Рецензия на монографию А. М. Прилуцкого «Дискурсы и нарративы маргинальной эсхатологии» (СПб.: ООО «МЕДИАКРОСС», 2025. 372 с.)
Автор: Сергей Львович Фирсов, Алексей Михайлович Богачев
Журнал: Христианское чтение @christian-reading
Рубрика: Теоретическая теология
Статья в выпуске: 1 (116), 2026 года.
Бесплатный доступ
Статья посвящена анализу вопроса о возможностях рассмотрения структуры и динамики дискурса современной маргинальной эсхатологии параправославного генезиса в современном религиоведении. На примере монографии доктора философских наук А. М. Прилуцкого авторы анализируют, насколько возможно утверждать, что маргинальная эсхатология не есть случайный набор «суеверий» или побочный продукт религиозного невежества, а в реальности — сложная система смыслов, отражающая экзистенциальную тревогу современного человека, его стремление найти устойчивость в мире, переживаемом как катастрофический. Через призму анализа мифотеологем и ламинарных дискурсов, полагают С. Л. Фирсов и А. М. Богачёв, А. М. Прилуцкий сумел выявить внутренние законы формирования «альтернативного православия», показав и доказав, что даже в своих искаженных формах оно сохраняет связь с глубинными архетипами религиозного сознания.
Маргинальная эсхатология, эсхатологическая конспирология, монархические теологемы, превдоправославный дискурс, система религиозного мышления, семиотическое пространство, религиозные нарративы
Короткий адрес: https://sciup.org/140314027
IDR: 140314027 | УДК: 27-175:655.552 | DOI: 10.47132/1814-5574_2026_1_69
Review of monograph “Discourses and Narratives of Marginal Eschatology” by A. M. Prilutsky (St. Petersburg: LLC ‘MEDIACROSS’, 2025. 372 pp.)
The article focuses on analyzing the possibilities for examining the structure and dynamics of the discourse of contemporary marginal eschatology of para- Orthodox genesis in modern religious studies. Using the monograph by A. M. Prilutskiy, Doctor of Philosophy, as an example, the analysis examines the extent to which it is possible to assert that marginal eschatology is not a random collection of “superstitions” or a by-product of religious ignorance, but that in fact, it is a complex system of meanings reflecting the existential anxiety of a contemporary human and their ambition to find stability in a world experienced as catastrophic. Through the prism of analysis of mythotheologemes and laminar discourses A. M. Prilutsky, as S. L. Firsov and A. M. Bogachyov believe, managed to discover the internal laws of the formation of “alternative Orthodoxy”, demonstrating and proving that even in distorted forms, it maintains a connection with the deep archetypes of religious consciousness.
