Русская семья: современные функции и установки

Проблемы семьи активно исследуют представители различных общественных дисциплин. Для этнографов эта тематика является традиционной. В последние годы активизируются гендерные исследования [Пушкарева, 2002]. Русской семье в Сибири посвящены работы Ю. В. Аргудяевой, И. В. Власовой, В. А. Зверева, Е. А. Зуевой, Ю. М. Гончарова, Н. А. Ми-ненко, А. Р. Михеевой и др. В имеющихся публикациях, как правило, рассматривалась крестьянская (сельская) семья и хронологические рамки ограничивались началом ХХ в. В целом отмечается малая изученность городской семьи [Власова, 1999].

Представленная работа является продолжением авторских исследований русского населения Сибири и Северного Казахстана 1980-2000-х гг. Она базируется на полевых материалах, собранных экспедициями ОмГУ им. Ф. М. Достоевского, ОФ ИАЭТ СО РАН, Сибирского культурного центра, «Центра славянских традиций».

В качестве объекта исследования выступает русское население г. Омска, которое отличается довольно высокой гетерогенностью: здесь можно встретить коренных омичей и недавних мигрантов, потомков кержаков и атеистов, дворян, купцов, кулаков, казаков и др. Исследование опиралось на анкетный опрос – было опрошено более 3000 человек, считающих себя русскими. Большая часть опрошенных (73 %) пришлась на молодежь 18–27 лет. Соотношение заполненных анкет коррелируется с современным половозрастным составом городского населения Омска, согласно которому на женщин приходится 54,6 %, на мужчин – 45,4 % населения.

Современные семьи, как правило, состоят из 2-х поколений. По мнению опрошенных, семья это «двое или больше людей, проживающие совместно, воспитывающие детей»; «в большинстве случаев – социальный статус человека, его положение в обществе и обеспеченность»; «несколько близких человек, объединенных родственными и другими связями»; «маленький мирок со своими отношениями, политикой, экономикой и культурой.., это самые близкие люди»; «люди, имеющие общность взглядов на воспитание подрастающего поколения, для передачи межпоколенного опыта»; «самое важное в жизни.., дом, дерево, сын.., это группа людей, проживающих вместе.., все в этой группе строится на любви и взаимоуважении, у каждого имеются свои обязанности»; «это умение приспособиться друг к другу и желание вместе сосуществовать»; «фундамент церкви, поддержка народных традиций» и т. д.

Вопрос «какие ассоциации возникают у Вас при слове семья?» у подавляющего большинства респондентов вызвал позитивные ассоциации. Родители (мама, папа^^, дети, дедушки-бабушки, жена и муж (супруги^^, дом (отдельная квартира^^, уют, покой, спокойствие, тепло, семейный очаг, гнездышко, любовь, взаимопонимание, вместе всегда, поддержка, помощь, взаимовыручка, забота, нежность, общность интересов, общение, ответственность, жизнь, телевизор, воспитание, кухня, еда, чай с вареньем, горячий кофе, семейный ужин/обед, верность, счастье, радость, веселье, продолжение рода, нажитое хозяйство, достаток, общий бюджет, потребности, деньги, будущее, новые родственники, Новый год, праздники, доброта, тёща, честность, цветы в горшках, домашнее животное (собака, кошка^^.

Примерно у 27 % опрошенных встретились негативные ассоциации со словом «семья»: ругань, скандалы, ссоры, суета, развод, кабала, ярмо и др.

При слове «женщина» встречаются следующие ассоциации: дети, семья, красота, косметика, магазины, любовь, продукты и приготовление пищи, муж, работа, кино (сериалы^^. Среди единичных ответов : карьера, деньги, книги, маникюр, мода, музыка, подруги, театр, ум, фитнес и др.

Вот из чего состоит современный образ женщины. Идеальная жена: хозяйственная, любящая, добрая / доброжелательная и умная / мудрая, верная, заботливая, понимающая, умеющая вкусно готовить, терпеливая, хорошая мать. Далее идут: красивая, уважающая мужа, трудолюбивая, внимательная, нежная, ласковая, умеющая находить компромиссы, спокойная, гостеприимная, аккуратная, надежная и др. Как видно из приведенных ответов, подавляющее большинство названных качеств полностью соответствует традиционному образу женщины в русской семье. Появились среди ответов и новые качества, не отмечавшиеся в традиционной культуре: сексуальность, страстность, умение удовлетворить мужа в постели, умение зарабатывать деньги . Несколько девушек ответили, что «идеальная жена – это хорошая домохозяйка, прекрасная любовница, добропорядочная мать» [Жигунова, 2008].

Считается, что мужчина должен: обеспечивать семью, защищать и оберегать, быть надежным, умным, сильным, верным, любить жену и детей. Отдельная часть женщин считает, что муж также должен быть «непьющим», «некурящим», «не должен бить жену» . Таким образом, можно с определенной долей уверенности утверждать, что «традиционно социальная роль мужчины в русской семье – это роль главы семейства, защитника, покровителя, добытчика, кормилица, помощника в тяжелом физическом труде. А жена обязательно должна родить детей, заниматься их здоровьем и воспитанием, хранить и беречь семейное тепло, создавать атмосферу любви» [Сергеева, 2005].

Данные наших этносоциологических опросов показали, что главой 70 % современных полных русских семей считается мужчина, 20 % – женщина, в 10 % семей декларируется равенство. В 1990-е гг. появились семьи, где мужчина занимается домашними делами, а жена зарабатывает деньги, содержит его и детей. Домашние дела (приготовление пищи, покупка продуктов и промышленных товаров, стирка, уборка, уход за одеждой) выполняются преимущественно женщинами. Ремонтом квартиры, работой на огороде, даче, приусадебном участке, хозяйством, как правило, супруги занимаются совместно. Уходом за малолетними детьми, играми, чтением, прогулками, проверкой уроков, посещением родительских собраний в большинстве семей занимаются также женщины.

Таким образом, ролевая структура семейной модели достаточно традиционна и ориентирована на функциональное разделение по гендерному признаку. Женщине традиционно отводится роль домохранительницы, воспитательницы, врачевательницы, помощницы мужчины. В большинстве семей муж и отец являются, прежде всего, добытчиками, отвечающими за материальное обеспечение семьи. Растет и количество матерей, воспитывающих ребенка без мужа.

Проанализируем ответы молодежи а вопрос: «Нужны ли дети и для чего?». Наряду с такими: «Да, нужны для продолжения рода», «чтобы на земле остался кусочек меня и любимого человека», «чтобы они стали опорой родителям», «дети – это наше будущее, смысл жизни, они нужны, чтобы у человека была цель в жизни, чтобы он мог трудиться на благо ребенка, заботиться о нем», – встречаются и другие. Некоторые девушки вообще не собираются рожать детей: «Я не хочу иметь детей», «дети – это обуза: родишь их, а потом горбаться на них всю жизнь», «дети – это побочный продукт для того, чтобы получить к себе в подчинение существо, которым можно помыкать, приказывать, заставлять выполнять свои обязанности, навязывать свое мнение» . Мы видим, что к опасениям за невозможность обеспечить детям достойную жизнь и образование добавляются перемены в сфере сознания. Все чаще встречаются девушки, которые нацелены прежде всего на успешную карьеру, а не на семью и рождение детей.

В целом, русские позже стали создавать семью: сейчас средний возраст невест составляет 22–25 лет; прогнозируется, по данным наших опросов, – 25–30 лет. Прежде чем создать семью, молодые люди стремятся получить высшее образование и устойчивое положение в обществе.

Интересно, что для большинства молодежи невступление в официальный брак не является ограничением для половой жизни, сексуальные связи считаются нормальными, а для юношей – даже обязательными.

Среди основных функций семьи были названы социальная, экономическая, психологическая, морально-нравственная, воспитательная функции.

Подавляющее большинство опрошенных русских считают, что национальность при вступлении в брак не имеет значения. На вопрос «Люди каких национальностей имеются в семьях Ваших близких родственников?» некоторые ответили так: «очень многих», «разных», «всяких», «почти всех» и др. Затруднились ответить на этот вопрос 3,2 % респондентов («Не знаю, не интересовался», «Я из детдома» и др.).

У 83,2 % опрошенных русских омичей имеются близкие родственники других национальностей. Чаще всего это – украинцы / хохлы (у 37,6 % опрошенных), немцы (у 21,9 %), белорусы / бульбаши (у 11,5 %), татары (у 11,2 %), поляки (у 10,2 %), евреи (у 6,9 %), казахи (у 4,5 %); среди родственников также указывают казаков: (4,2 %). Нередко встречаются цыгане и чуваши (по 2,4 % опрошенных), мордва (2 %), армяне (1,7 %), молдаване и латыши (по 1,6 %), эстонцы (1,3 %), греки и грузины (по 1,2 %). Также есть: азербайджанцы, американцы, башкиры, болгары, литовцы, турки, узбеки (от 10 до 23 ответов). Другие этносы упоминаются менее 10 раз.

В современной русской семье в Сибири происходят примерно те же процессы, что и у русских Европейской части страны: рушатся механизмы межпоколенной связи, изменяются ролевые функции половозрастных групп, ослабевает контроль общества и старшего поколения, увеличивается самостоятельность молодежи и экономическая независимость женщин, вполне приемлемыми становятся добрачные сексуальные связи.

Установки на многодетную семью частично сохраняются, но превалирует желание иметь одного ребенка или двоих. Несмотря на частичную смену ценностных ориентаций и ролевых функций членов семьи, для большинства русских характерной остается традиционная модель семьи. Подавляющее большинство опрошенных считают, что семья является не просто ячейкой общества, воспроизводящей население, но и имеет воспитательную, социальную, психологическую, экономическую функции, и основную роль в ее сохранении продолжает играть женщина. Женщинам также принадлежит решающая роль в сохранении культурных традиций и передаче их новым поколениям.