Роль философии в становлении мировоззрения курсантов образовательных организаций системы МВД России и условия его формирования

Россия вступила в качественно новый этап своего развития, определив стратегический курс на построение гуманного демократического общества, обновление всех сторон его жизни, реформы государственных институтов, в том числе системы МВД России.

Подготовка высокопрофессиональных сотрудников для правоохранительных органов предполагает формирование их научного мировоззрения. Однако следует отметить, что с начала 90-х годов XX века данной проблеме не уделялось должного внимания в силу как объективных, так и субъективных причин, основными из которых явились: социально-экономическая нестабильность в стране; неопределенность духовных ориентиров; ослабление влияния образования в вузах МВД России на процесс формирования научного мировоззрения. Выходом из сложившейся ситуации может явиться целенаправленная, четко организованная и спланированная работа по формированию мировоззренческих знаний, убеждений, ценностей, идеалов у будущих специалистов правоохранительных органов в ведомственных вузах МВД России.

В Указе Президента России о реформировании системы МВД, документах МВД России особый упор делается на формирование у сотрудников правоохранительных органов основополагающих мировоззренческих ценностей: гражданственности, государственности, патриотизма; развитие профессиональ-

Кабиров Дмитрий Эрнстович , кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры философии, политологии, социологии и психологии Казанского юридического института МВД России

Статья получена: 11.02.2017. Статья принята к публикации: 17.03.2017. Статья опубликована онлайн: 29.03.2017.

но-значимых качеств: верности Присяге, служебному долгу, личной ответственности, самоотверженности, готовности к самопожертвованию, честности и нравственной чистоплотности, справедливости, неподкупности, объективности, так как в последние годы проявляется нестабильность, неопределенность во всех сферах общества и особенно в духовной, ослабляются или даже утрачиваются фундаментальные мировоззренческие ценности, следствием чего являются коррупция, взяточничество, круговая порука, пьянство и иные проявления девиантного поведения.

Мировоззрение нельзя механически заимствовать, оно не может быть навязано извне, так как вырабатывается самой личностью в процессе изучения всего комплекса учебных дисциплин, и в особенности философских.

Получая знания, курсант образовательной организации МВД России соотносит их со своими потребностями и интересами, осмысливает, оценивает, переживает. Знания, которые приобретают жизненную актуальность, личностную значимость, внутренне принимаются курсантом, превращаются в жизненные установки, ориентации, становятся убеждениями, которые будут определять его поведение и поступки в предстоящей правоохранительной деятельности. Без эмоционального постижения мировоззренческие знания не могут стать основой духовного мира курсанта.

Эмоциональный фактор входит в учебно-воспитательный процесс, усиливая его емкость, устойчивость, целенаправленность. Это находит свое выражение в интеллектуальных чувствах, которые сопровождают процесс мыслительной деятельности: любознательности, любви к истине, правдивости, волнении, восхищении остроумной мыслью и т.д. [1, С. 246-250].

Учебные занятия должны содействовать воспитанию чувств, формированию общественно-значимых эмоций, становлению воли. Любая форма обучения представляет собой своеобразный сплав рационального и эмоционального. Если рациональная сторона обучения направлена на овладение курсантами суммой знаний и приобретение навыков применения их в качестве инструмента человеческой практики, то эмоциональная сторона имеет своей целью воспитание социальных чувств личности, усиление эффекта логических рассуждений, обогащение их образностью, включение в сферу личных переживаний.

В достижении эффективности использования эмоционального момента в учебных занятиях участвуют разные факторы: состав аудитории, ее заинтересованность, т.е. потребность курсантов в усвоении мировоззренческих знаний, методика преподавания, личность преподавателя и др.

Условием превращения знаний в убеждения, эмоциональной реакцией курсантов на изучаемый учебный материал является наличие у них потребности в мировоззренческих, философских знаниях, понимание их ценности для будущих специалистов в правоохранительной сфере. Известно, что основное внимание в образовательном процессе вузов МВД уделяется дисциплинам специализации и профильной направленности (например, «Основы оперативно-розыскной деятельности», «Расследование преступлений против личности и собственности» и т.п.), поэтому некоторые курсанты недооценивают роль социально-гуманитарных дисциплин, в т. ч. философских, в подготовке высококвалифицированных специалистов для правоохранительных органов. Изменить такое отношение к изучению данных наук нельзя без вовлечения курсантов в размышления об их значении, пробуждения интереса к ним, формирования потребности их изучения.

Важную роль здесь играет качество преподавания мировоззренческих дисциплин, актуальность сообщаемого материала. Это достигается органической связью рассматриваемых мировоззренческих положений с профилем подготовки курсантов, с явлениями и событиями, про-

исходящими в мире, злободневными вопросами, так или иначе затрагивающими профессиональные интересы и волнующими курсантов, имеющими в настоящее время широкое общественное звучание.

Важную роль в активизации мыслительной деятельности курсантов в процессе восприятия ими мировоззренческих, философских знаний могут играть использование дискуссий и диспутов; постановка контрольных вопросов; проблемное изложение учебного материала и другие методы активизации мышления [1, С. 247]. Проведение викторин и конкурсов также заслуживает пристального рассмотрения, потому что основывается на простейших приемах, которые могут быть использованы в практике преподавания. Одним из таких является провоцирующая лекция: лектор предлагает аудитории опровергнуть выводы, представленные на занятии, изложить соот- 30 ветствующие контраргументы на семинаре или отыскать в лекции намеренно допущенную неточность.

Данные приемы являются приглашением к соревнованию, победу в котором могут одержать наиболее внимательные, инициативные курсанты. С одной стороны, лекция-провокация и лекция-приглашение к дискуссии стимулируют самостоятельный философский по-иск, с другой, в некоторой степени сокращают дистанцию в отношениях учащихся с преподавателем, демонстрируя приоритет доводов разума над авторитетом (нередко мнимым, напускным), обусловленным ученой степенью, возрастом или жизненным опытом преподавателя. Тем самым демонстрируется рациональный характер философского дискурса, поддерживается традиция свободного, непредвзятого размышления и дискуссии.

Большое значение при изложении философских знаний в образовательных организациях МВД России имеет педагогическое мастерство преподавателя: убежденность; ораторские приемы; умение использовать литературу, яркие факты [2].

Комплексное воздействие на ум, чув- ства, волю курсантов является решающим фактором формирования их мировоззрения в учебно-воспитательном процессе вузов МВД России.

Однако для более успешного ее решения требуется точное понимание места и значения тех или иных дисциплин в формировании научного мировоззрения. Общепризнанным является утверждение о том, что мировоззрение формируется всем ходом познания человеком мира. Основу же мировоззрения составляет философия. В процессе преподавания философии следует усилить именно ее мировоззренческий аспект. При этом надо учесть ряд моментов. Прежде всего, отметим, что философия – это не просто наука, но и особая форма общественного сознания, играющая иную, чем наука, роль в жизни человека. Философия не просто осуществляет мировоззренческую функцию, но и сама представляет собой высшую форму мировоззрения, а 30 именно, научно-теоретическую. Поэтому формирование мировоззрения является необходимым условием бытия человека.

Но философия в то же время должна быть и наукой. Уже с момента своего возникновения она пыталась давать человеку объективный взгляд на мир, в отличие, например, от мифологии и религии. По-настоящему же научной философия становится лишь на этапе ее мировоззренческого осмысления. Как наука она изучает всеобщие закономерности мира. Уже в определении предмета философии как науки можно обнаружить ее мировоззренческую сущность. Через такое понимание философия и выступает в качестве научного мировоззрения. Философия – это наука о всеобщих закономерностях развития природы, общества и мышления. Это уже есть мировоззренческое определение. Итак, философия дает человеку основу целостного научного мировоззрения. Юридические науки, углубленно изучаемые в вузах МВД, тоже развивают мировоззрение человека, несут в себе мировоззренческие элементы, но не сами по себе, а лишь на уровне фи-

лософских обобщений.

Мировоззренческими становятся лишь те элементы знания, которые входят в систему философского осмысления. Так, категории преступления и наказания являются понятиями права, но они же должны входить и в круг философских проблем, получая свое осмысление и обоснование для дальнейшего развертывания в системе философских категорий. Здесь надо сказать об особой роли философских категорий для других наук и особенно для наук о праве. Развитие научного познания показало ошибочность натурфилософского подхода, но и сегодня фундаментальная роль философии в частнонаучном познании заключается не только в значимости общей методологии познания. Вскрывая закономерности общества и познания как всеобщие, философия создает такой категориальный аппарат, без которого не может существовать частнонаучное познание, в т. ч. и правовые дисциплины. Такие философские понятия, как сознание, ценности, идеалы и многие другие, входят в качестве основополагающих в психологию, право, социологию, историю и т.д. и тем самым интегрируют познавательную деятельность человека через включение собственно мировоззренческих элементов в структуру частных наук [3, C. 118].

Нередко наблюдается чрезмерное увлечение в процессе преподавания лишь методологической ролью философии. Это очень важная ее функция, но наиболее эффективно она проявляет себя на стадии достаточно высокого развития у курсантов философских знаний. Основной же базой в преподавании курса философии должен быть показ ее мировоззренческой значимости. С этих позиций надо видеть и ограниченность профилирования в преподавании философии. Если философская методология требует действительно серьезного профилирования в ее преподавании, то профилирование мировоззрения может нанести непоправимый ущерб делу формирования развитой социально активной личности.

Формирование мировоззрения курсанта в учебно-воспитательном процессе в вузах МВД России характеризуется единством познания и практической деятельности в правоохранительной области. Это придает мировоззрению курсанта практическую направленность, ибо каждый человек занимает в социальной системе определенное место.

Курсант обретает духовное богатство тогда, когда у него складывается убеждение, степень устойчивости и развитости которого характеризует качество научного мировоззрения, проявляющееся в конкретных поступках в правоохранительной сфере [1, С. 249].

Предназначение философии для решения мировоззренческих проблем и определило своеобразие ее как формы общественного сознания. В отличие от других наук, стремящихся удалить субъект, его свойства из объекта, философия полагает в качестве предмета своего изучения теоретико-практическое отношение субъекта к объекту в плане раскрытия всеобще-универсальных закономерностей развития природы, общества и процесса познания мира. Создавая определенный способ видения мира и методологию его познания, философия представляет собой, таким образом, стержень научного мировоззрения. Давая научное толкование сущности человека и смысла его жизни, определяя развитие общества, она формирует убеждения, идеалы, вырабатывает у курсанта вуза МВД деятельностный подход к жизни, укрепляет его веру в необходимость самому соблюдать законы и требовать этого от других.

Особенности формирования научного мировоззрения курсантов в специфическом пространстве вузов МВД России противоречиво сочетают как позитивные, так и негативные тенденции среди которых можно выделить следующие:

• -    преобладание внешне заданных управленческого и организационного начал в вузах МВД России, предполагающее жесткую регламентацию учебно-воспитательного процесса, всех ви-

  
  
  
  

дов деятельности;

• -    отношения субординации, которые с одной стороны, способствуют повышению эффективности работы по формированию научного мировоззрения курсантов, а с другой - не способствуют установлению равноправных взаимоотношений с преподавателями и воспитателями, ограничивают развитие интерактивности, инициативы, заинтересованности курсантов, тормозят становление неповторимого мировоззрения каждого индивидуума;

• -    постоянное пребывание курсантов на замкнутой территории ведомственного вуза с четким регламентом, с одной стороны, предохраняет мировоззрение курсантов от негативного влияния внешней макросреды (употребление спиртных напитков, наркотиков, мелкие правонарушения и т.п.), способствует получению «чистого результата», с другой - негативно влияет на вариативность мировоззрения, его широту в социокультурном контексте;

• -    в ведомственных вузах МВД России в значительной степени сильнее, чем в других образовательных организациях, формируется феномен коллективного мировоззрения, так как курсанты постоянно взаимодействуют в учебно-воспитательной, служебной, внеслужебной сферах, и это коллективное мировоззрение может воздействовать на индивидуальное мировоззрение учащегося, как позитивно, так и негативно (в зависимости от приоритетных установок и позиций в коллективе), что, с одной стороны, способствует, а с другой - затрудняет формирование значимых для личности и общества мировоззренческих знаний, убеждений, идеалов, ценностей;

• -    правовая доминанта в формировании научного мировоззрения выражает целевую направленность учебно-воспитательного процесса, всей системы служебной деятельности на становление и развитие правового аспекта научного мировоззрения курсантов, необходимого для работы в правоохранительной сфере, что, с одной стороны, способствует формированию научного мировоззрения курсантов как

будущих специалистов, с другой - не активизирует развитие других содержательных аспектов научного мировоззрения (нравственного, социально-политического, эстетического, естественнонаучного).

Выделяются следующие принципы формирования научного мировоззрения курсантов вузов МВД России:

• 1.    Принцип мировоззренчески ориентированного обучения курсантов путем реализации мировоззренчески-акцент-ной системы обучения гуманитарным и особенно философским, правовым дисциплинам в вузах МВД России.

• 2.    Принцип мировоззренчески направленного воспитания курсантов на формирование содержательных аспектов научного мировоззрения посредством реализации его основных направлений (правового, нравственного, патриотического, профессионального, эстетического).

• 3.    Принцип единства теоретических и практических форм в мировоззренче-ски-ориентированном обучении и воспитании в сферах - учебно-воспитательной, служебной и внеслужебной деятельности, что высвобождает и усиливает их ресурсные мировоззренчески-формиру-ющие возможности.

• 4.    Принцип научного управления формированием мировоззрения как на основе целенаправленных, субординационных отношений, так и в ходе конструктивного диалогического взаимодействия с целью интегрирования и гармонизации социально-необходимых требований общества и личностных мировоззренческих притязаний курсантов.

• 5.    Принцип утверждения статусности мировоззренческих ценностей в формировании научного мировоззрения курсантов путем актуализации аксиологической направленности всего учебно-воспитательного процесса (усиление ценностных аспектов в обучении гуманитарным наукам и дисциплинам правовой специализации, аксиологизация воспитательной работы) [4].

Можно выделить три уровня научного мировоззрения курсантов. Первый уро-

вень - эмоционально-перцептивный - критический (мироощущение): в основном - это чувственное восприятие мира, когда выделяются его отдельные стороны, черты, формируются образы, чувственно-эмоциональная сфера на этом уровне доминирует. Второй уровень - рационально-когнитивный - допустимый (миропонимание), предполагает преимущественно рациональное осмысление мира, его понимание в форме концептов, категорий. Третий уровень - праксиологически-дея-тельностный - оптимальный (мироотно-шение), характеризует достаточно высокую степень развития мировоззренческих установок и направленности на профессиональную деятельность, которые выражаются в целенаправленных поступках и действиях в правоохранительной сфере, сформированных профессионально-значимых качествах.

С точки зрения уровней отражения действительности, научное мировоззрение курсантов включает как обыденный, так и научно-теоретический уровни, то есть имеет смешанный вариант из самого различного их взаимодействия и сочетания, что учитывают субъекты мировоззренческого воздействия в ходе учебно-воспитательного процесса в ву- зах МВД России. Главными элементами обыденного уровня, наряду с чувствами, настроениями, привычками, традициями, психологическим складом, являются и такие социально-значимые мировоззренческие качества, как ответственность, инициативность, трудолюбие, чувство нового и другие, проявляющиеся в позитивном отношении к решению сложных проблем, в реальных действиях и поступках курсантов. Эмоционально-волевое начало на этом уровне играет существенную роль.

Теоретический уровень формируется в результате осознанного овладения курсантами мировоззренческими знаниями, в процессе становления убеждений, идеалов, ценностей и в систематизированном виде выражает то или иное понимание природных и социальных процессов. Таким образом, научное мировоззрение курсанта всегда обусловлено единством рационально-логической и эмоционально-волевой сфер, мотивационных установок. В этом плане сущность мировоззрения проявляется через целостность противоположностей: научного - ненаучного, рационального - эмоционального, личностного-общественного, имманентного - трансцендентного, конечного - бесконечного и т.п.