Семейные ценности и типы семейного поведения современной российской семьи

Ц енностные приоритеты семейного уклада жизни, статусно-ролевые позиции супругов, уклад жизни и зация быта молодой семьи приобретают особую актуальность в современном обществе. Динамичные преобразования семейных ценностей обусловлены изменениями социально-культурного характера. Формирование и становление современных семейных ценностей и отношений происходит под влиянием социальных, культурных, исторических, личностных, объективных и субъективных факторов, в результате чего на смену традиционной модели семейных отношений приходит светская модель внутрисемейных отношений [Черняк 2000: 15]. Проблематика, связанная с динамичным преобразованием ценностных приоритетов современной семьи, наиболее полно раскрывается в процессе всестороннего изучения семьи как ячейки общества, социального института в контексте ценностей, традиций, обычаев семейного уклада жизни современного общества. Исходя из результатов социологического исследования по проблеме изменения семейных ценностей, их преобразования в русле потребностей современного общества, проведенного в г. Астрахани, обратимся к полученным социологическим данным.

Во-первых, динамичные преобразова- ния семейных ценностей обусловлены формированием и становлением новых потребностей и расширяющимся спектром запросов общества как в материальном, так и в моральном (духовном) плане. Так, 75% общего числа опрошенных респондентов придерживаются позиции, что семейные ценности современной семьи подвержены изменению в силу растущих материальных и профессиональных запросов: современные мужчины и женщины рассматривают семью как определенный плацдарм для успешной самореализации. Стоит обратить внимание, что в среди семей, ориентированных восточные жизненные ценности, сохраняется преемственность традиционного уклада жизни. Поэтому только 20,6% из них принимают светский уклад жизни, считают современные ценности семейного уклада жизни факторами стабильного развития и функционирования семьи, отвечающими потребностям, взглядам, моральным приоритетам. 78,2% семей из этой категории придерживаются традиционных ценностей в организации семейной жизни, невзирая на современные преобразования ценностных приоритетов внутри института семьи. Оставшиеся 10% респондентов полагают, что оптимальным условием в организации семейного уклада жизни является сочетание традиционных и светских ценностей.

Для семей, ориентированных на европейские жизненные ценности, характерна иная позиция относительно организации семейного уклада жизни. 73,4% из них принимают смешанный тип ценностных приоритетов, считая что традиционные (патриархальные) и современные (светские) ценности взаимно дополняют друг друга и каждая составляющая является важной. 24,7% респондентов организуют свою семейную жизнь, основываясь на светских ценностях, не придавая значения патриархальным традициям. И всего 3,2% семей из этой категории рассматривают традиционные (патриархальные) ценности как основополагающие в организации и развитии благополучной семьи.

Во-вторых, происходит динамичное изменение ролевых позиций супругов внутри семьи, сдвигается поле доминирования мужчины и женщины при разделении семейных обязанностей. Так, для семьи, ориентированной на восточный уклад жизни, характерно доминирование мужчины как в организации семьи, так и профессиональном плане. Женщина же остается ответственной за ведение домашнего хозяйства и воспитание детей. Для 75,3% свойственно доминирование мужчины (супруга) как главы семьи, основного добытчика, отца семейства. И только 19,4% принимают факт разделения семейных обязанностей как данность и распределяют их соответственно общей внутрисемейной договоренности, не придавая особого значения половой принадлежности. Приоритет ролевых позиций в семьях, ориентированных на европейский уклад жизни, имеет иную специфику и характер. 85,4% из них организуют свою семейную жизнь, полагаясь на равное распределение обязанностей между супругами. Супруги могут получать равный доход, и это не является фактором половой дискриминации. Профессиональная самореализация, карьерный рост характерны и приемлемы для обоих супругов. Процесс воспитания детей также разделяется между супругами в равных долях. В нем также нередко принимает участие старшее поколение. Как следствие, детям в некоторой степени прививаются патриархальные ценности наравне со светским укладом жизни. Стоит отметить, что здесь 12,5% респондентов сохраняют патриархальный уклад жизни, не разделяя семейные обязанности в соответствии со светским укладом жизни. Это часто связано с принадлежностью населения к этническим молоканам, изначально составляющим небольшой процент среди респондентов этой группы, которые проживают на окраинах г. Астрахани и в районах Астраханской обл. Таким образом, ролевые позиции супругов, их статус в семейных отношениях, а также приоритеты в организации быта исходят из принятых в социуме семейных ценностей.

В-третьих, динамичное изменение семейных ценностей оказало значительное влияние и на число детей, приходящихся на одну конкретно взятую семью. Так, среди семей, ориентированных на восточные жизненные ценности, характерно наличие 2–3 детей (85%). В некоторых случаях число детей возрастает до 3–5 (процент рождаемости зависит от территории, на которой проживает население; как правило, в сельских районах, на окраинах города процент рождаемости резко взрастает). Однако 18,3% семей этой категории воспитывают только 1 ребенка, невзирая на традиции и обычаи, принятые в восточном обществе. Тенденция сохранения многодетной семьи характерна лишь для сельских районов. Между тем, несмотря на уклад жизни, а также принятие тех или иных ценностей за модель внутрисемейных отношений, один приоритет, касающийся детей, остается неизменным – наиболее ценным является рождение мальчика. Резко негативное отношение в семьях, живущих согласно восточному жизненному укладу, вызывают аборты, в семьях, ориентированных на европейские ценности, к этому относятся толерантно. Для этой категории семей характерно наличие 1–2 детей на одну семью, реже встречаются семьи с 3 детьми, которые по стандартам ориентированных на европейские ценности семей относятся к многодетным. Семьи, воспитывающие 1–2 детей, составляют здесь 83,4%, многодетные семьи – 20,7% и только 10% семей не имеют детей (отсутствие детей в семье чаще бывает вызвано 3 факторами: медицинскими противопоказаниями, сознательным отказом от ребенка, низким материальным статусом). Между тем, стоит отметить, что за счет всесторонней поддержки со стороны государства, а также иных программ по поддержке молодых семей число семей, сознательно отказывающихся от ребенка ранее, меняют свою позицию в пользу полной семьи [Социологический… 2013: 102].

Стоит отметить, что светский уклад жизни, а также постепенный уход от традиционных ценностей послужили решающим фактором в организации и ведении быта молодой семьи. Если при традиционном укладе жизни приемлемой была расширенная многопоколенная семья, то в светском обществе актуальна тенденция к самостоятельному ведению домашнего хозяйства и проживанию молодой семьи на отдельной от родителей территории. Так, для семей, ориентированных на восточные ценности, доли молодых семей, проживающих совместно с родителями, и проживающих отдельно разделились поровну (50 на 50%). Такое равное деление обусловлено характером территории, на которой проживает население: городское население организует семейную жизнь согласно светской модели, сельское население тяготеет к традиционным истокам организации быта. Иная картина организации быта молодой семьи характерна для семей, ориентированных на европейский уклад жизни. 87,2% молодых семей из этой категории проживают отдельно от родителей, при этом 25% из них, не имея собственной жилой площади, согласны на съемное временное жилье, исходя из убеждения, что молодая семья должна строить отношения, развиваться и организовывать свой быт самостоятельно. И лишь 9,6% семей проживают совместно с родителями, что чаще всего связано с низким уровнем материального благосостояния, не позволяющим молодой семье приобрести отдельную жилплощадь. В целом семейный быт, внутрисемейные отношения, разделение статусов и ролей супругов претерпели значительные изменения в процессе перехода от традиционных ценностей к ценностям светским [Социологический… 2013: 112].

Стоит отметить такой факт, что западная тенденция к профессиональной самореализации, карьерному росту среди женщин также не получила широкого распространения ни среди семей, ориентированных на европейский жизненный уклад, ни на восточный. Произошла популяризация высшего образования, при этом карьерный рост и профессиональная самореализация остались на втором плане. Как и прежде, женщина – это, в первую очередь, мать и жена; только посредством создания семьи и воспроизводства себя через детей женщина утверждается и самореализуется в полной мере. Так, согласно полученным данным, можно выстроить следующую иерархию ценностных ориентаций современной молодой семьи. И для ориентированных на европейские ценности, и для придерживающихся восточного уклада жизни семей в целом характерно следующее: 95,7% респондентов признают семью ведущей ценностью, при этом 85,9% уверены, что полноценная семья должна включать 1–2 детей. На 2-м месте стоит карьерный рост и материальное благосостояние; на 3-м – религиозная принадлежность, следование моральным принципам и приоритетам; на 4-м –общение в кругу близких, друзей, знакомых; на 5-м – организация отдыха в кругу близких и родных в свободное от работы время [Социологический… 2013: 120].

Исходя из вышеприведенных данных, стоит особо отметить, что несмотря на динамичные изменения семейных ценностей, ведущая ценность – самоидентификация личности с семьей, самореализация внутри семьи, доминирование важности семьи перед другими ценностями – остается неизменной и со временем только укрепляет свои позиции в рамках как всего общества в целом, так и конкретной личности.

Также немаловажно отметить роль традиций и обычаев в процессе выбора будущего супруга (супруги), их место в иерархии современных семейных ценностей. Согласно данным исследования, в семьях, ориентированных на восточный уклад жизни, 87,2% молодых семей создаются с согласия и благословения родителей, выбор супруга (супруги) также остается решением старшего поколения и родителей (традиция сватовства остается доминирующей). Только 15,3% заключают брачный союз без предварительной организации и выбора родителями будущего супруга (супруги). В последнее время актуализируется тенденция заключения межнациональных браков. Согласно статистическим данным, в большинстве случаев такие браки недолговечны – чаще всего они распадаются на 3-й год совместной жизни по причине несхожих, абсолютно разных религиозных и бытовых устоев, а также традиций и обычаев каждой конкретно взятой нации. Для семей, ориентирован- ных на европейский уклад жизни, характерен иной подход к созданию семьи, выбору будущего супруга (супруги). Так, 70,3% встречают своего будущего супруга (супругу) во время обучения в университете (за редким исключением это происходит в школе – 2%), знакомятся в кругу друзей, знакомых, коллег по работе. 45,6% общего числа опрошенных полагались на советы родителей, соглашаясь с их выбором будущего супруга (супруги). Только 5% общего числа опрошенных составляют личности, сознательно отказавшиеся от брачных уз в пользу одиночества [Социологический… 2013: 120].

Стоит отметить, что авторитет родителей, их советы и благословение на брачный союз и по сей день играют важную роль в выборе будущего супруга (супруги) как для европеизированных, так и для восточных семей. Несмотря на переход к светскому укладу жизни, современному восприятию и оценке семейных ценностей, «вечные ценности» (внимание к советам родителей, ориентация на моральные устои в организации жизни, почитание традиций, обычаев, вера) остаются незыблемыми. Современные приоритеты семейной жизни также исходят из традиций, обычаев, моральных устоев, актуальных и отвечающих запросам и потребностям общества, которые, в свою очередь, исходят из культурных, социальных, исторических, личностных, субъективных и объективных факторов.

Таким образом, можно отметить, что в современном обществе существуют 3 институциональных типа семьи: традиционная (патриархальная), трансформационная и современная (светская). Каждый из этих типов институтов в данный период времени не существует в чистом виде. Актуализировавшаяся тенденция к динамичным преобразованиям в институте семьи привела к тому, что сформировался смешанный тип семьи. Он включает в себя основные черты и характеристики каждого из вышеуказанных типов семьи, образуя такой тип семьи, который на данный момент времени стабилен и отвечает запросам и потребностям современного социума, вписываясь в рамки социокультурного пространства.

Стоит отметить, что социальные и культурные ценности оказали значительное влияние и на брачный и репродуктивный типы семейного поведения. Произошел значительный сдвиг в возрастном интервале вступления в брак. Так, молодые люди стремятся создать семью в возрастном интервале от 27 до 35 лет (63,4%), девушки – от 25 до 30 лет (50,2%). Характер репродуктивного поведения тоже изменился: рождение первого ребенка в семье приходится на возраст в 25–27 лет (57,4%). Ведущей причиной таких изменений послужил процесс всесторонних, охватывающих все стороны жизни личности и общества социокультурных преобразований института семьи.

Динамичные преобразования института семьи, переход от традиционной формы семейного уклада жизни к светской модели семьи, изменения в области семейных ценностей послужили ведущим фактором в формировании новых взглядов, оценок, восприятия семьи как ячейки общества. В современном обществе семья выступает ведущей ценностью – ведь она является институтом, позволяющим каждой отдельно взятой личности воспроизводить себя через рождение, воспитание будущего поколения, позволяет самореализоваться, социально и культурно адаптироваться, принимать те или иные социальные роли, приобретать статус и весомое положение в обществе и социокультурном пространстве в целом.