Роль стереотипов и их влияние на процесс развития межкультурных взаимоотношений

В каждом языке есть свой способ его концептуализации. У каждого отдельно взятого народа, каждой отдельно взятой нации складываются свои собственные представления об окружающем мире, о людях, о представителях других культур. В обществе складываются определенные стереотипы относительно поведения и традиций представителей другого языкового и культурного пространства, что в свою очередь понижает эффективность межкультурных взаимоотношений разных народов.

Теоретической основой написания этой работы послужили труды отечественных и зарубежных исследователей, таких как: У. Липпман, Г. Тэжфел, Ю.А. Сорокин.

В связи с более тесным межкультурным взаимодействием в эпоху глобализации разные деятели, среди которых У. Липпман, Г. Тэжфел, Ю.А. Сорокин занимались изучением данной проблемы. На современном этапе в данном направлении работают такие ученые как В. В. Воробьев, А.

В. Карасик. Все вышеперечисленные учёные и теоретики определяют стереотип в узком смысле - как искусственно обособленные фрагменты нашего поведения; и в широком смысле этого понятия - как понятие, включающее в себя представителей одной нации о культуре другой нации в целом.

Термин «стереотип», в отечественной психологии, не употреблялся примерно, до конца 50-х годов. Термин «стереотип» трактуется Ю. А. Сорокиным, как некоторый процесс и результат общения (поведения) согласно определенным семиотическим моделям, список которых является закрытым в силу тех или иных семиотико-технологических принципов, принятых в некотором социуме.

Современные деятели дают следующее определение понятию: стереотип это - схематический, стандартизированный образ или представление, об объекте, явлении, народе, стране, обычно эмоционально-окрашенный и обладающий большой устойчивостью. Отражает сложившееся отношение человека или группы людей к какому -либо явлению, другому человеку, группе людей, народу, стране, сложившее под влиянием социальных политических, исторических условий и на основе предшествующего опыта.

На формирование стереотипов влияют такие общепризнанные когнитивные структуры как фрейм, скрипт и схема. Выделяют такие виды стереотипов, которые существуют только на уровне языка и способных создавать помехи в межкультурном общении: расовые;

• 1.    этнические;

• 2.    географические;

• 3.    гендерные;

• 4.    социальные;

• 5.    политические;

• 6.    профессиональные.

Г. Тэжфел выделил две социальные функции стереотипизации:

• 1.    объяснение существующих отношений между группами, в том числе поиск причин сложных и «обычно печальных» социальных событий.

• 2.    оправдание существующих межгрупповых отношений, например действий, совершаемых или планируемых по отношению к чужим группам.

Таким образом, психологический механизм стереотипизации во все времена использовался в различных реакционных политических доктринах, санкционирующих захват и угнетение народов, для сохранения господства поработителей путем внедрения в массовое сознание негативных стереотипов в отношении побежденных и порабощенных. Иными словами, содержание стереотипов определяется факторами социального, а не психологического порядка.

Можно отметить достаточно важное свойство стереотипов, как их устойчивость, стабильность. Проводя эмпирические исследования, на стабильность стереотипов не раз выявлялось, что она в определённой мере относительна, потому что при изменении отношений между группами или при поступлении новой информации их содержание и даже направленность могут изменяться.

Интегральным фактором всей социальной жизни здесь выступает коллективный рефлекс. Вышеизложенная информация позволяет сделать вывод, что существуют различные теоретические подходы к обоснованию и понятию стереотипа. В основе лежат труды таких учёных как: Ю.А. Сорокина; Липпмана; Г. Тэжфела.

Анализ вопроса роли стереотипов в межкультурном общении позволяет выявить их значение во взаимодействии и взаимопонимании культур. В результате исследования сложились два подхода к пониманию стереотипов.

Несмотря на различия в подходах, в них отчетливо просматривается мысль, что в межкультурной коммуникации стереотипы являются результатом этноцентрической реакции - попытки судить о других людях и культурах с позиций исключительно только своей культуры.

Всё это позволяет сделать следующий вывод, что у людей складываются и сохраняются сложившиеся стереотипы, которые в свою очередь оказывают различное влияние в межкультурном взаимодействии. Это влияние может носить как положительный, так и отрицательный эффект.

У американцев сложилось большое количество стереотипов относительно русского менталитета: Американцы считают, что в России сильный холод, русские очень любят водку и вообще очень любят выпивать. Так же Американцами не мало сказано и написано о красоте русских женщин. Также они отмечают, что русские очень гостеприимны. Очень часто Россияне представляются угрюмыми и неприветливыми людьми.

Американцы считают, что мы очень бедная и не развитая страна. Для них было шоком то, что в России есть и айфоны, и Интернет и многое другое. Это довольно таки неприятный не приятный стереотип, это значит что мы проигрываем в информационной войне.

У русских также немало сложилось стереотипов о американцах: Многие русские считают, что Америка – богатая страна. И действительно, это так, но там как и в любой другой стране наблюдается большое расслоение общества, а это означает, что там можно увидеть как бедного, так и богатого человека.

Так же многие считают, что в США жить на много проще.

Многие русские считают, что у американцев фальшивая улыбка. Действительно, в повседневной жизни американцы постоянно улыбаются. В этой улыбке русские видят дружбу, а для американца – улыбка это знак приветствия, вежливости. И это только лишь часть сложившихся двухсторонних стереотипов. Всё это позволяет утверждать, что проблема взаимодействия и взаимопонимания культур, всё-таки существует и является актуальной для общества нашей страны, так как в России непрерывно происходит модернизация общества, глубокая трансформация культуры и напряженные межэтнические отношения.

На данный момент, в связи с явлением межкультурной коммуникации, широкое развитие и применение получили пути преодоления стереотипов.

С целью устранения сложившихся стереотипов и как следствие взаимопонимания культур нами предлагаются пути преодоления стереотипов, среди которых выступают такие как:

• 1.    Общее ознакомление с культурой той или иной страны. Осознание тех особенностей чужой и своей культуры, которые могут сказаться на успешной коммуникации.

• 2.    Языковая подготовка. Обязательное ознакомительное учение языка предполагаемой для коммуникации культуре.

• 3.    Специализированная культурная подготовка. Сбор и изучение информации о культурном своеобразии соответствующей страны

Таким образом, чтобы преодолеть стереотипы в межкультурной коммуникации, необходимо формировать межкультурную компетентность путем совершенствования культурной образованности и толерантности. Наличие стереотипов в межкультурной коммуникации является стимулом развития межкультурной компетентности, поскольку ставит личность перед необходимостью получения новых знаний о культуре партнеров, заставляет совершенствовать собственные коммуникативные навыки, развивать способность чувствовать особенности и менталитет чужой культуры. Благодаря этим процессам индивид становится способным адекватно предвосхищать перспективы общения с представителями других культур, эффективнее добиваться целей межкультурного взаимодействия, полнее удовлетворять свои культурные потребности.