Роль научного знания при проведении религиоведческой экспертизы: история и современность

Цель исследования - выявление исторической динамики взаимоотношений позиций ученого-религиоведа и эксперта-религиоведа в аспекте становления религиоведческой экспертизы в системе безопасности России. Рассмотрена историческая динамика взаимоотношений позиций ученого-религиоведа и эксперта-религиоведа. Освещены ключевые вопросы дискуссии относительно критериев признания экспертами-религиоведами наличия соответствующих компетенций и опыта в академической и/или юридической области, а также этической составляющей собственного религиозного опыта кандидатов. Историко-генетический метод обеспечил описание общих компонентов работы эксперта, изменяющихся институциональных и политических условий на разных этапах становления религиоведческой экспертизы в постсоветской России. Концепция секьюритизации объясняет референтную позицию государства и социума перед угрозами религиозного фактора, требующими экспертной оценки и правового регулирования. Обозначена роль религиоведа в обеспечении безопасности, заключающаяся в способствовании секьюритизации нетрадиционных религиозных проявлений. Выявлена тенденция к смещению роли эксперта-религиоведа в область консультирования. Организационно-правовые моменты, выражающиеся в отсутствии государственной сертификации эксперта-религиоведа, и финансовые ограничения государственных институтов провоцируют обращение к недостаточно компетентным специалистам. В качестве эксперта-религиоведа легитимизируются лица, не обладающие религиоведческими знаниями, профессиональным опытом и навыками выдачи экспертного заключения, но отвечающие только формальным требованиям. Методологические трудности основываются на процессуальных разногласиях между экспертами-религиоведами и юристами, отражающих формальные требования к одним и строгие правила для других. Сложности возникают при включении дискуссионных данных научного обсуждения вопроса, в рамках которого сформированы различные интерпретации, зависящие от исследовательской позиции и научного интереса ученого-религиоведа, в правовое поле. Снижение наметившегося разрыва между академической составляющей и правовой практикой в религиоведческой экспертизе будет способствовать получению высококачественных результатов, использование которых приведет к оптимизации религиозно-государственных отношений и повышению безопасности.