Риски политизации исламской идентичности в современной России (на материалах Северного Кавказа)

Основной темой статьи является политизация исламской идентичности в постсоветской России. Проблема состоит в конкурентном и конфликтном типе взаимодействий религиозной идентичности с российской гражданской, региональными, этническими, политическими идентичностями. Цель статьи - выявить риски политизации исламской идентичности в современной России (на материалах республик Северного Кавказа). Определены причины политизации исламской идентичности. Раскрываются факторы территориальной неравномерности политизации ислама на Северо-Восточном и Северо-Западном Кавказе. Новизна работы проявляется в систематизации и сравнительном анализе итогов социологических опросов о религиозности во всех республиках Северного Кавказа. На основе методологии инструментализма установлены параметры исламской идентичности, подвергаемые целенаправленному конструированию со стороны конфессиональных элит и объединений. Сделан вывод о том, что ведущими причинами политизации ислама в макрорегионе выступают: делегитимация секулярного политического порядка, ослабление секулярных государственных институтов и их регулирующих функций, неопределенность целеполагания развития, дефицит регулирующих способностей светских норм, что влечет за собой архаизацию регионального сообщества, облегчает геополитическое давление зарубежных стран, международных организаций и распространение религиозного радикализма. Растет влияние исламской идентичности, которая становится основанием групповой солидарности и мобилизации, политического позиционирования. Нестабильность создает питательную среду для экстремистских религиозных группировок. Наиболее толерантное взаимодействие религиозной и гражданской идентичностей отмечено в Ставропольском крае и республиках Северо-Западного Кавказа, а также в среднем и пожилом поколениях респондентов. Более интолерантное взаимодействие гражданской и религиозной идентичностей отмечено на Северо-Восточном Кавказе, а также среди молодежи. Это объяснимо различной степенью прочности традиции ислама, контрастом этнических и социальных структур сообществ, архаизацией, проявляющейся в укреплении кланово-родственных институтов и практик поведения, росте межконфессиональной дистанции.