Роль церкви в подготовке кадров высшей квалификации в современной России

Актуальность данной статьи обусловлена тем, что сегодня религия и образование сегодня составляют основу культуры. Образование играет главную роль, как в формировании личности, так и общественном развитии. Религия включает в себя выверенное, отточенное традицией ценностно-мировоззренческое ядро культуры, основы положения нравственности и социальных устоев. Необходимо создание такой интеллектуальной среды, которая объединит церковных и светских специалистов, понимающих религиозноценностные основания образования, профессионально и творчески ориентирующихся в вопросах развития богословской теории образования, культурологии образования, многообещающих направлениях теоретической педагогики, современной государственной и церковной образовательной политики. Вопрос духовного обучения молодежи является на данный момент очень важной проблемой в современном обществе. Дабы решить данные проблемы, в вузах начали возникать такие предметы как: «Основы религиозных культур и светской этики», «История мировых религий», «Основы Православной культуры» и прочие [1, с. 140-144]. Существенная часть выпускников наших вузов по наиболее требующимся в мире профессиям покидают Россию. А если взять еще и аспирантов, и молодых учёных, уже защитившихся, то выходит так, что 2/3 нашей интеллектуальной элиты уезжают за рубеж. А ведь наши учёные и инженеры способны и сейчас проводить глубокие исследования, создавать и воплощать в свет новые технические разработки. Сейчас нам жизненно необходимо произвести качественный рывок на новом этапе научно-технического прогресса. Но, как мы знаем, если нет прямой материальной выгоды, то это – «неприоритетно». Время уходит, а ряды профессионалов, накопивших бесценный опыт и знания, редеют, теряется преемственность поколений. Происходит всеобщее обеднение духа, потеря национального энтузиазма и пассионарности. И поэтому, как никогда на Куликовом поле, крайне необходимы нашей стране богатыри духа – новые Пересвет и Ослябя, которые выйдут вперед, чтобы подвигом жизни собственной упредить силу врага и довести бой до победного исхода. Они – это наша будущая продуктивная элита, большинство представителей которой сейчас сидят на студенческой скамье. Принадлежность к элите должна, прежде всего, определяться по духовному признаку. Это и наши ведущие инженеры, и культурные деятели, и доля чиновников, которые живут не только лишь работой и телевизором. Даже если человек размышляет над карьерными устремлениями, но живет интересами собственного народа, собственной нации, собственного государства, то этот человек и есть часть национальной элиты. В советское время из глубин народа была искусственно создана элита, заточенная под конкретное государственное устройство. Д.Ф. Устинов – самый яркий ее представитель [3, с. 352386]. В данный момент ситуация другая – современное постиндустриальное общество, имеет несколько уникальных черт.

Главное – это превращение новых знаний, информации и способов их использования в основной экономический ресурс. Примитивное осознание этой информационной революции и по сегодняшний день состоит в представлении об усилении технологического компонента всех видов человеческой деятельности, увеличение значения компьютерных технологий. Всё это действительно имеет место, но «новые технологии» – это не только лишь новые технические новинки, но это и новейшие методы управления организациями, и новые методы манипулирования людьми. Это, в первую очередь, изменения в образе мышления, а не в области науки и техники. Для подготовки грядущих управляющих кадров очень важно иметь две составляющие: профессионализм и мировоззрение. Высококомпетентные технократы, циники без духовных ориентиров, пренебрегающие во имя корпоративных или собственных целей национальными интересами и моралью, могут нанести вреда намного больше, чем полуграмотные дилетанты, которыми движут благие побуждения. Для России все время был свойственен религиозный тип сознания – она всегда возвышалась совестью, свет совести одинаково блистал и в праведниках наших, и в наилучших инженерах и ученых, в душах наших великих предков. «Совесть – голос Божий» – прекрасное представление христианского учения об источнике нравственного закона в человеке. Верующий человек всегда будет стараться действовать исходя из национальных интересов, будет работать не ради взяток, не потому, что он опасается наказания, а потому, что он отвечает перед Богом. Увы, в данный момент государственная кадровая политика строится по принципу собственной преданности и круговой поруки. Система базирована на двух мотивах: деньги и страх! И в этом смысле люди, глубоко верующие, и люди, которые относятся трепетно к собственному делу, не вписываются в существующую иерархическую структуру [2, с. 1-20]. Вследствие этого государство никак не может выйти на нормальный путь развития, но в тоже время видно, что в последние годы глава государства и почти все руководители правительства непрерывно декларируют о переходе на инновационный путь развития. Государство и Церковь не должны вмешиваться в жизнь друг друга, но нельзя и забывать, что у них общие цели – люди, их проблемы, их защита и благосостояние. Гражданская позиция церкви – принимать участие в жизни и проблемах общества. Цель церкви в обществе – реформация общества, которую можно осуществлять путем распространения и утверждения принципов морали и законов Царства Божьего во всех сферах! Церковь должна сыграть свою немаловажную роль в развитии общества. Церковь воздействует на общество, а если конкретно: на политику (власть, армия, полиция, силовые структуры, управление); духовнообщественное направление (общественность, организации, церкви, фонды); экономику и бизнес (финансы, заводы, предприятия, фирмы); средства массовой информации (газеты, журналы, ТВ, книги, статьи, кассеты); культуру и искусство (кино, театры, цирк, шоу–бизнес, музыка, концерты); образование (школы, институты, университеты, техникумы, профессиональные технические училища); спорт (спортклубы, тренажерные залы, бассейны, спорт базы). Для того чтобы грядущая элита была двигателем нации в истории, а не ее разрушителем, она обязана быть носителем государственного наследия и культуры, свободных от раболепного комплекса неполноценности перед иными культурами и цивилизациями. Также она не обязана замыкаться в себе, но знать и владеть достижениями мировой культуры, понимать место и роль России в мире, не бояться защищать честь России, осознавая при этом ее грехи и несовершенства. Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (нынешний Патриарх) в своей речи на Х Всемирном Русском Народном соборе предельно точно поставил позицию Церкви: «Суверенитет страны – это не только нефть и ракеты, но прежде всего ее духовная и интеллектуальная сила».

Таким образом, церковь не изменяет систему образования, но человек который соблюдает моральные нормы и старается соблюдать заповеди Божьи, уже может изменить что-то в хорошую сторону. Глав- ная цель церкви воспитывать порядочных людей, которые обладают следующими качествами: мораль, доброта, милосердие, честность, справедливость и многие другие. Формирование нравственности и ду- ховности в обществе, нельзя, безусловно, свести только к религиозным влияниям, связать только с повышением роли религии в жизни общества. Но и безусловно то, что религиозные организации имеют положительный характер для формирования нравственности в стране [1, с. 174-239].