Сибирская историография историко-культурных практик государственного призрения и благотворительности во второй половине XIX - начале XX в

Историографический анализ литературы позволяет выделить три основных этапа: досоветский, советский и постсоветский.

В сибирской историографии досоветского периода нет специальных крупных трудов по общественному призрению и благотворительности. Исключением является работа С. Соболева «Благотворительные учреждения Томской губернии», которая носила преимущественно справочноинформационный характер [1]. Отдельные сведения можно почерпнуть в трудах М.В. Загоскина, Н.М. Ядринцева. Г.Н. Потанина, Н.Н Козьмина. В них излагаются данные о народах, населяющих Сибирь, их занятиях, промыслах, жизни и быте [2]. В 1891 г. под редакцией иркутского городского головы В.П.Сукачева был издан очерк «Иркутск: его место и значение в истории и культурном развитии Восточной Сибири». В очерке раскрывается роль Иркутска, центра Восточной Сибири, в хозяйственном и культурном освоении столь обширного края [3]. В 1896 г. была опубликована работа «Сибирь и Великая Сибирская железная дорога», в которой показано значение строительства железной дороги в регионе, ее влияние на развитие экономики, социальной политики, культуры, формирование новых сословий, классов [4]. Эта работа открывала целую серию публикаций, связанных со строительством железной дороги и ее роли в развитии края, в том числе и Забайкалья [5].

В конце XIX – начале XX в. Забайкалье начинает вызывать интерес исследователей. Несмотря на то, что по проблеме призрения и благотворительности имеются отрывочные сведения, публикации того периода являются благодатным историческим материалом для понимания рассматриваемой темы. Именно к таким работам можно отнести книгу «Забайкалье. Краткий исторический, географический и статистический очерк Забайкальской области». Исследователю представляется возможность почерпнуть ценные сведения о Забайкалье, собранные в десяти главах этого труда – об административном устройстве, учреждениях и ведомствах, народонаселении, образовании и здравоохранении, тюрьмах, каторге и ссылке и т.д. [6]

Историографический интерес вызывают работы, в которых отражено социально-экономическое положение инородцев Забайкалья. Среди них работы Б. Норбоева, Я. Чистохина, П. Миловецкого, М. Кроля, Д.А. Клеменца, А.И. Термена, В.В. Солдатова, Д.И. Головачева, И.И. Серебренникова, А. Мэргэна и др. [7]. Благодаря им мы можем судить о жизни, быте, основных занятиях, образовательном и культурном уровне бурятского населения. Отдельно проблеме школьного обучения бурят в Забайкальской области посвящен всеподданнейший доклад статс-секретаря А.Н. Куломзина [8].

Определенный интерес представляют работы о казачьем, старообрядческом населении Забайкалья [9]. Они дают представление о социальном положении данных сословий, позволяют судить о формах помощи нуждающимся, о своеобразии их обычаев жизни и быта, уровня культуры и образования.

В работах А.К. Старицкого, В.В. Птицина содержатся материалы о купеческой благотворительности в Забайкалье [10].

В сибирской историографии советского периода историко-культурные проблемы призрения и благотворительности по известным причинам не стали предметом специального исследования. Вместе с тем отдельные эпизоды, фрагменты, краткие сведения находили свое отражение в трудах сибирских историков. В таких крупных исторических исследованиях, как 5-томная «История Сибири», «История Бурят-Монгольской АССР», «Очерки истории культуры Бурятии» и других, имеются данные об административном устройстве, экономической жизни края, о податях и повинностях, о медико-санитарном и школьном делах, тюрьмах, каторге и ссылке, без которых невозможно комплексное исследование социальной помощи и поддержки нуждавшихся в рассматриваемый период [11].

Несомненный интерес вызывают монографии известных сибирских ученых: Е.Д. Петряева, Н.П. Егунова, И.А. Асалханова, Е.М. Залкинда, А.П. Окладникова, Л.М. Дамешека, М.М. Шмулевича [12].

Исследование проблем призрения и благотворительности в Забайкалье невозможно без монографических работ А.Г. Панчукова и В.И. Андреева, касающихся истории развития образования в регионе [13].

Не менее важной является работа Н.В. Кима «Очерки истории Улан-Удэ (XVII – начало XX в.)», вторая глава которой посвящена Верхнеудинску во 2-й половине XIX – начале XX в. [14]

Несмотря на то, что проблемы призрения в трудах сибирских исследователей не освещались, сведения о состоянии социальной сферы, участии государства и общества в ее регулировании вносят весомый вклад в рассмотрение интересующих нас вопросов.

С начала 1990-х гг. в исследовании социального призрения начинается современный период. Именно в эти годы данная проблема начинает оформляться в самостоятельное научное направление. Интерес к ней вполне понятен, так как он имеет не только научное, но и практическое значение.

В сибирской историографии появились первые монографические работы по истории благотворительности П.Н. Мешалкина, Т.В. Паликовой, коллективная монография новосибирских историков Л.М. Горюшкина, Г.А. Бочановой, Г.А. Ноздрина, работа В.Т. Михайловой [15].

Несомненный интерес вызывают диссертационные исследования Б.В. Севостьяновой, О.М. Бобылевой, А.В. Лисичниковой, Н.Д. Нагайцевой и К.Г. Швеца, С.И. Гольдфарба, В.Н. Максимовой, С.В. Давыдова, М.Г. Бодяк, А.В. Комарова, Т.С. Аверячкиной и Т.В. Паликовой [16]. В них рассматриваются различные стороны социальной и культурной жизни сибирского общества, в том числе общественная и частная благотворительность.

В 1990-е гг. исследованием дореволюционной благотворительности, особенно купеческой, стали заниматься иркутские историки [17]. И это вполне закономерно, так как Иркутск являлся крупнейшим городом, культурным центром Восточной Сибири. Общественные инициативы, в том числе в области общественного призрения и благотворительности, получив развитие в Иркутске, распространялись в остальных городах и селениях Восточной Сибири.

В последние годы историко-культурными проблемами Забайкалья активно занимаются читинские исследователи. И это не случайно. Чита была областным центром Забайкальской области, а библиотеки и архивы хранят бесценные, редкие источники. В последние годы по итогам научно-практических конференций вышел ряд сборников научных трудов, в которых имеются статьи и по интересующим нас проблемам. В течение 2001 г. вышли три книги, вызвавшие несомненный интерес исследователей истории Забайкалья. Это работа известного краеведа В.Г. Лобанова «Старая Чита. Документальный рассказ», Т.А. Константиновой «Губернаторы Забайкалья 1851-1917 гг.» и, наконец, «Чита. Город во времени» [18].

Интересные сообщения о деловых традициях, нравах и благотворительной деятельности забайкальских купцов нашли свое место в периодической печати. Это статьи Ж. Тагарова, Е. Зуевой, Е. Голубева, В. и М. Харитоновых, С. Захаровой, Н. Цыбиковой, З. Дамбаевой и др.

Таким образом, изучение историко-культурных практик призрения в современных условиях становится самостоятельным и перспективным направлением в исторической науке.