизация воспитательного процесса // Аксиология современного воспитания в системе непрерывного образования : материалы IV междунар. науч.-практ. конф. Смоленск, 2010. Вып. 4. 159 с.

• 13.    Лыкова В.Я. Ценностные ориентиры в современном воспитании // Аксиология современного воспитания в системе непрерывного образования : материалы междунар. науч.-практ. конф. : в 2 ч. Смоленск, 2004. Ч. 1. С. 75–86.

• 14.    Воспитательные системы современной школы: опыт, поиски, перспективы : сб. ст. / под ред. Л.И. Новиковой. М., 2001. С. 7–62.

• 15.    Сманцер А.П. Указ. соч.