Роль народной педагогики в трудовом воспитании подрастающего поколения

Воспитание подрастающего поколения – процесс чрезвычайно сложный, трудный, многоплановый и многосторонний, переживающий в настоящее время некоторый кризис. Одним из путей, способствующих воспитанию полноценной личности, любящей свой народ и свою страну, заботящейся о ее настоящем и будущем, является, как нам представляется, обращение к традициям народной педагогики, где содержится много ценного, накопленного веками положительного опытах [2].

Народная педагогика – древнейшее явление человеческой культуры. Ей столько веков, сколько лет самому народу. Отбирая из опыта народа все лучшее, закрепляя искры умственной и нравственной мудрости народа и передавая их от поколения к поколению, она вела человечество по ступенькам роста. Иными словами, народная педагогика опирается на миросозерцание народа, на народную философию.

Народная педагогика пронизывает все этапы жизни человека: начинается с рождения ребенка и сопровождает всю его взрослую жизнь, отбирая все лучшее, управляет его поведением в обществе [1,2].

Во все времена одной из основных проблем педагогики всех народов являлась главная забота воспитания - воспитание в труде. Исследование положительного опыта и идей народной педагогики, и роли в ней трудового воспитания имеет общечеловеческое значение, ибо трудовое воспитание - венец всей системы народного воспитания. Вне труда нет ни эстетического, ни нравственного, ни физического, ни полноценного умственного воспитания. Известно, что национальные черты ребенка формируются по мере усвоения им культурноисторического опыта нации, трудовых традиций семьи, ближайшего окружения, а затем через непосредственное обучение и активное общение в своей национальной среде.

Обращение к историческому наследию народа, к национальной культуре способствует нравственному и трудовому воспитанию подрастающих поколений, обогащает их жизненный потенциал, позволяет более остро почувствовать ребенку свою принадлежность к родному народу.

Вопросы особенностей трудового воспитания детей этносов интересовали просветителей и педагогов во все времена. Воспитание у детей любви к труду с раннего детства являлось священной обязанностью семьи. Народная мудрость утверждает, что человек красив именно в труде, а поэтому «угольщик не стыдится черного лица».

Воспитание у детей любви к труду находит яркое выражение в ряде пословиц и поговорок: «Потрудишься, так добро получишь», «Если у тебя сын трудолюбивый, то и пашня твоя вспахана», «Без труда не достигнешь цели». Народ всегда заботился о том, чтобы молодое поколение овладевало рядом профессий, каждый становился «мастером на все руки». В «Авесте» (VII-VI вв. до н.э.) сказано, что развитие и воспитание должны осуществляться на основе триады: развития ума, доброты, трудолюбия. Народная оценка труда как решающего фактора в формировании гармоничной личности перекликается со взглядами на труд многих восточных мыслителей:

• -    Ибн Сина (XI в.) в систему воспитания и образования включает такой компонент: обучение ремеслу (трудовое воспитание) и дает рекомендации по учебному труду учащихся;

• -    Беруни (XI в.) пишет, что трудовое воспитание должно носить ремесленный характер: Детям необходимо прививать трудовые навыки и воспитать любовь и привычку к труду;

• -    Одним из первых дал теоретическое обоснование народному воспитанию и  роли труда в нем  основатель педагогики

Я.А.Коменский,  оставивший блестящий образец практической реализации педагогики в классическом труде «Мудрость старых чехов», не потерявшем своего значения до настоящего времени.

• -    Огромное значение народной педагогике придавал А.С.Макаренко. Он призывал внимательно изучать не только коллективный педагогический опыт народа, но и чутко прислушиваться к голосу

талантливых педагогов из среды трудового народа, т.е. для него было закономерным и современное функционирование народной педагогики [3].

• -    Особое внимание народному опыту воспитания уделял известный русский педагог XIX века К.Д.Ушинский [3].

• -    Народную педагогику К.Д.Ушинский считал одним из важнейших факторов, под влиянием которых складывалась отечественная педагогическая наука. Он высказал самое главное и самое важное для всей педагогической науки: «Народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания. Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития

Каждый народ в ходе своего исторического развития для передачи социального опыта подрастающим поколениям вырабатывает определённую упорядоченную, единую совокупность идей, взглядов, идеалов на процесс развития, воспитания и обучения детей. Она основана на соблюдении традиций, обычаев, приобщении их к духовной и материальной культуре этноса. Взгляды народа на труд и трудовое воспитание близки принципам современной теории педагогики. Раннее включение детей в трудовую жизнь семьи, воспитание воли и характера в труде, преемственность трудовых занятий в семье - традиционные явления для всех народов [4].

Таким образом, только зная свои национальные « корни », уходящие в глубь веков, можно воспитать у подрастающего поколения уважение к достоянию прошлого, искреннюю любовь к родной Земле и вырастить настоящих, истинных патриотов своей Родины, которые сохранят и бережно передадут накопленные знания будущим поколениям. Народные традиции трудового воспитания многогранны и имеют большую ценность в совершенствовании содержания, форм и технологии трудовой

подготовки подрастающего поколения.