Российский и зарубежный опыт исследования проблемы самосохранительного поведения

Для социологии, изучение самосохранительного поведения и вопросов, касающихся самосохранения, не ново. Эмиль Дюркгейм, известный французский мыслитель и классик социологии, изучал самосохранительное

(предохранительное) поведении в рамках созданной им концепции «аномии», объясняющей причины девиантного поведения1.

Немецкий социолог Георг Зиммель, в своем социологическом исследовании «Самосохранение социальной группы» (1898), рассматривал проблемы, связанные с самосохранением, а также пытался ответить на вопрос: каким образом и в каких условиях в группе срабатывает механизм самосохранения2.

Питирим Сорокин, российско-американский социолог, использовал понятие «инстинкт самосохранения», наряду с пищеварительным, половым и другими инстинктами в теории абсолютной депривации, когда обосновывал идею о том, что подавление базовых инстинктов большинства населения является предпосылкой любой революции3.

Отправной точкой изучения вопросов, связанных с самосохранительным поведением, можно считать, анализирование проблем, связанных со здоровьем населения в соотнесении с факторами, влияющими на него, и с выделением факторов риска. Исследования последних лет роли групп факторов на здоровье показали, что 50-52% приходится на образ жизни; 18-20% – опосредуются наследственностью; 20% – результат влияния внешней среды. И лишь 10-12% – факторы, зависящие от здравоохранения4.

Проблема факторов, обусловливающих состояние здоровья населения, стала актуальной в отечественной гуманитарной мысли еще в 20-30 гг. ХХ века. В это время исследователи пытались получить комплексную характеристику здоровья населения на основе введения в модель здоровья данных обо всех его факторах.

Первым социально-психологическим показателем социальногигиенических исследований стал показатель обращаемости населения за медицинской помощью. При изучении этого показателя, совмещая статистический материал с социологическими методами, наметилось одно из направлений развития социологии медицины. В рамках этого направления выяснялось отношение населения к здоровью, уровень санитарногигиенической культуры, предпринимались попытки определить, что понимать под здоровьем вообще и в различные этапы взросления, в частности. Это послужило началом развития ценностно-мотивационного подхода в изучении проблем здоровья.

Таким образом, можно с уверенностью говорить о том, что в основе изучения самосохранительного поведения лежит исследование ценностномотивационной структуры личности и ценности здоровья в этой структуре.

Материалы Всесоюзной демографической конференции (1982) служат доказательством вышесказанного. Подтверждение этому можно найти в публикациях следующих авторов: А. И. Антонова, М. С. Бедного, Ю. П. Лисицина, В. М. Медкова1. В научных исследованиях, которые описывали представленные выше авторы, поведение индивида по отношению к здоровью принято называть самосохранительным поведением и определять его как санитарное, витальное поведение личности, целенаправленные действия человека на самосохранение в течение всей жизни2.

В это время была разработана концепция самосохранительного поведения, система его показателей, впервые изучались различные аспекты самосохранительного поведения (установки, потребности, ценности и т.п.), комплекс факторов, влияющих на самосохранительное поведение3. В различных городах и республиках бывшего СССР был проведен ряд социологических исследований по единой программе и с использованием единого инструментария. Обнаружилась сходная структура самосохранительного поведения у людей, живущих в противоположных климатогеографических поясах (север-юг), которые имеют разные культурно-исторические традиции и различные уровни физического здоровья.

Полученные результаты позволили прийти к выводу о том, что самосохранительное поведение имеет универсальный характер, и уровень культуры самосохранения и ответственности за собственное здоровье и здоровье близких недопустимо низок.

Наряду с понятием «самосохранительное поведение», в социологии, стало использоваться понятие «отношение к здоровью». Данная категория использовалась при исследовании проблемы неравенства в сфере здоровья российскими социологами Н. Л. Русиновой, Дж. Браун, Е. В. Дмитриевой1.

В последние десятилетия такие отдельные аспекты «отношения к здоровью», как самооценка, ценность здоровья, удовлетворенность здоровьем, ответственность за здоровье и др. активно изучались представителями социологии, психологии, философии, экологии, социальной гигиены.

Белорусский социолог В. Р. Шухатович, понятие «отношение к здоровью» рассматривает как индикатор, представляющий собой интегративную характеристику «образа жизни» в его связи со здоровьем. В своей статье, посвященной актуальным направлениям формирования образа жизни населения, она пишет: «Отношение к здоровью можно рассмотреть, как одну из форм проявления социальной активности социальных субъектов – личности, группы и общества в целом, характеризующуюся сознательностью, целеполаганием, предвосхищением   результата»1.

Следовательно, если определять предложенное понятие «отношение к здоровью» как деятельную характеристику индивида, как это делалось исследователями ранее, имеющую выражение в конкретных результатах, связанных с обеспечением, сохранением, повышением уровня своего здоровья, то в таком случае, его необходимо связать с понятием «самосохранительное поведение».

Самосохранительное поведение – это социальное поведение. Оно внешне наблюдаемо, отражает реальные действия по отношению к социально значимым объектам, в данном случае к здоровью, к продлению жизни, реализует внутренние побуждения человека2.

Воздействие факторов социальной среды на структурные элементы самосохранительного     поведения     обеспечивает     выстраивание индивидуальной модели самосохранительного поведения индивида.