Реализация принципов этнокультурного образования в Республике Мордовия

Статья посвящена анализу модернизации современной системы образования. Особое внимание уделяется реализации принципов этнокультурного образования в Республике Мордовия. Этнокультурное образование способствует формированию толерантной личности, защищающей этнокультурный плюрализм и готовой к диалогу в сфере межэтнических отношений. Основные принципы этнокультурного образования — равноправие всех учащихся, толерантность, диалогичность, уважение и признание всех существующих культур. Этнокультурное образование — один из возможных путей развития системы образования в России, стремящейся создать современное правовое государство.

В настоящее время в России происходит модернизация системы образования, осуществляется процесс вхождения в мировое образовательное, информационное, культурное пространство. Модернизация образования невозможна без существенных изменений как в педагогической теории, так и в содержании и организации учебно-воспитательной работы образовательных учреждений. Постепенно изменяется образовательная парадигма. Содержание образования обогащается но выми знаниями, учениями и навыками, развитием у обучаемых способностей к оперированию новейшей социально-экономической и культурной информацией, к творческому решению проблем науки и рыночной практики. Эта тенденция коснулась и образовательных технологий, которые призваны быть адекватными современному уровню общественного знания.

Во многих регионах наблюдается рост национального самосознания и одновремен-

но межэтнической разобщенности и расслоения городского и сельского населения. Одним из естественных механизмов гармонизации межэтнических отношений и преодоления нарастания негативных тенденций в обществе была и остается система образования. Возвращение к этичности, определенная переоценка роли и значения отдельных национальных культур и влияние этих процессов на самосознание народов являются общей закономерностью для содержания культурологического образования. На одну из Приоритетных позиций выдвигается необходимость глубокого освоения огромного этнокультурного и народно-педагогического опыта как составной и неотъемлемой части духовной культуры каждого народа.

В вузах, училищах и колледжах культуры и искусства, где содержание образования не только ориентировано па семью как главное звено воспитания, по и тесно связано с изучением, освоением и технологией создания культурных ценностей (поэтический и песенный фольклор, семейный быт, народные ремесла и промыслы, игровой опыт и т. д.), этнокультурная подготовка помогает аккумулировать межпредметные связи, выполняет функции системообразующего фактора в реализации образовательных программ [3, С. 27]. По мнению М. Уолцера, государственные образовательные учреждения, собирая под одной крышей детей, родители которых принадлежат к различным религиозным и этническим общинам, по определению нейтральные в отношении ко всем общинам, поэтому должны с пониманием преподносить историю и философию существующего толерантного режима. Такие образовательные учреждения способны удовлетворять потребности представителей всех общин путем простого признания множественности культур и донесения до учащихся сведений о каждой из них [9, с. 33].

Содержание, основные направления и уровни этнокультурного образования определяются сегодня социальным заказом со стороны государственных, негосударственных (общественных) и коммерческих структур; этнокультурное образование призвано формировать специалиста гуманитарного профиля, который хорошо разбирается не только в истории общества, культуры и искусства, религии, современном обществоведении, культурологии, педагогике, искусствоведении, религиоведении, но и в проблемах этноса и межэтнических отношений. Контакты представителей различных национальностей, проживающих на территории отдельно взятого региона — Республики Мордовия, в различ- них сферах жизнедеятельности (политика, экономика, религия, быт и т. д.) — это контакты национальных культур, в процессе которых проявляются причины и следствия национально-этнических культурных различий, Поэтому в содержании и организации учебно-воспитательного процесса учитываются существующая в регионе межэтническая ситуация, необходимость формирования у будущих специалистов умений и навыков межнационального общения.

В условиях глобализации, с одной стороны, идет усиление этнического фактора, с другой — распад этносов. Молодое поколение теряет самобытность, не знает культуру, своих корней. Самый верный и оптимальный способ сохранения и использования языков — реальное многоязычие, т. е. знание родного языка наряду с государственным языком, а также владение международными языками, толерантное отношение к народам, живущим в регионе, стране. Однако этнокультурное образование не сводится только к изучению родного языка. Оно подрузумевает преподавание национальных языков, истории родного края и родной культуры как в форме учебной дисциплины, так и посредством факультативов и кружков, но обязательно в контексте изучения культуры России. Этнокультурное образование должно быть холистическим и включать все стороны жизни общества на различных уровнях; должно быть активизирующим, а не нацеленным на кризисы; превентивным и корректирующим, а не просто диагностическим; продолжающимся и прогрессивным [10, с. 81]. Этнокультурное образование направлено на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности, существующих в данном сообществе, и на передачу этого наследия, а также инновационных новообразований молодому поколению [5, с. 56]. Иными словами, это способ приобщения обучающихся к различным культурам с целью формирования единого глобального сознания, позволяющего непосредственно взаимодействовать с представителями иных этносов и интегрироваться в мировую культурно-образовательную среду.

Мордовия, как и вся Российская Федерация, представляет собой поликультурный регион. Национальный состав населения республики, согласно 2002 г., выглядит следующим образом: русские — 60,8 %, мордва — 31,9 %, татары — 5,2 %, украинцы — 0,5 %, армяне, белорусы, чуваши — ОД %, прочие — менее 0,1 % [4, с. 49]. К понятиям, означающим многообразие национального состава, сегодня добавляется многоконфес-сиональность. На конец 2009 г. в Республике Мордовия действовали 353 религиозные организации, представляющие 9 конфессий [7, с. 4]. Однако наиболее влиятельной на территории Мордовии по-прежнему остается Русская православная церковь. В связи с этим одной из основных целей, реализуемых органами государственной власти Республики Мордовия в тесном сотрудничестве с национальными культурными организациями, является сохранение национальных языков и приобщения к их изучению широких слоев населения.

Особое значение придается изучению национальных языков в дошкольных учреждениях и средних учебных заведениях. В ряде дошкольных учреждений Саранска и республики организованы кружки по изучению мордовских языков. Ряд детских садов ; работают на основе специальных программ, позволяющих детям усваивать основы мордовской культуры. В настоящее время в республике 161 школа работает по учебному плану для школ с родным (нерусским) и русским (неродным) языками обучения. Во всех школах с русским языком обучения со второго класса изучают мордовские (мокшанский и эрзянский) языки. Татарский язык преподается в различной форме в 32 школах, обучение на нем ведется лишь в одной начальной школе. Подготовка педагогических кадров для татарских школ осуществляется в вузах Саранска и Ичалковском педагогическом училище. В МГПИ им. М. Е. Евсевь-ева открыта специальность «Родной (татарский) язык и литература». Кроме того, в 2009 г. Министерство образования Республики Мордовия и Мордовский республиканский институт образования выиграли гранты совместной программы Совета Европы и Европейской комиссии «Национальные меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества», главным партнером которой является Министерство регионального развития Российской Федерации, по проектам «Межрегиональный образовательно-оздоровительный этнокультурный лагерь „Живи, родной язык!" для учащихся мордвы (мокши, эрзи) и татар Республики Мордовия и регионов Российской Федерации с компактным проживанием мордовского населения» и «Создание национально культурно-образовательного пространства как фактор социализации в общеобразовательных учреждениях Республики Мордовия и регионов Российской Федерации с компактным проживанием мордовского населения» [1].

Таким образом, сегодня система образования Республики Мордовия располагает всеми необходимыми условиями для обеспечения языковых прав и этнокультурных образовательных потребностей обучающихся, и признана на европейском уровне. Знаковым событием стало проведение 31 октября 2007 г. в Поволжском центре культур финно-угорских народов Межрегионального семинара-совещания работников дошкольных учреждений на тему национально-регионального компонента в учреждениях дошкольного образования. Значима роль и вузов Мордовии. В 2009 г. МГУ им. Н. П. Огарева получил статус национального исследовательского университета. Одним из приоритетных направлений его деятельности заявлены фундаментальные и прикладные исследования в области финно-угроведения: социальное, национальное, конфессиональное многообразие финно-угорских народов, координация международной деятельности в области образования и искусства, осуществление обмена студентами из финно-угорских стран, издание научных трудов, проведение международных конференций. Статус национального исследовательского университета позволит вузу реализовывать научно-исследовательские проекты по реконструкции и документированию художественного творчества финно-угорских народов, а также укреплять ме-жэтничсскис отношения. Студенты и преподаватели примут активное участие в праздничных мероприятиях, посвященных 1000-ле-тию единения мордовского народа с народами Российского государства [2].

Многоконфессиональность и полиэтнич ность выдвигают на передний план задачу поддержания толерантных отношений между людьми, принадлежащими к различным конфессиям и этносам. Это требование времени, отражающее одну из ценностей современной жизни. Соответственно, эти задачи должны быть включены в приоритеты этнокультурной образовательной политики. Важнейшей тенденцией сегодня становится обновление и обогащение содержания учебных программ поликультурной направленностью. Реализация этнокультурного образования требует разработки и одновременной реализации четких единых механизмов модернизации региональной этнокультурной образовательной политики. Этнокультурное образование предполагает построение образования на принципе культурного плюрализма, признании равноценности и равноправия всех этнических и социальных групп, составляющих данное общество, на недопустимости дискриминации людей по признакам пацио- нальной или религиозной принадлежности, пола или возраста. Это помогает обратить разнообразие общества в полезный фактор его развития, обеспечивает более быструю адаптацию человека к меняющимся условиям существования, помогает ему сформировать более многогранную картину мира. Обеспечение культурологической направленности образования и введение поликультур-ного компонента в различные учебные дисциплины будет способствовать:

• 1)    глубокому и всестороннему овладению учащимися культурой своего народа;

• 2)    формированию у учащихся представления о многообразии культур в России и мире; чувства национального самосознания, достоинства, чести посредством развития «исторической памяти», побуждения интереса к малой родине, истории своего народа;

• 3)    воспитанию позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс человечества и условия для самореализации личности;

• 4)    созданию условий для интеграции учащихся в культуры других народов;

• 5)    развитию умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

• 6)    развитию этнотолерантности;

• 7)    формированию осознанных, позитивных ценностных ориентаций личности учащегося по отношению к собственной российской культуре, мульти культурной по природе;

• 8)    воспитанию уважения к истории и культуре своего и иного народа;

• 9)    использованию этнопедагогической среды как основы для взаимодействия личности с элементами других культур;

• 10)    формированию способности учаще

гося к личностному и культурному самоопределению [6].

Однако большинство этих задач возможно решить на уровне начального и среднего образования, когда детям прививается правильное представление о поликультурности общества и происходит воспитание человека, способного успешно функционировать в разных культурах. Но именно в вузах толерантность становится не просто одной из задач высшего образования, нацеленного на признание равенства и объединения представителей разных пародов, культур, религий, но и важнейшим элементом социализации личности в современном обществе. Этнокультурному образованию, реализуемому в вузах, присущи новые качественные характеристики:

• а)    обеспечение равных прав и возможностей в получении образования для всех расовых, этнических и социальных групп, функционирующих в обществе;

• б)    направленность на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности;

• в)    акцент на взаимосвязи культур; усвоение национально-культурных ценностей, сосуществование различных культур в плюралистической среде, адаптация с иными культурными ценностями [8].

Таким образом, этнокультурное образование — это образование, создающее равные для всех этносов возможности реализации культурных потребностей, приобщающее молодежь к культурным и нравственным ценностям других стран и народов. Этнокультурное образование формирует личность, признающую культурный плюрализм и активно содействующую ему, стремящуюся защищать этнокультурное многообразие/