Роль казачества в механизме Российского государства

В последние годы история казачества в России вызывает большой интерес не только у историков-казаковедов, но и в целом у широких слоев общества. Заинтересованность данной темой обуславливается стремительным развитием казачьего движения в России и на Кубани, а также это вызвано амбициями, быть реальной силой, способной поддерживать в норме социально-политические отношения в Краснодарском крае и других южных регионах страны. По этой причине комплексное изучение основ взаимоотношения государственной власти и современного казачества играет большую роль.

Казачье общество сформировалось задолго до начала жизни Древнерусского государства. Тогда оно представляло собой разрозненные сообщества вольных воинов, которые не подчинялись никакой власти. Через некоторое время сообщества превратились в военно-демократические общества, которые по собственной воле взяли на себя миссию обороны южных рубежей Российского государства от нападений извне. К моменту правления Петра I казачество трансформировалось в национально военно-служивое сословие, основной задачей которого выступала защита Отечества.

Казачество - феномен, характерный исключительно для российской исторической практики. В других странах, таких, как Великобритания и Австрия, не удалось искусственным образом создать его ана- лог. Наибольшее сходство с казаками в средневековую пору в Европе имели военно-монашеские рыцарские ордена, которые подчинялись Римской католической церкви. Их задачей было распространение христианской католической веры и подчинение народов, которые ее не исповедовали. В отличие от военно-монашеских рыцарских орденов, казачество отличалось иной направленностью, а именно охранной и оборонительной [3].

С момента образования казачества его члены классифицировались на вольных и служивых. На Украине вольное казачество было представлено Запорожской Сечью, сформированной в первой половине XVI века, тогда как к служивым относились так называемые «реестровые» казаки. Они получали денежное вознаграждение за службу на благо Речи Посполитой. В этот же исторический период формируются общины вольных казаков в других регионах, появляются вольные донские, днепровские, гребенские и волжские казаки.

Активная эксплуатация казачества в государственных интересах началась в середине XVI века. Большое влияние на такое положение казаков оказал Иван Грозный. Он являлся первым царем, который признал важность казачества и увидел в казаках естественных союзников в борьбе с иностранными врагами. В дальнейшем его идеи поддержали Петр I и Екатерина II, на плечи которых легло окончательное обуздание казачьей вольницы и направление ее энергии на обеспечение безопасности страны.

Главные заслуги Петра I в развитии казачества – образование казачьей экспедиции «Военная коллегия» в 1721 г., упразднение выборности войсковых атаманов, создание института наказных атаманов, которые назначались верховной властью государства. Таким образом, Петр I лично выбирал кандидатуру на роль атамана, а казаки за нее голосовали. В этот же исторический период казачество окончательно стало служить государству и принимать участие в сражениях на стороне России [3].

Вклад Екатерины II в казачество заключается в том, что она нашла достойное применение запорожским казакам. В период ее правления началось освоение Кавказа, которое без активной поддержки со стороны казачество было практически невозможным. Ввиду этого запорожское казачество было переправлено на Кавказ. С этого началось формирование сперва Черноморского, а затем Кубанского казачьего войска. Переселение запорожцев нельзя назвать добровольным, однако спустя более чем 100 лет их прямые потомки по достоинству оценили решение Екатерины II. В ее честь был названа столица Кубанского казачьего войска – Екатеринодар (нынешний Краснодар), а также был установлен памятник на Таманском полуострове.

На протяжении всего XIX столетия казачество на территории Кавказа представляло собой важный инструмент для проведения военной российской политики. Особенно это касалось колонизации новых провинций, присоединяемых к Российской Империи [1]. Кавказское казачество в плане функционала сильно отличалось от Донского и других типов казачьих образований. Ввиду этого заметно различались и специфика их деятельности. Главной задачей выступала защита Кавказа и южных провинций страны от угрозы, которая исходила как от государственных и этно-конфессиональных кавказских структур, так и со стороны Турции.

Ближе к концу XIX века российское правительство проводит контрреформы в отношении положения казаков. Их цель направлена на сохранение замкнутого характера казачьего сообщества и общин путем ограничения расслоения среди казачества. Государственные власти намеренно сдерживали вполне естественный процесс трансформации служивого казака в сельского труженика, свободного от воинской службы. Процесс расказачивания, поддерживаемый плодородием кубанских земель и отсутствием оплаты выкупного платежа, сильно затормаживался правительством [1].

В XX веке казаки были расколоты на два враждебных лагеря во время революций и гражданских войн. С первых же дней революции большевики поставили цель по уничтожению имперской нации – именно так назывались казаки. Особенно тяжелые времена для казачества наступили после объявления Декрета «Об уничтожении сословий и гражданских чинов», который был принят 10 ноября 1917 г. Согласно Декрету, статус казачества как особого сословия упразднялся. В 1918 г. ЦИК партии большевиков начал реализацию программы борьбы с казачеством. Практическая часть данной программы началась в 1921 г. Результатом стало насильственное выселение казаков из мест проживания, а также лишение всех прав, включая права на личную безопасность. Вторая волна репрессий состоялась в 1929-1930 гг. Казаки больше остальных подверглись раскулачиванию. Их имущество конфисковывалось полностью, сами казаки со своими семьями ссылались в Сибирь и в северные региона страны на каторги и на строительство индустриальных объектов. Тысячи казаков были заключены или расстреляны [2].

В 1936 г. началась программа восстановления казачества. Казаки получили разрешение служить в армии. Советские казаки внесли большой вклад в победу над фашизмом. Казачьи корпуса прорывали оборону, совершали рейды по тылам противника, доказав, что даже в условиях «войны моторов» списывать кавалерию преждевременно.

Подводя итог, можно сказать, что в настоящее время, начинается новый этап ис- тории казачества, обусловленный радикальными преобразованиями российской государственности конца XX столетия и появлением новых угроз и вызовов безопасности, предполагающей необходимость мобилизации наиболее пассионарной и государственически настроенной части общества для их нейтрализации и отражения.

Массовость движения, а также участие военизированных казачьих отрядов в конфликтах в Югославии, Приднестровье, Осетии, Абхазии, Чечне заставили органы государственной власти обратить внимание на процессы возрождения казачества с целью возможного использования его в интересах обеспечения национальной безопасности и интересов государства.