Схоластическая диалектика: исторические корни догматического метода

В работе раскрываются особенности современного догматического метода как способа познания и понимания права. Продуктивность догмы видится в привлечении ее в качестве образца для формирования новых правовых норм и их толкования на практике. Современный догматический метод несет на себе печать схоластических рассуждений, которые ориентируют юристов на вычитывание ответов на все вопросы из действующего законодательства, цитирование авторитетов, казуистику, отыскание герменевтических смыслов и др. Эксплуатируя филологические средства, догматика оперирует категориями семантики о многозначности слов, семиотики о символических и ситуативно-контекстуальных значениях текста, приспосабливает дискурс к своей языковой терминологии, что позволяет этот метод отнести к типу рассуждающего, словесно-дискурсивного познания. Причинами, требующими обращения к догматике, выступают системные сбои в организации позитивного права - пробелы, противоречия, ошибки и прочие недостатки в связях и формах выражения правовых норм, институтов, отраслей, комплексов. Догматический метод в современном правотворчестве, правоприменении и интерпретации используется не изолированно, а в качестве компонента сложносоставной методологии - диалектически связанных социологических, естественно-правовых, исторических, психологических и иных способов и средств обработки правового материала. Рождение догматики обязано средневековой схоластической диалектике: логическому методу силлогизма (дедуктивному выведению следствия из основного положения), а также другим методам, заимствованным главным образом у римских правоведов, - топике, классификации, казуистике, формально-логическому подходу. Значение схоластической диалектики для сегодняшнего догматического метода видится в сохранении схоластических терминов, развитии формально-юридической логики как интеллектуальной традиции, поддержании преемственности юридической науки с античным и средневековым наследием.