Роль научных центров в изучении и сохранении культурного наследия казаков юга России (1970-2000-е гг.)

DOI:

Процесс возрождения казачества, начавшийся в середине 1980-х гг., и последовавшая затем его официальная реабилитация привели к росту научного и общественного интереса к наиболее проблемным аспектам казачьей истории и этнографии. В средствах массовой информации, в научной среде остро обсуждались вопросы о перспективах казачьего движения, о его государственном статусе и этнической идентификации. Эти современные проблемы оказались связанными с историческим прошлым казаков, вернее, с лакунами, белыми пятнами в их этнической истории. Наиболее спорными и малоисследованными вопросами в это время были проблемы этногенеза казаков, их идентификации и особенности традиционной культуры. Уникальная и своеобразная традиционная культура казачества за годы социалистического переустройства страны (культурная революция, коллективизация, раскулачивание, новый социалистический быт и т. д.), антиказачьей политики в 1919 – начале 1920-х гг. была существенно трансформи- рована, что привело к угрозе ее исчезновения и невозможности передачи последующим поколениям. Решением проблем сохранения и возрождения культурного наследия казачества уже с 1970-х гг. занялись столичные и региональные научные центры.

Следует отметить, что исследователи-ка-заковеды уже давали оценки вкладу современных российских ученых в изучение и популяризацию культурного наследия казаков, однако, как правило, их работы имели фрагментарный характер и освещали в большей степени достижения своих земляков [2; 45]. Настоящая же статья представляет собой комплексное исследование, посвященное выявлению роли как столичных, так и региональных (ростовских, краснодарских и волгоградских) научных центров в изучении, сохранении и популяризации культурного наследия казаков Юга России.

К числу крупных научных организаций Юга России, проводивших фундаментальные исследования по традиционной культуре донского, кубанского и терского казачества, от- носятся Ростовская государственная консерватория им. С.В. Рахманинова (РГК), Ростовский государственный университет (РГУ), Ростовский областной музей краеведения, Волгоградский государственный университет (ВолГУ), Волгоградский государственный педагогический университет им. С.А. Серафимовича (ВГПУ), Научно-исследовательский центр традиционной культуры (НИЦ ТК) в г. Краснодаре, Кубанский государственный университет (КубГУ).

Если исследования традиционной культуры казаков Юга России в годы советской власти были практически свернуты, то казачий фольклор и диалекты (преимущественно донские) изучались почти в течение всего XX века. Исследования, начатые А.М. Лис-топадовым, А.В. Миртовым еще в первой половине XX в., Ф.В. Тумилевичем в середине ХХ в., а также московскими фольклористами и искусствоведами во второй половине XX в., были продолжены в 1970–1990-х гг. преподавателями и сотрудниками Ростовской государственной консерватории им. С.В. Рахманинова и Ростовского государственного университета [30; 31; 37; 72–74].

Главным научным центром по изучению песенного фольклора донских казаков стала Ростовская государственная консерватория им. С.В. Рахманинова. С начала 1970-х гг. сотрудники РГК под руководством Т.С. Ру-диченко осуществляли полевые исследования на территории Волгоградской и Ростовской областей. Особенно интересными оказались исследования, проведенные по следам экспедиций 1940-х гг. А.М. Листопадова [48]. В дальнейшем тематика экспедиций расширилась и была направлена на системное изучение фольклорных жанров донских казаков и особенностей мужской певческой культуры, изучение традиционной культуры народов, проживающих на Дону и пр. На основе материалов экспедиций был сформирован фонд современных фольклорных звукозаписей, сделанных в основном в бассейне Нижнего Дона и его притоков. Результатом научной деятельности сотрудников консерватории стали подготовленные и изданные РГК сборники статей, монографии, сборники песен донских казаков, словари народно-певческой и обрядовой терминологии [44; 43; 47].

Интерес к фольклорной традиции донских казаков в настоящее время проявляют и столичные научные центры. К их числу относится кафедра русского устного народного творчества Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова. С начала 1990-х гг. ее сотрудниками под руководством Т.Б. Диановой ведутся регулярные полевые экспедиционные исследования фольклорных казачьих традиций на территории Ростовской и Волгоградской областей [20–22].

Другим научно-исследовательским центром по изучению фольклорной традиции донского казачества стала Российская академия музыки им. Гнесиных в Москве. При академии работает проблемная научно-исследовательская лаборатория по изучению традиционных музыкальных культур, которая является самостоятельным отделом академии. Научные сотрудники отдела занимаются архивными и научными исследованиями древнерусской церковной музыки, музыкального фольклора, в том числе фольклора донского казачества.

С 1960-х гг. фольклор донского казачества начали изучать сотрудники Московской государственной консерватории имени П.И. Чайковского, которые проводили фольклорные экспедиции в Волгоградской области. Крупным изданием, посвященным фольклору донского казачества, стала книга Н.Н. Гиляровой «Голоса Хопра» [19]. В ней представлен фольклор разных жанров – колыбельные, свадебные, календарные, исторические, игровые песни, сказки, описание игр.

Наряду с самобытным казачьим фольклором исследователей привлекал и не менее самобытный язык казаков. Исследования казачьих диалектов начались еще на рубеже XIX–XX вв. и были продолжены региональными научными центрами в конце ХХ века. В 1970–80-х гг. активные диалектологические исследования речи донских казаков осуществлялись экспедицией, состоявшей из сотрудников и преподавателей Ростовского и Таганрогского педагогических институтов, Шахтинского учительского института. Итогами их работы стало издание трехтомного «Словаря русских донских говоров» [69].

С 1980-х гг. центр этнолингвистических исследований переместился на кафедру об- щего и сравнительного языкознания Ростовского государственного университета. Здесь под руководством Б.Н. Проценко стали проводиться регулярные фольклорно-этнографические экспедиции по изучению донского фольклора и донских казачьих диалектов [39– 42]. В этих экспедициях были сделаны многочисленные записи обрядов, обычаев, ритуалов, фольклорных текстов казачьего населения Ростовской области; создана обширная фонотека; разработаны программы и вопросники для сбора полевого матерала. Под руководством Б.Н. Проценко работали этнолингвист Н.А. Архипенко, этнограф Т.Ю. Власкина, филолог Н.А. Власкина, фольклористы В.Ю. Матюшкин, И.А. Рыжкова и др., а также аспиранты и студенты университета. Результатами их работы стали многочисленные публикации по фольклору и говорам казаков Дона [1–5; 12–14; 16–18].

Изучением донских казачьих говоров на территории Волгоградской области активно занимаются сотрудники и преподаватели кафедры общего и славяно-русского языкознания Волгоградского государственного социально-педагогического университета: Е.В. Брысина, Р.И. Кудряшова, В.И. Супрун и др. [10; 11; 27–29]. Их усилиями в течение многих лет осуществляется сбор диалектологического материала в местах компактного проживания донских верховых казаков. Итогом этой работы стало издание 6-томного «Словаря донских говоров Волгоградской области» [68], а также ряда других публикаций.

Значительный вклад в изучение проблем этногенеза и традиционной культуры донских казаков внесло Ростовское областное отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. Эта организация, возглавляемая в 1989–1991 гг. А.А. Озеровым, осуществила, например, репринтное издание «Истории казачества» (в 3 частях) Е.П. Савельева – историка донского казачества конца XIX – начала XX века. Также были вновь изданы четыре песенных сборника под редакцией П.Н. Краснова, основные законы Всевеликого Войска Донского, записки председателя Донского Войскового круга В.А. Харламова, карты Области Войска Донского [46].

Центром изучения традиционной культуры донского казачества на территории Волгоградской области с начала 1980-х гг. стал Волгоградский государственный университет. В 1982 г. здесь была организована первая этнографическая экспедиция на территории Волгоградской области под руководством этнографа, преподавателя университета В.В. Когитина. В работе экспедиции принимали участие преподаватели, сотрудники и студенты исторического факультета. Главной задачей экспедиции в первые годы ее работы было исследование памятников народной казачьей архитектуры на территории Волгоградской области.

Обращение к теме народного казачьего жилища волгоградских исследователей стало возможным в связи с тем, что в начале 1980-х гг. в области началась работа по выявлению и паспортизации памятников народной архитектуры, которая осуществлялась в рамках Всесоюзной программы. Эта работа должна была закончиться изданием масштабного каталога, но не была доведена до конца из-за начавшихся в середине 1980-х гг. перемен. Финансирование было прекращено, работы свернуты, но в дальнейшем они были возобновлены уже в рамках студенческой этнографической практики и грантов РГНФ. Расширилось и исследовательское поле экспедиции. В 1990-х гг. работой этнографической экспедиции ВолГУ руководила М.А. Рыблова. Итогом этой собирательской и исследовательской работы стали многочисленные публикации по традиционной культуре донских казаков [52; 56–59; 61–62].

В последнее десятилетие одним из центров научного исследования традиционной культуры и диалектов донского казачества является Южный научный центр (г. Ростов-на-Дону) (далее – ЮНЦ РАН). С начала 2000-х гг. ЮНЦ РАН стал организатором ежегодных этнолингвистических и этнографических экспедиций на территории Волгоградской и Ростовской областей. ЮНЦ РАН сумел объединить творческие усилия ученых-казаковедов всего Юга России. Регулярным стало издание сборника статей «Казачество России: прошлое и настоящее» [26]. Готовится к изданию трехтомная коллективная монография «Очерки истории и культуры казаков Юга России». Результата- ми многолетних исследований сотрудников ЮНЦ РАН стали обобщающие труды: монография М.А. Рыбловой «Донское братство: казачьи сообщества на Дону в XVI – первой трети XIX века» [53], ее научные статьи [49– 51; 54; 55; 60; 63], монография Т.Ю. Власкиной «Домашний мир на сломе эпох. Очерки традиционной культуры донских казаков (конец XIX – середина XX вв.)» [15], коллективное научное издание «Социально-исторический портрет дельты Дона: казачий хутор Донской» [70], сборники научных трудов «Казачество в социокультурном пространстве России: исторический опыт и перспективы развития» [25] и «Казаки-некрасовцы: язык, история, культура» [24].

Крупнейшие центры по изучению традиционной культуры и фольклора кубанских казаков сложились в г. Краснодаре. История создания самого известного из них относится к началу 1990-х гг., когда перед творческой интеллигенцией были поставлены задачи обновления содержания и форм развития культуры, поиска новых концепций развития искусства. Эти задачи были реализованы в концепции сохранения и возрождения традиционной культуры народов России. Последняя стала основой деятельности Республиканского центра русского фольклора, созданного в Москве в 1990 г., и двух региональных центров фольклора – в Ленинграде и Краснодаре.

Научно-исследовательское подразделение на Кубани функционировало в рамках Краевого научно-методического центра народного творчества (Отдел традиционных национальных культур). Затем благодаря усилиям В.Г. Захарченко, художественного руководителя Кубанского казачьего хора, возникло самостоятельное учреждение – Центр народной культуры Кубани (далее – ЦНКК).

Особенностью этого Центра является то, что он объединил различные виды деятельности: творческую, концертно-гастрольную (Кубанский казачий хор), научно-исследовательскую (отдел фольклора и этнографии) и учебно-методическую (отдел народной педагогики; детская экспериментальная школа народной культуры Кубани; факультет традиционной культуры Краснодарского государственного университета культуры). По результатам проводившихся на базе Центра науч- ных конференций вышло несколько сборников в рамках серии «Фольклор и этнография Кубани» [71].

Итогами работы ЦНКК стали также многочисленные публикации по традиционной культуре казаков Юга России, главная из которых – 2-томная коллективная монография «Очерки традиционной культуры каза-честв России» [38]. Монография представляет собой систематическое изложение и детальный анализ основных элементов традиционной культуры казачеств России. В ней рассматриваются вопросы, связанные с историей изучения казаков в отечественной науке, проблемы происхождения и особенности формирования казачьих войск Российской империи, традиционные занятия казаков, особенности их духовной и материальной культуры.

Традицию многофункциональности продолжает сохранять Государственное научно-творческое учреждение «Кубанский казачий хор». Научная работа, начатая отделом фольклора и этнографии, продолжается в Научно-исследовательском центре традиционной культуры (НИЦ ТК ГНТУ «Кубанский казачий хор»), созданном в 2002 году. Сотрудники НИЦ ТК Н.И. Бондарь, М.В. Семенцов, О.В. Матвеев, С.А Жиганова занимаются изучением традиционной казачьей культуры [6–9; 23; 32–36; 64–67]. Они проводят этнографические исследования на территории бывшего Кубанского казачьего войска, которая включала в себя не только современный Краснодарский край, но и ряд станиц Ставропольского края и Карачаево-Черкесской Республики.

Таким образом, в постперестроечное время была продолжена традиция, заложенная еще русскими дореволюционными и советскими исследователями, по изучению и сохранению культурного наследия казаков Юга России. В конце ХХ – начале ХХI в. столичные и местные научные центры проделали огромную работу по изучению фольклора, диалекта и культурного наследия южнорусского казачества. Эти исследования не остались в плоскости чистой науки, а стали широко использоваться в практике этнического возрождения казачества: в музейной сфере, сценической деятельности фольклорных коллекти- вов, обрядовой и праздничной практике, казачьем образовании и воспитании и т. д.