Репрезентация концепта "добро" в современной отечественной журнально-газетной периодике

рактера русского народа есть его религиозность и связанное с нею искание абсолютного добра» [Лосский 1991: 240]. По классификации В. В. Красных концепт добро относится к духовному коду культуры, он «пронизывает всё наше бытие, обуславливает наше поведение и любую деятельность, предопределяет оценки, даваемые себе и окружающему миру» [Красных 2003: 308]. Проблемы концептуализации добра в религиозных произведениях находят отражение в ряде современных научных работ по концептологии [Колижук 2016; Писарь 2011], а также им уделяется внимание при изучении народных сказок, пословиц различных народностей [Казыро 2015]. Значительное место в науке отводится вопросу рассмотрения семантического поля концепта добра в произведениях литературы [Миронова 2009; Палеха 2007]. В языковой, национальной, этической картине мира формирование базисных понятий происходит на основе интерпретации понятия добра [Мокрушина 2017; Мэн 2017; Романовская 2016; Сагынбаева 2017 и др.].

Таким образом, оказывается очевидным, что с течением времени под влиянием трансформации ценностно-смысловых доминант общества меняется и понимание добра. С появлением средств массовой информации данная тема продолжила развитие в формировании повестки дня [Афанасьева 2017]. Сегодня картину мира во многом формируют средства массовой информации, под их влиянием устанавливаются культурные, общественные, морально-этические нормы, которые неразрывно связаны с темой добра и, как можно предположить, будут подвержены трансформации. Например, В. В. Антропова отмечает процесс актуализации одних компонентов и дезактуализации других, при этом происходит добавление нового содержания в структуру концепта и смещение ядерных значений на периферию либо наоборот [Антропова 2018: 164].

Перед тем как исследовать дискурсивную модель концептосферы «добро», обратимся к узуальной модели данной лексемы.

В качестве лексикографических источников были выбраны различные словари. Так Словарь русского языка в четырех томах, или Малый академический словарь [Словарь русского языка 1999], является наиболее авторитетным нормативным словарем современного русского литературного языка, охватывающим с необходимой полнотой общеупотребительную лексику и фразеологию и предписывающим стандарты употребления слов и устойчивых словосочетаний. Толковый словарь С. И. Ожегова, Н. Ю. Шведовой [Ожегов, Шведова 2006] отличается тем, что указанные в нем слова не только относятся к об- щелитературной лексике, но и отражают другие сферы языка. Здесь приводятся примеры и из просторечной лексики, которая активно употребляется как в разговорной речи, так и в языке художественной литературы.

При выборе источников мы обратили внимание на издания, рекомендованные Институтом русского языка им. В. В. Виноградова [Институт русского языка], и на обзоры русскоязычных словарей [Крысин]. Например, Л. П. Крысин отмечает полноту и академичность Словаря синонимов русского языка А. П. Евгеньевой [Словарь синонимов русского языка].

По итогам работы со словарными источниками мы можем выделить следующие смыслы, входящие в ядерную зону концептуального поля «добро»:

• 1)    все положительное, хорошее, в том числе противопоставленное злу (желать добра, добро торжествует, добрый поступок).

В основе большинства смыслов лежат базовые лингвопрагматические категории «хорошо / плохо», «добро / зло», основанные на процессах языковой категоризации действительности: всё доброе вызывает положительные эмоции, а противоположное - чувство беспокойства, опасности, отторжения. Следовательно, перечисленные концептуальные признаки чаще всего связаны с положительным «кодом» восприятия окружающей действительности, что характерно для действий, отношений.

Околоядерную зону концептуального поля занимают следующие смыслы:

• 2)    вежливое приглашение куда-либо (добро пожаловать) ;

• 3)    разрешение, согласие на что-либо, одобрение поступка (дать добро, ну и добро) ;

• 4)    как первая составная часть сложных слов (добродетель, добропорядочность, добродушие) ;

• 5)    ласково, приветливо, хорошо относиться (добро посмотрел , поминать добром) ;

• 6)    «вещи, имущество» (накопить добра, такого добра и даром не надо).

Семантический анализ ближних периферийных смысловых элементов концепта «добро», которые зафиксированы указанными словарями, позволил выделить только один концептуальный признак - добро как качество чего-либо, синонимично словам «сильный», «крепкий», «плотный», «качественный»: металл, мóлодец, кузнец, ремесленник.

Семантический анализ дальних периферийных смысловых элементов концепта «добро» позволил выделить следующие семантические группы:

• 7)    все, что связано с прошлым, что показывает течение времени, отношение к близким людям,

предкам: «мама», «детство», «родственники», «старость», «на век, жить», «вечно»);

• 8)    всё, чего не хватает: «редко», «редкость», «кончится»);

• 9)    отношение к религии, помощи высших сил: «Бог»;

• 10)    что представляет красоту, на что приятно смотреть: «цветы», «сон»;

• 11)    мужской половой орган: «в штанах»;

• 12)    алкогольные напитки: «выпивка».

В сборнике пословиц и поговорок В. И. Даля концептуализация добра базируется на бинарной оппозиции «сделать самому» и надеяться в деле добром на высшие силы [Даль 2011: 270]. Также просматривается противопоставление добру и злу, показывается преимущество добра перед всем остальным, негативным, отрицательным.

Словарь синонимов А. П. Евгеньевой не включает лексему «добро», но имеет в списке слово «добрый», которому противопоставляется также «злой»; в качестве синонимов приводятся такие значения, как «добросердечный», «сердечный», «душевный», а «доброта» синонимична, по ее мнению, «добросердечию», «добросердечности», «сердечности» [Евгеньева 2001].

В качестве материала исследования нами было выбрано два общественно-политических издания: журнал «Русский репортер», представляющий качественную прессу, а также газета «Комсомольская правда», относящаяся к массовой периодике. В данных изданиях нами были проанализированы все тексты за 2016 г., в которых встретились вер-бализаторы данного концепта.

Согласно последним данным Роскомнадзора, по состоянию на 31 декабря 2017 г. в Реестре зарегистрированных средств массовой информации большая часть изданий – печатные (52 629 печатных изданий из 77 583 всех зарегистрированных изданий). При этом их активно цитируют в Интернете и социальных медиа. Так, например, «Комсомольская правда» занимает пятое место в рейтинге Топ-10 самых цитируемых газет в СМИ на январь 2018 и первое место в Топ-10 самых цитируемых газет в соцмедиа. «Русский репортер» также входит в Топ-10 самых цитируемых журналов на ноябрь 2017 г. [Медиалогия].

В первую очередь нами была выявлена частотность употребления концепта «добро», поскольку И. А. Стернин в качестве основных принципов полевого моделирования важными критериями называет частотность и интенсивность семантических признаков [Полевые структуры в системе языка 1989]. Так, количественное соотношение репрезентантов по типам изданий выглядит следующим образом: «Русский репортер» – 6 лексем в 60 употреблениях; «Комсо- мольская правда» – 7 объективаторов в 130 употреблениях.

По результатам анализа проведенных текстов нами были выделены основные группы значений, характерные для данных журналов, при этом в скобках указано количество употреблений концепта «добро» в рамках указанного смыслового поля.

Русский репортер

• 1.    Добро – положительная оценка кого-либо, чего-либо (17) (доброе утро, добродушная любительница кошек, доброжелательные люди, татары добропорядочные, сделать доброе дело, в добром расположении духа, добрая страна, стали доброй традицией, добрые люди, очень добрый, нести доброе, чувства добрые, побуждает доброе, по-доброму, внушительным слоем добра): В детстве достаточно сделать доброе дело -родители и воспитатели похвалят.

• 2.    Добро – то есть по собственной воле, самостоятельно, без принуждения, по собственному желанию (11) (среди добровольцев, по доброй воле, добровольно покинул, добровольно перевели, добровольно записался, добровольная миссия, добровольческие батальоны, добровольческие подразделения, в клубе добровольцев): Президент Йозеф Блаттер добровольно покинул свой пост, несмотря на то, что несколькими днями ранее был переизбран на пятый срок.

• 3.    Добро – разрешение чего-либо, согласие с чем-то, поддержка чего-либо (11) (даст добро, при одобрении, без одобрения, не одобренный, одобрили кандидатуру, одобрил законопроект, одобрил намерение, одобрил присоединение, одобряют метод, одобряют аплодисментами, одобряют несколько голосов): Езжай на собеседование в прокуратуру Красногвардейского района. Если прокурор даст добро, пойдешь к нему на стажировку.

• 4.    Добро как противопоставление злу (9) (добро и зло, добро или зло творим, на стороне добра; что есть грех, а что добродетель; не к добру, успокоить недоброжелателей): Я не знаю, делаем ли мы добро или творим зло, когда рассказываем вам о том, что видим, - свою версию правды.

• 5.    Добро как часть названия чего-либо, какой-либо организации, акции и т. д. (8) (благотворительная акция «Валенок добра», фонд «Доброта», «Бюро добрых дел», «Арифметика добра», акт «О добросовестной торговле»): Благотворительный фонд «Арифметика Добра » считает, что совместные экскурсии и тренинги подростков и потенциальных родителей помогут решить эту проблему и подарят шанс сиротам-подросткам обрести семью.

• 6.    Добро – признак качества чего-либо (4) (добротная дверь, с добавлением добротного металла, старым добрым Бродвеем): На второй, уточняющий вопрос, чем руководство не устраивала старая добротная дверь и почему именно на двенадцатом этаже ремонт, она так и не смогла ответить.

Комсомольская правда

• 1.    Добро – положительная оценка кого-либо, чего-либо: события, характера человека, времени суток и т. п. (37) (да будет добр, спасибо добрым сотрудникам, желаю всем добра, характер добрый, благодаря доброжелательности, всем добр, добрый человек, очень добрый, доброму делу): Сам по себе он человек добрый, справедливый.

• 2.    Добро – признак качества чего-либо или положительная характеристика качества чьей-либо деятельности (29) (добросовестный труд, добросовестный арендатор, добросовестный производитель, добросовестный продавец, добросовестный работодатель): Механик цеха № 23 Владимир Блюм получил благодарность Министерства энергетики Российской Федерации за добросовестный труд.

• 3.    Добро как часть названия чего-либо, какой-либо организации, акции, связанной с хорошими добрыми поступками, и т. д. (22) («Генератор добра», «Маршрут добра», «День добра», «Неделя добра», фонд «Дари добро», «Регион добра», «Ручейки добра», акция «Спешите делать добро», отряд «Доброе сердце», «Наш добрый цирк», «Добрый доктор», сок «Добрый», сборник стихов «Доброта земли»): В первых числах июня в минском центре разработки Wargaming прошла «Неделя добра » – цикл благотворительных и образовательных мероприятий, приуроченных к Международному дню защиты детей.

• 4.    Добро – то есть по собственной воле, самостоятельно, без принуждения, по собственному желанию (18) (добровольно или принудительно, добровольно снести, добровольно заставил, добровольно передала, добровольно выходят, добровольно впустили, добровольно явиться, добровольно сдал, пойдет добровольно, добровольную сертификацию): Оперативники призывают водителя добровольно явиться в отдел полиции.

• 5.    Добро – разрешение чего-либо, согласие с чем-то, поддержка чего-либо, приглашение куда-либо на основе согласия (13) (добро пожаловать, добро дадут, добро выдано, дал добро): А еще «таможня» не дала добро на пропуск алкоголя.

• 6.    Добро как имущество, большое количество чего-либо (6) (сдавали добро в магазин,

• 7.    Добро как противопоставление злу (5) (во имя добра, понятие добра и зла, добро побеждает зло, вопросы добра и зла, нет худа без добра): Своим детям я рассказываю сказки о том, как добро побеждает зло.

девать добро уже некуда, стоимость всего этого добра, этого добра хватает, вернуть добро, вот сколько добра!): Девать это добро уже некуда: накатали варенья с компотом, кинули несколько пакетов ягод в морозилку, раздали часть по друзьям.

Больше всего употреблений отмечается в газете «Комсомольская правда», относящейся к массовой периодике, поскольку проблема добра, как обыденного явления повседневности представляет собой компонент традиционной системы ценностей, обсуждаемый в широких кругах и являющийся актуальным для каждого представителя аудитории средств массовой информации. При этом количество объективаторов остается не больше, чем в журнале «Русский репортер».

«Русский репортер» насчитывает более десяти рубрик, и практически во всех из них представлены слова с корнем -добр- , но наиболее часто данная лексема встречается в рубриках «Общество», «Культура», «Репортажи», «Интервью». Нами было выявлено 60 контекстов, а также шесть смыслов, которые их представляют. В основном вербализаторы демонстрируют значения, находящиеся в системе традиционного смыслового поля слова «добро», и имеют прямые значения в контекстах представленного журнала.

Итак, ядерную зону образует один наиболее частотный смысловой конституент:

• 1)    «положительная оценка кого-либо, чего-либо» (17): В детстве достаточно сделать доброе дело - родители и воспитатели похвалят.

Соответственно, в зону ближней периферии войдут компоненты, которые по количеству незначительно отличаются от ядерной зоны:

• 2)    «по собственной воле, самостоятельно, без принуждения, по собственному желанию» (11);

• 3)    «разрешение чего-либо, согласие с чем-то, поддержка чего-либо» (11);

• 4)    «противопоставление злу» (9);

• 5)    «часть названия чего-либо, какой-либо организации, акции и т. д.» (8);

• 6)    добро - «признак качества чего-либо» (4).

Частотность реализации выявленных признаков свидетельствует о том, что исследуемое концептуальное поле имеет полицентрическую (т. е. слабо центрированную) организацию и представляет собой единую, гомогенную систему: количественные показатели между первой (17) и второй (11), третьей (11) семантическими группами, а следом четвертой (9) и пятой (8) группами различаются лишь в небольшой степени.

Дальняя периферия образуется одним низкочастотным смысловым элементом:

• 7)    признак качества чего-либо (4).

Сравнив узуальную и журнально-дискурсивную модели концептуального поля добро , мы пришли к следующим обобщениям: ядерные зоны обеих моделей одинаковы, однако узуальная модель имеет более широкую семантику, дискурсивная репрезентирована более конкретизированными признаками: «положительная оценка кого-либо, чего-либо: события, характера человека, времени суток и т. п.», также в дискурсивном ядре отсутствует смысловой компонент «противопоставление злу». Это свидетельствует, вероятно, об устаревшем понимании концепта и переходе его из литературоцентричной парадигмы в медиацентричную.

Массовое издание «Комсомольская правда» представляет наибольшее количество употреблений вербализатора «добро» (130), при этом все контексты с легкостью могут быть распределены в несколько интерпретационных групп.

В качестве центрального (ядерного) значения выступает всего один смысл, являющийся традиционным как в узуальной модели, так и в интерпретации дискурса массового издания:

• 1)    «положительная оценка кого-либо, чего-либо: события, характера человека, времени суток и т. п.» (37): Сам по себе он человек добрый, справедливый.

В околоядерную зону входят два вербализа-тора – первый из них имеет понятийное сходство с ядерной зоной, где положительной оценке соответствует признак качества (значение 2). Во втором случае это новое значение, не зафиксированное узуальной моделью (значение 3);

• 2)    «признак качества чего-либо или положительная характеристика качества чьей-либо деятельности» (29): Механик цеха № 23 Владимир Блюм получил благодарность Министерства энергетики Российской Федерации за добросовестный труд.

• 3)    «Добро – как часть названия чего-либо, какой-либо организации, акции и т. д.» (22): В первых числах июня в минском центре разработки Wargaming прошла «Неделя добра » – цикл благотворительных и образовательных мероприятий, приуроченных к Международному дню защиты детей.

Выделим ближнепериферийные (концептуальные признаки):

• 4)    «по собственной воле, самостоятельно, без принуждения, по собственному желанию» (18);

• 5)    «разрешение чего-либо, согласие с чем-то, поддержка чего-либо, приглашение куда-либо на основе согласия» (13).

А также дальнепериферийные признаки:

• 6)    «имущество, большое количество чего-либо» (6);

• 7)    «противопоставление злу» (5).

Четвертая и пятая группы имеют похожие значения, поскольку обе выражают «согласие» и «разрешение». Стоит отметить, что в узуальной модели концептуальные признаки седьмой группы находятся в ядерной зоне, в то время как дискурсивная модель массового издания подразумевает дальнепереферийное значение для данного концептуального поля. Такая характеристика является уникальной и свойственна для массового издания.

Итак, в периодике, направленной на более широкую аудиторию, отмечается лексема «часть названия чего-либо, какой-либо организации, акции и т. д.», это значение характерно именно для изданий «Русский репортер» и «Комсомольская правда» как массмедиа, которые освещают некоторую часть информации в новостных жанрах, где рассказывается о деятельности каких-то организаций, о проведении акций и т. п. Оно не представлено в узуальной модели.

Лексему «добро» с предлогом «не», констатирующим отрицательное значение, мы обнаружили в журнале «Русский репортер», в частности в рубриках, имеющих общественный интерес. В издании «Комсомольская правда» не встретилось ни одного вербализатора «добро» с негативной окраской.

По итогам проведенного анализа узуальной и дискурсивной моделей концепта «добро» в двух изданиях мы пришли к следующим выводам:

• 1)    на периферии дискурсивной модели в журнально-газетной периодике, представленной общественно-политическими изданиями, появляются новые смыслы, которые не наблюдаются даже на периферии общеязыковой модели. Это связано с внесением публицистикой новых смыслов в ранее существующие понятия. Также периферия дискурсивной модели заимствует некоторые узуальные элементы, при этом основная часть соотношения ядра и периферии остается прежней, так как аксиосфера массовых изданий в целом должна коррелировать с общепринятыми ценностями и культурой;

• 2)    некоторые узуальные ядерные и около-ядерные смыслы смещаются в сторону периферии – это свидетельство коренной трансформации ментальных конструктов в дискурсе массовых изданий; причем ядерная зона в узуальной и дискурсивной моделях совпадают, что говорит о том, что существует лексема, остающаяся стабильной вне зависимости от течения времени. В то же время смысловые границы между верба-лизаторами стерты, значения отчасти имеют си-

• нонимичные интерпретации – такую структуру можно назвать нецентрированной;

• 3)    общее число значений узуальной модели оказывается меньше по сравнению с моделью дискурсивной. Зафиксированные в словарях значения в массмедиа обретают новые смыслы, а также в разных контекстах появляются различные оттенки значений, что является причиной выделения новых и более узких групп вер-бализаторов;

• 4)    в обоих изданиях наибольшую частотность демонстрирует лексема «положительная оценка чего-либо, кого-либо», которая практически совпадает с ядром узуальной модели. При этом количество представленных вербализаторов, как правило, не имеет прямой зависимости от количества найденных употреблений;

• 5)    в изданиях «Комсомольская правда» и «Русский репортер» выделяется уникальная лексема «часть названия чего-либо, какой-либо организации, акции и т. д.», это связано с освещением в издании информации, в том числе и в новостных жанрах, где рассказывается о деятельности каких-либо организаций, о проведении акций и т. п. Она не представлена в узуальной модели ни в ядре, ни на периферии. Можно предположить, что данное значение встречается и в других общественно-политических изданиях.

Таким образом, мы видим, что концепт «добро», являясь базисным понятием в отечественной культурно-ценностной парадигме, транслирует значения, не меняющиеся с течением времени. При этом лексема обретает новые смыслы, которые зафиксированы в настоящее время в дискурсивной модели массмедиа, в том числе в исследуемом контенте периодических печатных изданий.

Associate Professor in the Department of Journalism and Mass Communication, Director of the Academic Scientific Center of Media Education

Chelyabinsk State University

ResearcherID: Q-1048-2018

Submitted 10.07.2018

The article considers the transformation of the value-semantic field of the concept “good” in the Russian press. Based on studying lexicographic sources, we identified basic senses of the usage model of the concept. The practical material of the research includes interpretations of the lexeme “good” in texts of public political press: a quality magazine Russian Reporter and a tabloid newspaper Komsomolskaya Pravda . We studied all the texts for 2016 containing the given verbalizer. Having analyzed the usage and discourse models of the concept “good” in the two given sources, the author concludes that there are new meanings appearing on the periphery of the discourse model in magazines and newspapers of public political orientation, which are not found even on the periphery of the common language model. For example, a unique lexeme “a part of the name of something, of some organization, event etc.” can be found, which is connected with publishing information, including the news genres, telling about the activity of some organizations or some events etc. At the same time, the general number of meanings of the usage model is smaller in comparison with the discourse model. The author also notices the non-centric structure of the semantic field organization – the margins of verbalizers are blurred, the meanings are close to each other. However, traditional meanings of the concept are preserved. In both Russian Reporter and Komsomolskaya Pravda, it is the lexeme “positive evaluation of something, somebody”, practically coinciding with the nucleus of the usage model, that is of the most frequent occurrence. The author draws a conclusion that the given peculiarities of representation of the concept “good” may be encountered in other Russian newspapers and magazines of this kind. Thus, we see that the concept “good”, being a basic notion in the Russian cultural value paradigm, translates the meanings which do not change with the course of time. Along with that, this lexeme obtains new senses which can be found at present in the discourse model of the mass media, including those under study in this paper.