Российский патриотизм как основа национальной идентичности

С овременное российское общество нередко характеризуется как общество неопределенности, для которого характерны модернизационные процессы в экономической и социально -политической сферах жизни. Указанные процессы сопровождаются трансформацией ценностной системы россиян, ростом нацио нального самосознания народов и этнических групп, населяющих Россию, неконтролируемыми миграционными потоками. Все это приводит к формированию кризисной ситуации, в частности к кри зису идентичности.

На личностном уровне кризис идентичности выступает как раз -рыв связей человека с обществом, проявляющийся в невключен ности большинства индивидов в социально - политическую жизнь социума, в маргинализации и социальной реадаптации молодежи, в неспособности адекватно осмысливать жизненные ориентиры и самоопределяться в духовно нравственной сфере. На обществен ном уровне — приводит к углублению духовно - нравственных про -блем, усилению дифференциации и дезинтеграции российского социума, дестабилизации межэтнических взаимоотношений. Отсутствие общей идентичности россиян становится одним из важнейших факторов нестабильности1.

В этой связи особую актуальность приобретают вопросы, свя занные с формированием общенациональной российской иден тичности, нацеленной на интеграцию мультикультурного населе ния России и решение ряда первоочередных задач. М.К. Горшков справедливо отмечает, что «на глобальном уровне сохранение рос -сийской идентичности способствует успешному интегрированию России в мировое сообщество и ее позиционированию на междуна родной арене. На личностном же — утверждению жизненных ори -ентиров, формированию чувства защищенности в рамках “своего” общества, подавлению тревоги и фрустрации»2.

Одной из значимых задач российского поликультурного обще ства является сохранение и развитие как русской культуры, так и культурного плюрализма других народов, населяющих РФ. Поликультурность социума предполагает возможность конструк-тивного и мирного коммуникационного взаимодействия и обще жития различных народностей на условиях толерантности, меж культурного диалога, гражданственности. Формирование россий ской общенациональной идентичности может выступать основной предпосылкой укрепления государственности и консо-лидации общества в процессе модерни зации России. Между тем, добиться ста -бильного и устойчивого развития нацио нальной идентичности невозможно без учета проблемы формирования патрио-тизма.

Цель данной статьи — рассмотреть рос -сийский патриотизм как основу нацио нальной идентичности. На становление и развитие российского патриотизма в настоящее время оказывают влияние 2 основных фактора: внутренний и внеш -ний . Внешний фактор проявляется во влиянии общемировых глобализацион ных процессов на социокультурную ситу ацию в российском социуме. Зачастую такие процессы, размывая образ Родины в общественном сознании, оказывают отрицательное воздействие на формиро вание российского патриотизма и нацио нальной идентичности.

Внутренний фактор связан с модерни зационными процессами в России. Распад СССР негативно отразился не только на социально - политической и экономиче -ской сферах жизнедеятельности общества, но и на духовной. Возникновение нового государства — Российской Федерации — сопровождалось сменой ценностно -нравственных ориентиров. Указанные изменения привели к депатриотизации и дезинтеграции российского общества. Как следствие, в общественном сознании сформировались равнодушие, эгоизм, немотивированная агрессивность, неува жительное отношение к государству и социальным институтам.

Проблема формирования патриоти-ческих чувств углубляется и в связи с неоднозначным употреблением и опреде лением самого понятия «патриотизм». В общественном сознании сохраняется тен денция восприятия патриотизма как «эмо ционального отношения к своей Родине». Данную тенденцию подтверждают и кон -кретные социологические исследования. Результаты опроса, проведенного в июне 2010 г. Социологическим центром РАГС при Президенте РФ, свидетельствуют о том, что у россиян понятие патриотизма ассоциируется, прежде всего, с любовью к Родине (70,5%), преданностью своей стране, уважением к истории страны и памяти прошлых поколений (58,1%), готовностью к самопожертвованию ради своей страны (34,6%)>.

Данные исследования, проведенного автором в студенческой среде Республики Адыгея в 2009 г., также подтверждают традиционное понимание патриотизма. Значительная часть респондентов (40%) определяют патриотизм исключительно как чувство любви к Родине. Для каждого четвертого студента патриотизм – это гордость за свое Отечество. Еще 16% выбирают ответ: «уважение культуры, истории страны»; 15% – «любовь к своей семье, к родному краю» и всего для 4% патриотизм – «любовь к народу».

Приведенные показатели наглядно демонстрируют классическое восприятие патриотизма в массовом сознании через эмоциональное отношение к своей Родине. При такой интерпретации понятие «патриотизм» органично связано с понятием «Родина», историческим прошлым. Привязанность к родному краю, к месту своего рождения, наряду с привязанностью к собственной семье, является одним из фундаментальных оснований образа «малой родины». Помимо «малой», существует и «большая родина», которая отождествляется с обществом и государством в целом.

В контексте рассмотрения патриотизма как основы российской идентичности следует отметить, что государство и его население становятся политической формой понятия «Родина». Проявляя эмоциональные чувства к своей стране, человек может испытывать чувство принадлежности к определенной государственнонациональной общности. Благодаря подобной идентификации патриотизм объединяет отдельных людей, социальные группы, этносы, развивает общенациональную солидарность. В данном аспекте патриотизм представляется одной из важнейших составляющих общенацио нальных идей, объединяющих на духов -ной основе самые различные народы. Его потенциал может способствовать инте грации российского общества и восприя тию в общественном сознании понятий «российская идентичность», «российская нация».

С точки зрения современной постне -классической науки патриотизм имеет

¹ Покида А.Н. Специфика патриотических чувств россиян // Власть, 2010, № 12, с. 125.

сложную и многоуровневую структуру, отражает различные стороны, связанные с духовно-нравственным состоянием личности, с ее взаимоотношениями с обществом и с государством. Разнообразные научные подходы к этому феномену, существующие в научно-исследовательской литературе, указывают на многовариантность и многоплановость его трактовки. В рамках социологической науки патриотизм рассматривается как сложная социальная система, структурообразующими элементами которой выступают патриотическое сознание, патриотическая деятельность, патриотическое отношение и патриотическая организация1.

Сегодня в России происходит усиление роли патриотизма как интегративной основы общества. Это обусловлено тем, что именно патриотическое сознание человека является детерминантом его гражданской позиции и социальной активности, а также может оказывать определяющее воздействие на самоиден-тификационные процессы личности.

В таком контексте патриотизм выступает как сложная система взглядов, представлений и эмоциональных переживаний человека, составляющая часть его личной и социальной идентичности. Поэтому современные исследователи различают 2 уровня патриотизма: эмоционально выраженное представление о себе как субъекте собственной биографии и представление о ближайшем окружении как существенной части собственного жизненного мира, то есть «я-патриотизм» и «мы-патриотизм», фундированный идейными и нормативными установками человека. Суть последнего – национальная идентичность, «латентный, как правило, нерефлексиро-ванный выбор гражданственности и связанной с ней группы»2.

Национальная идентичность предполагает отождествление индивида с определенным идентификационным пространством государства, политическим и культурно-историческим сообществом, выступая наиболее универсальным способом объединения всего населения. Тем не менее в российском социуме, особенно в таких регионах, как Северный Кавказ, на уровне общественного сознания приоритет остается за этнической, а не национальной идентичностью3. Вследствие этого значительная часть населения не идентифицирует себя с конструктивным собирательным образом «россияне».

В то же время практика общественной жизни наглядно демонстрирует необходимость стабилизации межэтниче -ских коммуникаций на основе развития именно национальной идентичности. При этом важно, чтобы процесс формирования российской идентичности предполагал не дифференциацию различных форм идентичностей (этнических, региональных, конфессиональных и др.), а их интеграцию.

Патриотическое воспитание в условиях поликультурного общества должно носить надэтнический характер. Ведь наша страна – полиэтничное и поликонфессиональ-ное государство. Позитивное развитие процессов национальной идентификации социума, фундированных на чувстве российского патриотизма, предоставит возможность людям различных конфессий, культур по праву называть себя россиянами, ибо у них единая Родина – Россия.

Таким образом, российский патриотизм немыслим без общепринятого образа своего государства и выражения высокоэмоциональных чувств в отношении всей национальной общности. Формирование российской идентичности не может протекать без позитивного восприятия Родины в широком понимании этого слова.

Выступая основой национальной идентичности, российский патриотизм нацелен на создание и закрепление образа «мы – россияне», формируя единую российскую нацию. Выполняя идентификационную и интеграционную функцию, патриотизм объединяет население России независимо от этнической и конфессиональной принадлежности, тем самым способствуя сохранению единства страны и установлению гражданского согласия в поликультурном обществе.