Роль конфуцианской школы Китая в образовании

Автор: Салиева Манзура Хабибовна, Азизов Юрий Далиевич, Уракова Ойсулув, Мирзаева Махпора Мамадалиевна

Журнал: Экономика и социум @ekonomika-socium

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 9 (88), 2021 года.

Бесплатный доступ

Дана характеристика системы образования и методам преподавания в древнем Китае. Раскрыта роль Конфуция и его школы в воспитании всесторонне развитого в нравственном отношении человека

Образование, школы, Конфуций, конфуцианство, воспитание, добродетель, мораль, природные задатки, качества

Короткий адрес: https://sciup.org/140255021

IDR: 140255021

Текст научной статьи Роль конфуцианской школы Китая в образовании

Результаты и их обсуждение. Государство Китай с конца 70-х годов 20 века показало стремительный экономический рост. Во многом такому явлению, как «китайское экономическое чудо», способствовала реформа высшего образования. Несмотря на то, что раньше около 80% жителей были практически не грамотны, КНР удалось за 60 лет поднять показатель образования с критически низкого уровня. Исследования PISA, которые проводились в 2012 году, подтверждают, что на данный момент это государство, имеющее лучшую в мире систему образования. Основной упор в китайском образовании делается на воспитании в человеке: широкого кругозора, физической развитости, правильной политической ориентированности и любви к своей стране. Китай – одна из древнейших цивилизаций на земле, имеющая долгую историю (пять тысячелетий), развитую культуру и образовательную систему. Традиционное китайское образование зародилось в III тыс. до н.э.

Согласно историческим свидетельствам в Древнем Китае существовали специальные места «Сян», где воспитывали детей и подростков. Появление этих первых школ относится к 3000 г. до н.э.

В эпоху Шан (1766-1122 гг. до н.э.) в Китае существовала довольно развитая иероглифическая письменность, о чем свидетельствуют дошедшие до нас надписи на гадательных костях и черепашьих панцирях, которые относятся к XIV-XII вв. до н.э. В них содержится около 3 000

различных иероглифов.

В древнейшем литературном памятнике Древнего Китая «Книге стихов и песен» (Шицзин), относящемся к XI-VII вв. до н.э., имеется описание учебных заведений периода династии Шан. В эту же эпоху в Китае появилось первое высшее учебное заведение — своего рода университет «Да Сюэ». Видимо, «Да Сюэ» является одним из самых ранних высших учебных заведений в мире. В эпоху расцвета китайского рабовладельческого общества (1122-771 гг. до н.э.) наблюдалось интенсивное развитие образования.

В период Восточного Чжоу жил Конфуций (551-479 гг. до н.э.). Педагогическая мысль в тот период существовала и развивалась в рамках различных философских школ и течений. Конфуцианская школа (Жуцзя), основанная Кун-цзы (Конфуцием) (551-479 гг. до н.э.) является наиболее влиятельным течением. Именно эта школа определила пути образования в Китае в тот период и последующие века. Конфуций считал, что развитие человека зависит от образования, поэтому каждый должен стремиться к совершенствованию и повышению образовательного уровня. Главной целью образования, по мнению Конфуция, является воспитание всесторонне развитого в нравственном отношении человека «Цзюньцзы» [4,5].

Рис.1. Система учебных добродетелей Конфуция для ученика.

Рис.2. Конфуций о моральных принципах человека.

Классическое китайское образование базировалось на книгах конфуцианского канона. Методика преподавания в школе Конфуция основывалась на

Диалоге учителя с учениками

Создании классификаций и сравнений фактов и явлений

Подражании образцам

Умении самостоятельно ставить вопросы и искать на них ответы

I

Рис.3. Методика преподавания в школе Конфуция

Конфуций отмечал, что прочность и жизненность общества покоятся на правильном воспитании его членов, согласно их социальному статусу. По мнению Конфуция, природное в человеке – это материал, из которого при правильном воспитании можно создать идеальную личность. И указывал, что возможности различных людей от природы неодинаковы. По задаткам

Конфуций

различал:

природным

"сынов неба"-людей которые обладают высшей врождённой мудростью и могут претендовать быть правителями;

людей, овладевших знаниями посредством учения и способных стать "опорой государства";

чернь- людей, неспособных к трудному процессу постижения знаний.

Рис. 4. Конфуций о природных задатках человека.

Он высказывал идею разностороннего развития личности, отдавая при этом преимущество перед образованностью нравственному началу. В разработанной Конфуцием программе обучения отражена необходимость умственного, морального, эстетического и физического развития учащихся. Она предполагала изучение: письма, арифметики, морали, музыки, стрельбы из лука, управление колесницей, добродетели, политики, управления, литературы, языка. Отмечается, что в процессе воспитания и обучения надо учитывать возраст учащихся, идти от простого к сложному.

Стремление к истине

Рис. 5. Конфуций о качествах человека, сформированного воспитанием.

В трудах Конфуция и его последователей, изложены представления о содержании школьного обучения: -должно начинаться в возрасте 7-8 лет. После первого года ученик должен овладеть умением читать и обрести способность к учению; - через 3 года необходимо выяснить, имеет ли ученик тяготение к учению, приятно ли ему общество товарищей; - через 5 лет должны проверяться широта знаний и привязанность к наставнику; -через 7 лет ученик должен быть подготовлен к осмысленным рассуждениям; - через 9 лет, при завершении обучения, учащемуся необходимо уметь делать самостоятельные умозаключения.

Выводы. Ряд высказываний Конфуция имеют важное значение и в современном образовании: «Когда Вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель – изменяйте свой план действий»;

«Скажи мне, и я забуду. Покажи мне, и я запомню. Дай мне действовать самому, и я научусь».

Список литературы Роль конфуцианской школы Китая в образовании

  • Азитова Г.Ш., Краснова М.Н. Особенности системы образования в Китае // Современные проблемы науки и образования. – 2017. – № 5.
  • Zhao Qian, Zhang Jiahui, Chang Yinghao. The result review and policy implications of “International Student Assessment Project 2018” // Educational Research. 2019. № 12. P. 26–35. Динамика и проблемы развития системы образования в КНР// Вестник Института экономики Российской академии наук . №1. 2021. C. 161–174.
  • Клепиков В.З. О реформе образования в Китае // Педагогика. 2001. № 9. С. 67—69.
  • Просеков С.А. Конфуцианство: духовное начало и экономическое процветание // Вестник финансовой академии. 1999. № 3. С. 62.
  • Россия – Китай: Образовательные реформы на рубеже ХХ – ХХI вв.: сравнительный анализ / отв. ред. Н. В. Боревская, В. П.Борисенков, ЧжуСяомань. М., 2007.
  • Xin Tao. Interpretation of PISA 2018: Global Vision and China’s Performance // Primary and Secondary School Management· 2020. № 1. P. 6–8.
Статья научная