Результаты предварительного технико-технологического анализа образцов ткани из некрополя Новотроицкое-1 (Верхнее Приобье)

Реконструкция технологических приемов древних производств – одна из основных задач современной археологии Сибири, не является исключением в этом отношении изготовление, в том числе крой и декор, одежды населения Верхнего Приобья эпохи раннего железа. К сожалению, в погребальных комплексах Верхнеобского бассейна в силу климатических условий находки из органики, как правило, не сохраняются. Находки археологических тканей в захоронениях единичны и представлены остатками (20 экз.), следами на окислах металлических изделий (37 экз.) и оттисками на керамике (14 экз.) [Грязнов, 1956. С. 59; Троицкая, Бородовский, 1994. С. 60, 117; Могильни- ков, 1997. С. 117; Шульга, 2003. С. 24, 26; Уманский и др., 2005. С. 120; Шульга и др., 2009. С. 17–115]. Принадлежность четырех из 20 экземпляров тканей установить невозможно, шесть фрагментов из них надежно соотносятся с наплечной одеждой, три – с головными уборами, два – с поясной одеждой, пять – с воротом 1.

К числу таких находок принадлежит фрагмент ворота, обнаруженный на окисле бронзовой гривны под нижней челюстью ребенка, погребенного в могиле 9 раскопа 8 памятника Новотроицкое-1 в 1989 г. в ходе раскопок А. П. Уманского, публикации результатов технико-технологического анализа которого посвящена предлагаемая статья.

^∗ Исследование проведено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 14-50-00036).

В рамках работы предполагается дать характеристику названным фрагментам тканей, рассмотреть их технологические особенности, привести аналогии, раскрыть некоторые вопросы, связанные с их семантикой.

Описываемые нами материалы уже публиковались в научных изданиях [Шульга и др., 2009. С. 44], однако не подвергались глубокому технико-технологическому анализу. В настоящее время находка хранится в Историко-краеведческом музее Алтайского государственного педагогического университета под инвентарным номером 41 (рис. 1).

Интерес к данному объекту историкокультурного наследия обусловлен тем, что с его помощью мы можем попытаться определить текстуру ткани, плетение и способ оформления конкретного варианта ворота, наплечной одежды населения Верхнего Приобья скифского времени. Исследуемая находка представляет собой фрагмент ткани двух видов (полотняного и саржевого плетения), с пригоревшими к нему локонами светло-русого цвета и органикой. Методическую основу работы составляют разработки Т. Н. Глушковой [2003а; 2003б; 2006; 2010; Глушкова, Сутула, 2008].

Обследованный нами смятый фрагмент ворота темно-коричневого цвета состоит из двух образцов текстиля: наплечной одежды полотняного плетения и диагональной окантовки ворота саржевого плетения двойными некручеными нитями (на поверхности плетения образующего узор «елочку»). Между собой элементы скреплены швом через край [Бородовский, 1984]. Органолептическое и микроскопическое обследование материала позволили автору выявить в его текстуре включения волокон, предположительно шерстяных. На этом основании мы считаем, что сырьевую основу ткани составляет шерсть. Это соотносится с нашими представлениями о развитии ткачества на территории юга Западной Сибири в раннем железном веке [Бородовский, 1989. С. 59; 1995. С. 10; 2013; Глушкова, 2002. С. 67; 2010. С. 286].

Ткань полотняного плетения обычной структуры имеет неоднородную фактуру (возможно, вследствие плохой сохранности). Нити предполагаемых «основы» и «утка» 2 имеют одинаковое направление крутки (S-кручение), толщина нитей почти не раз- личается. Общее слабое натяжение нитей в полотне ткани, должно быть, свидетельствует о том, что она была изготовлена на простом приспособлении без жесткого закрепления нитей, возможно, на вертикальном ткацком станке, хотя из-за отсутствия кромок с уверенностью говорить об этом нельзя. Изучаемый объект – небольшой по размерам, возможно, поэтому явных ошибок в плетении не имеет. Аналогии с такими полотняными тканями выявлены на ряде археологических памятников юга Западной Сибири и Северной Азии [Глушкова, 2002. С. 10–59; Полосьмак, Баркова, 2005. С. 180– 187].

Саржевое плетение тесьмы имеет более однородную фактуру. Натяжение нитей в полотне сильнее, чем у предыдущего образца, нити двойные. Окантовка делала край ворота слегка утолщенным, вероятно, придавая ему дополнительную прочность. Похожая тесьма выявлена в курганах Верх-Кальджин-2 (образец 8А) [Полосьмак, Баркова, 2005. С. 186. Рис. 1.4] и Аржан-2. Как отмечает Т. Н. Глушкова, она могла изготовляться вручную, путем переплетения нитей по диагонали [Глушкова, Нурлубаева, 2007. С. 102]. Обращает на себя внимание сочетание в ансамбле костюма погребенного ребенка гривны и окантовки ворота наплечной одежды, как своеобразных маркеров ярусов костюма: среднего и верхнего (головное убранство).

Предметного комплекса головного убора в погребении не обнаружено. Однако под черепом ребенка выявлен еще один фрагмент ткани (инвентарный номер 42). Он представляет собой ткань полотняного плетения, без кромок, с пригоревшими к ней элементами органики, возможно, растений (рис. 2). Изначальная принадлежность этой ткани нам доподлинно не известна. Мы можем предполагать, что она некогда являлась

Рис. 1 . Фрагмент ворота наплечной одежды из могилы 9 раскопа 8 могильника Новотроицкое-1 (фото автора)

Рис. 2. Фрагмент ткани и органики, обнаруженный под черепом ребенка, похороненного в могиле 9 раскопа 8 могильника Новотроицкое-1 (фото автора)

фрагментом капюшона или тканью подушки, подложенной умершему ребенку под голову.

Аналогичные нашим материалам ткани были обнаружены в погребальных памятниках Западной Сибири, Горного Алтая и пустыни Такла-Макан [Глушкова, 2002; По-лосьмак, Баркова, 2005; Binghua, Mair, 2001] (рис. 3–4). В то же время использование шерсти как сырьевой основы одежды, имело прямое отношение к верованиям различных народов мира, в том числе индоиранских. К примеру, в Ригведе нередки сравнения хорошего жертвенного приношения, выполненного сообразно обрядовым традициям, с качественно выделанной шерстью [Ригве-да, 1999. С. 11]. Обращаясь к Апри (персонифицированное название литургических гимнов, приглашающих богов к жертвоприношению), гимнопевец просит жертву: «Мягкая, как шерсть, расстелись» [Там же].

Рис. 3. Фото фрагментов тканей, выявленных в могиле 9 раскопа 8 могильника Новотроицкое-1 (фото автора; без масштаба): 1 – полотняное плетение; 2 – саржевое плетение

Рис. 4. Схемы плетения тканей, выявленных в могиле 9 раскопа 8 могильника Новотроицкое-1 (без масштаба): 1 – полотняное плетение; 2 – саржевое плетение тесьмы

Аллегорически ткачество сравнивается с движением Солнца по небосклону, а шерсть (ткань) – с солнечным светом: «Такова божественная природа Сурьи, таково величие: посреди работы он собирает натянутую ткань» [Ригведа, 1989. С. 140]. Деятельность Сурьи (ежедневный восход и заход Солнца) один из авторов гимнов сравнивал с их ежедневным пением: «Соткан мой труд, и снова ткется все он же» [Там же. С. 132]. Примечательно, что Сурья – солнечное божество, ткач, имел своим аватаром барана, образ которого часто фигурирует на головных уборах кочевников. Также из бараньей шерсти изготовливалась одежда, таким образом, ношение одежды и процесс ее изготовления становились сакрализованным действом, своего рода обрядами с сопутствующими им ритуалами, вероятно, связанными с приобщением погребаемого носителя к фарну божества [Бородовский, 2004; Головченко, 2015].

Пучок волос, обнаруженный вместе с фрагментом ткани, представляет собой элемент прически-косички (рис. 5). Как и в остальных случаях обнаружения волос в захоронениях эпохи раннего железа Верхнего Приобья, они имеют русый цвет [Грязнов, 1956. С. 59; Уманский и др., 2005. С. 120]. Традиция оформления прически в виде косичек в скифское время имела широкое распространение. Здесь уместно указать на изображения причесок на «скифских» стелах Горного Алтая, Северного Кавказа и Причерноморья [Кубарев, 1979. С. 25; Ольховский, Евдокимов, 1994. С. 30–40], бляшках Сибирской коллекции Петра I [Артамонов, 1973. Рис. 192], стенах Айдашенской пещеры [Молодин и др., 1980], а также вспомнить кулайские накосники [Бородов-ский, 1987], прически мумий Укока и Такла-Макана [Полосьмак, Баркова, 2005; Binghua, Mair, 2001], упоминания в религиозных гимнах [Ригведа, 1989. С. 216].

Таким образом, технико-технологический анализ рассмотренного фрагмента ткани позволил установить, что населением Верхнего Приобья эпохи раннего железа при крое одежды использовались ткани полотняного и саржевого плетения, между собой фрагменты сшивались швом через край. Проведенная экспертиза выявила ранее неизвестный способ декора ворота наплечной одежды тесьмой, вероятно имеющей определенный семантический подтекст. Приме-

Рис. 5. Фрагмент прически (косички) из могилы 9 раскопа 8 могильника Новотроицкое-1 (фото автора)

чательна семантическая сочетаемость между сырьевой основой и уровнями одежды, расширяющая наши представления о традициях кроя одежды населения Верхнеобского бассейна эпохи раннего железа. Полученные в ходе анализа данные позволяют более детально рассматривать вопросы, связанные с изучением археологического текстиля в рамках предметного комплекса одежды древнего населения Северной Азии.