Религиозная жизнь современного мира: реакция на глобализацию

Moscow State Pedagogical University

Scientific supervisor: Glinchikova A.G

Russia, Moscow

RELIGIOUS LIFE OF THE MODERN WORLD: RESPONSE TO GLOBALIZATION

Серьезной проблемой на сегодняшний день является воздействие глобализации на религию. Энтони Гидденс, говорит, что глобализацию определить очень просто, как усиливающуюся взаимосвязь обществ, составляющих современную человеческую цивилизацию1. Глобализация, имеет свойство воздействовать на аспекты культурной жизни, может менять ценности, изменять привычные традиции, размывать границы между государствами, но при этом создавать новые. Бытует мнение, что глобализация способствует искоренению религиозности. Данное заявление вполне актуально для мусульманских стран, на территории стран Европы глобализация, наоборот, способствует религиозности и развитию религиозных ценностей. Она способна разрушить, но в большинстве своем изменяет их.

Взаимовлияние культур – процесс, постоянно усиливающийся уже в течение нескольких веков2, но в последнее время данный феномен стал обретать более глубокий смысл и накапливать новые силы, это и привело к возникновению термина – глобализация.

Благодаря развитию информационных технологий, мирового рынка товаров и услуг и других материальных благ растет единство человечества, обороты набирает взаимовлияние народов. Мы рассмотрим духовные и социальные явления в процессе глобализации. Данный процесс интернационален, он рождается в общественном сознании наций и народов. Но в фундаментальных ценностях оно принадлежит Западу и американцам. Можно сказать, что Европа, в целом, находится под влиянием США. По сравнению с европейскими патерналистскими представлениями принципы американской демократии и понимание прав человека намного больше подходят новому порядку вещей, которые отрицают традиционные движения. Критики американизации или глобализации заявляют, что она несет секуляризацию и бездуховность, но американская система ценностей более универсальна.

Во второй половине XX века секуляризационные ценности утвердились во множестве стран западной Европы, страны же коммунистической системы были уже секуляризированы. Для стран Европы секуляризационные процессы начались намного раньше, чем наступила глобализация, она развивалась с логикой эволюции, наоборот факторы глобализации помогают сохранить традиционные институты общественной жизни. Например, в Европе начинает распространяться протестантские движения, благодаря американскому влиянию. Также глобализация помогает распространяться исламу в Европе.

На территории Восточных стран можно признать, что глобализация несет безрелигиозность, но она не уничтожает, а изменяет. Это изменение начало свое зарождения в недрах протестантизма в XVIII веке, оно характеризуется принципиальными чертами американской религиозности. Это реальное равенство религиозных организаций перед государством. При этом государство не отказывается от финансовой поддержки этих организаций и не мешает им осуществлять свою миссию. Следующая черта добровольный характер религиозной жизни - это является сильной чертой демократизации церкви.

Из-за демократизации церкви стало нормой превращение принципов демократии в религиозные принципы, которые проповедуются духовенством во многих вероисповеданиях. Религия неожиданно стала духовным хранителем гражданских свобод в обществе. Вместо охранения господствующей власти, она стала критиком.

Интересным является, то что, именно, в США религиозность населения имеет очень высокий показатель. Американская религиозность выразила себя во многих конфессиях и течениях.

Но существует минус глобалистских ценностей, они разрушают политическую идеологию, связанную с религиозностью. Единственная черта глобализации не свойственная американской культуре – это де-территориализация религии. Религия теряет своих приверженцев на исторических территориях, но находит там, где их быть не должно. Выбирает в большей части отдельная личность.

Традиционные христианские конфессии Европы легко эволюционируют в глобальные нормы, но они изначально были близки к американской модели. Они развивались примерно в том же направлении, куда сейчас их ведет глобализация. А во всех странах начинают искоренять государственные церкви. Население Европы начинает с каждым годом более критично относятся к государственным церквям. При этом растет рост религиозной благотворительности. Данная глобальная модель прививается легко везде, единственные исключения это Россия и Белоруссия. Те, кто далеко от американской культуры также тяжело переносят глобализацию, например Евразия и Мусульманские страны.

На данный момент большинство религий вписываются в глобализацию. Глобалистское сознание не видит врага в любой из религий, так как «правильные» религии укрепляют демократию, если же она наоборот противоречит демократии, она является «неправильной».