Роль конфуцианской школы Китая в образовании

Автор: Салиева Манзура Хабибовна, Азизов Юрий Далиевич, Уракова Ойсулув, Мирзаева Махпора Мамадалиевна

Журнал: Экономика и социум @ekonomika-socium

Рубрика: Основной раздел

Статья в выпуске: 9 (88), 2021 года.

Бесплатный доступ

Дана характеристика системы образования и методам преподавания в древнем Китае. Раскрыта роль Конфуция и его школы в воспитании всесторонне развитого в нравственном отношении человека

Образование, школы, Конфуций, конфуцианство, воспитание, добродетель, мораль, природные задатки, качества

Короткий адрес: https://sciup.org/140255021

IDR: 140255021   |   УДК: 616-051.616-057

The role of the Confucian school of China in education

The article describes the education system and teaching methods in ancient China. The role of Confucius and his school in the education of a fully developed person in the moral sense is revealed.

Текст научной статьи Роль конфуцианской школы Китая в образовании

Результаты и их обсуждение. Государство Китай с конца 70-х годов 20 века показало стремительный экономический рост. Во многом такому явлению, как «китайское экономическое чудо», способствовала реформа высшего образования. Несмотря на то, что раньше около 80% жителей были практически не грамотны, КНР удалось за 60 лет поднять показатель образования с критически низкого уровня. Исследования PISA, которые проводились в 2012 году, подтверждают, что на данный момент это государство, имеющее лучшую в мире систему образования. Основной упор в китайском образовании делается на воспитании в человеке: широкого кругозора, физической развитости, правильной политической ориентированности и любви к своей стране. Китай – одна из древнейших цивилизаций на земле, имеющая долгую историю (пять тысячелетий), развитую культуру и образовательную систему. Традиционное китайское образование зародилось в III тыс. до н.э.

Согласно историческим свидетельствам в Древнем Китае существовали специальные места «Сян», где воспитывали детей и подростков. Появление этих первых школ относится к 3000 г. до н.э.

В эпоху Шан (1766-1122 гг. до н.э.) в Китае существовала довольно развитая иероглифическая письменность, о чем свидетельствуют дошедшие до нас надписи на гадательных костях и черепашьих панцирях, которые относятся к XIV-XII вв. до н.э. В них содержится около 3 000

различных иероглифов.

В древнейшем литературном памятнике Древнего Китая «Книге стихов и песен» (Шицзин), относящемся к XI-VII вв. до н.э., имеется описание учебных заведений периода династии Шан. В эту же эпоху в Китае появилось первое высшее учебное заведение — своего рода университет «Да Сюэ». Видимо, «Да Сюэ» является одним из самых ранних высших учебных заведений в мире. В эпоху расцвета китайского рабовладельческого общества (1122-771 гг. до н.э.) наблюдалось интенсивное развитие образования.

В период Восточного Чжоу жил Конфуций (551-479 гг. до н.э.). Педагогическая мысль в тот период существовала и развивалась в рамках различных философских школ и течений. Конфуцианская школа (Жуцзя), основанная Кун-цзы (Конфуцием) (551-479 гг. до н.э.) является наиболее влиятельным течением. Именно эта школа определила пути образования в Китае в тот период и последующие века. Конфуций считал, что развитие человека зависит от образования, поэтому каждый должен стремиться к совершенствованию и повышению образовательного уровня. Главной целью образования, по мнению Конфуция, является воспитание всесторонне развитого в нравственном отношении человека «Цзюньцзы» [4,5].

Рис.1. Система учебных добродетелей Конфуция для ученика.

Рис.2. Конфуций о моральных принципах человека.

Классическое китайское образование базировалось на книгах конфуцианского канона. Методика преподавания в школе Конфуция основывалась на

Диалоге учителя с учениками

Создании классификаций и сравнений фактов и явлений

Подражании образцам

Умении самостоятельно ставить вопросы и искать на них ответы

I

Рис.3. Методика преподавания в школе Конфуция

Конфуций отмечал, что прочность и жизненность общества покоятся на правильном воспитании его членов, согласно их социальному статусу. По мнению Конфуция, природное в человеке – это материал, из которого при правильном воспитании можно создать идеальную личность. И указывал, что возможности различных людей от природы неодинаковы. По задаткам

Конфуций

различал:

природным

"сынов неба"-людей которые обладают высшей врождённой мудростью и могут претендовать быть правителями;

людей, овладевших знаниями посредством учения и способных стать "опорой государства";

чернь- людей, неспособных к трудному процессу постижения знаний.

Рис. 4. Конфуций о природных задатках человека.

Он высказывал идею разностороннего развития личности, отдавая при этом преимущество перед образованностью нравственному началу. В разработанной Конфуцием программе обучения отражена необходимость умственного, морального, эстетического и физического развития учащихся. Она предполагала изучение: письма, арифметики, морали, музыки, стрельбы из лука, управление колесницей, добродетели, политики, управления, литературы, языка. Отмечается, что в процессе воспитания и обучения надо учитывать возраст учащихся, идти от простого к сложному.

Стремление к истине

Рис. 5. Конфуций о качествах человека, сформированного воспитанием.

В трудах Конфуция и его последователей, изложены представления о содержании школьного обучения: -должно начинаться в возрасте 7-8 лет. После первого года ученик должен овладеть умением читать и обрести способность к учению; - через 3 года необходимо выяснить, имеет ли ученик тяготение к учению, приятно ли ему общество товарищей; - через 5 лет должны проверяться широта знаний и привязанность к наставнику; -через 7 лет ученик должен быть подготовлен к осмысленным рассуждениям; - через 9 лет, при завершении обучения, учащемуся необходимо уметь делать самостоятельные умозаключения.

Выводы. Ряд высказываний Конфуция имеют важное значение и в современном образовании: «Когда Вам покажется, что цель недостижима, не изменяйте цель – изменяйте свой план действий»;

«Скажи мне, и я забуду. Покажи мне, и я запомню. Дай мне действовать самому, и я научусь».

Список литературы Роль конфуцианской школы Китая в образовании

  • Азитова Г.Ш., Краснова М.Н. Особенности системы образования в Китае // Современные проблемы науки и образования. – 2017. – № 5.
  • Zhao Qian, Zhang Jiahui, Chang Yinghao. The result review and policy implications of “International Student Assessment Project 2018” // Educational Research. 2019. № 12. P. 26–35. Динамика и проблемы развития системы образования в КНР// Вестник Института экономики Российской академии наук . №1. 2021. C. 161–174.
  • Клепиков В.З. О реформе образования в Китае // Педагогика. 2001. № 9. С. 67—69.
  • Просеков С.А. Конфуцианство: духовное начало и экономическое процветание // Вестник финансовой академии. 1999. № 3. С. 62.
  • Россия – Китай: Образовательные реформы на рубеже ХХ – ХХI вв.: сравнительный анализ / отв. ред. Н. В. Боревская, В. П.Борисенков, ЧжуСяомань. М., 2007.
  • Xin Tao. Interpretation of PISA 2018: Global Vision and China’s Performance // Primary and Secondary School Management· 2020. № 1. P. 6–8.