Сибирские говоры в общей системе русских народных говоров

Краткая история заселения русскими Сибири и формирования русских сибирских говоров

Русские говоры (диалекты) во всей своей совокупности представляют собой одну из разновидностей ( или страт ) русского нацио нального языка , территориально ограничен ную в своем функционировании , имеющую отличия в фонетике , морфологии , лексике , синтаксисе , фразеологии , реализующуюся только в устной форме . Оппозицией говорам выступает не национальный язык в целом , а другая его разновидность – разговорно литературный ( или литературно - разговор ный ) язык ( речь ). В любом говоре совме щаются признаки ( нормы ) общерусские ( территориально не ограниченные ) и диа лектные ( территориально ограниченные ).

Устная форма существования говоров дает основание употреблять как квазисинонимы термины «говор» и «диалектная речь», не отрицая того факта, что любой говор или группа генетически родственных и территориально близких говоров – это системные образования, а диалектная речь – это про- цесс использования диалектной системы в целях общения, обмена мыслями. В последние годы в лингвистике широко используется термин «дискурс». В диалектологии под дискурсом понимается, во-первых, совокупность устных высказываний диалекто-носителей, погруженных в реальность (по Н. Д. Арутюновой); во-вторых, совокупность высказываний диалектоносителей, специально зафиксированных диалектологом (или группой диалектологов) с целью дальнейшего использования их при изучении данного говора. Для сохранения диалектных высказываний обычно использовались традиционные записи диалектологов «от руки», а уже позднее стали применяться магнитофоны, первые технические средства. Такие записи способствовали созданию богатейших диалектных баз данных, которые хранятся и сейчас в любом коллективе диалектологов (обычно это лингвистические кафедры сибирских вузов), на их основе создавались и создаются словарные картотеки для диалектных словарей разных типов. Запись «от руки» или с помощью технических средств представляет собой текст, но, в отличие от текстов литературного языка,

ISSN 1818-7919. Вестник НГУ. Серия: История, филология. 2012. Том 11, выпуск 2: Филология © Н. А. Лукьянова, 2012

он создается не его автором , а сторонним человеком – наблюдателем - диалектологом , который не имеет права вмешательства в него .

Поскольку дальнейшие публикации дан ной рубрики будут посвящены изучению русских говоров , распространенных на тер ритории Сибири , назову ее регионы : За падная Сибирь , включающая Тюменскую , Омскую , Новосибирскую , Кемеровскую , Томскую области , а также Алтайский край ; Восточная Сибирь – Красноярский край , Иркутская область ; Забайкалье – Читинская область и Республика Бурятия . Сопредель ные с Сибирью области : на западе Урал ( Пермская , Свердловская , Курганская и др .), на востоке Приамурье ( Амурская обл . и часть Хабаровского края – по верхнему и среднему течению р . Амур ). Все эти ре гионы имеют одинаковую социально - эконо мическую и лингвистическую историю .

Одним из важных исторических событий в жизни народов России в Х VI– Х VIII вв . явилось хозяйственное и культурное освое ние русскими Урала , Сибири и Дальнего Востока , переселение сюда русского населе ния из европейской части России и , как ре зультат этого переселения , – формирование русского языка на этих территориях , его взаимодействие с языками сибирских абори генов . Расширились общественные функции русского языка , постепенно он становится языком межнационального общения . Со временный русский язык в Сибири , – как устно - разговорный ( русские народные гово ры и сибирское просторечие ), так и пись менный ( литературно - письменный ( книж ный ) язык памятников сибирской истории и культуры ), – прошел длительный и сложный путь развития , которое продолжается и сей час , приобретая новые черты и особенности . Процесс формирования и развития русского языка в Сибири отражает историческую картину заселения , хозяйственного и куль турного освоения этого региона русскими и специфику тех междиалектных ( моно - лингвальных ) и межъязыковых ( полилин - гвальных ) контактов русского и нерусского ( коренного ) населения , которые здесь воз никали .

До прихода в Сибирь русских она была заселена многочисленными племенами або-ригенов, которые по языку относились к разным языковым семьям: тюркской, финноугорской, самодийской, монгольской, тунгусо-маньчжурской. Урал и Западная Сибирь входили в состав Сибирского монголотатарского ханства, образовавшегося в ХV в. после распада Золотой Орды. В результате смешения коренного населения с монголо-татарами сформировались новые племена, известные под общим названием сибирские татары; среди них различают тобольских, ишимских, тюменских, барабинских, томских, чатских и чулымских татар – по той территории, на которой образовались эти племена. Таким образом, еще до заселения Сибири русскими этническая и языковая картина здесь была очень пестрой.

Первое письменное упоминание о Си бирской земле появилось в начале Х V в . в одной из русских летописей . Именно тогда разошлось слово Сибирь по всему свету , пу гая и одновременно привлекая своей таин ственностью , как и сама Сибирь . Происхож дение этого слова до сих пор вызывает дискуссии . Существует три версии его эти мологии : по одной – слово Сибирь про изошло от славянского слова север , которое в сознании русских ( и не только русских ) обычно ассоциируется с холодом , морозом , снегом ; по второй версии – слово Сибирь произошло от монгольского слова шевер ‘ болото с комарами ’, куда не могли проник нуть монгольские лошади Чингисхана ; по третьей версии – слово Сибирь возникло из сочетания двух татарских слов : сиб ‘ спящий ’ и ир ‘ земля ’, букв . спящая земля . В каждой из этих версий есть доля истины , потому что Сибирь как территория ассоциируется с хо лодом ( севером ), с болотами , непроходимо стью , труднодоступностью , считается как бы спящей , не пробудившейся к жизни зем лей . И сейчас еще для многих иностранцев ( и не только иностранцев ) Сибирь представ ляется именно такой .

Заселение Сибири русскими началось с конца Х VI в ., оно связывается с походами Ермака (80- е гг . Х VI в .). Дружина ( войско ) Ермака защищала восточные границы Рус ского государства от Сибирского ханства . Но еще до походов Ермака существовали торго вые контакты между русскими и аборигена ми Сибири в Х III– Х IV вв . Однако массовое заселение Сибири русскими , хозяйственное и культурное освоение ее началось с конце

XVI в ., продолжалось непрерывно в после дующие века с разной степенью интенсив ности , вплоть до начала ХХ в ., и постепенно охватывало все новые и новые ее террито рии . В ХХ в . поток русских значительно уменьшился , но значительно увеличилось переселение сюда украинцев , белорусов , а во время Великой Отечественной войны со ветское правительство переселило в Сибирь немало немцев с Поволжья и других регио нов европейской части СССР. Наверное , нет ни одной национальности , которая не была бы представлена в многонациональной кар тине современной Сибири .

Поток русского населения за Урал ( за « Камень », как называли Урал русские и аборигены ) шел следующим образом : сна чала осваивалось Зауралье , затем Западная Сибирь , Восточная Сибирь и Дальний Вос ток . В Сибири первоначально заселялся се вер Западной Сибири - тундровая и таежная полосы , там русские промышленники полу чили новый источник пушнины . Эти районы были богаты зверем и рыбой .

Российские историки выделяют два пе риода первоначального заселения русскими Сибири и ее освоения : первый период - ко нец X VI - середина X VIII в ., второй пери од - середина X VIII - начало ХХ в ., и две формы ее колонизации : государственная ( или правительственная) и народная ( или вольнонародная ).

Государственная колонизация. Заселение Сибири проводило царское правительство . По его указам жители европейской части России переселялись в Сибирь . Первыми переселенцами были служилые люди, или «прибранные». Это были крестьяне север ных губерний России , завербованные цар скими воеводами на пожизненную военную службу . Кроме них , - ссыльные ( кого прави тельство ссылало в Сибирь за разбой , гра беж и другие провинности ) и посадские лю-ди ( жители городов ). За свою службу они получали денежное , хлебное или земельное жалованье .

Служилые люди по своим челобитным ( прошениям ) получали земельные наделы ( участки ), ставили заимки ( жилые дома с хозяйственными постройками ; заимки рас полагались друг от друга на довольно значи тельном расстоянии ) и занимались сельским хозяйством , в основном хлебопашеством .

Правительство было заинтересовано в ос воении и присоединении Сибири к России . Оно поощряло заимочное хозяйство, во - первых , потому , что « видело в заимках но вые узлы для прикрепления отдаленной страны и новое средство обрусения ее »; во - вторых , давая служилым людям земельные участки , « оно слагало с себя обязанность платить им если не денежное <...> то , хлеб ное жалованье » да еще нередко с них же взимало жалованье ( налог ) за пользованье землей . Царское правительство обязывало местных воевод отводить участки служилым людям для того , чтобы « всякий был хлебо пашец и хлеба не возить ».

Вольная (вольнонародная) колонизация. Уже в начальный период заселения в Сибирь шли переселенцы по доброй воле , по собст венному желанию . Чаще всего это были беглые государственные , помещичьи , мона стырские крестьяне , бежавшие сюда от гне та царизма и помещиков . Их привлекали слухи о свободных землях в Сибири , о « вольной жизни ». Как отмечают историки , иногда открывали целые деревни беглых крестьян . Некоторые историки считают , что именно вольные переселенцы сыграли глав ную роль в формировании постоянного кре стьянского населения в Сибири .

В первый период заселялась северная часть Западной Сибири , где можно было за ниматься сельским хозяйством ( территория по рекам Тура - Тобол - Иртыш ). Приток сю да населения шел из северных губерний европейской части России : Вологодской , Архангельской , Олонецкой , Вятской , Перм ской и др ., из поморских городов : Устюга - Великого , Сольвычегодска , Каргополя , Холмогор и др . Это были носители севернорусских, окающих, говоров. Эти говоры по служили той основой , на которой сформиро вались первые русские говоры в Сибири.

Заселение сельскохозяйственных районов в более восточных частях Западной Сибири ( Томском и Кузнецком уездах ) началось в первые десятилетия XVII в ., но проходило менее интенсивно .

Колонизация и освоение юга Западной Сибири интенсивно проходили в XVIII в . Мощным толчком ее послужило открытие Колывано - Воскресенских заводов на Алтае ( царское правительство остро нуждалось в развитии горнорудной промышленности ).

В отличие от европейской России в Сибири почти не было помещичьего землевладения . Редкое население ( заимочное хозяйство ), отсутствие достаточного количества рабочей силы , которую крепостник мог использовать в своем хозяйстве , своеобразие природно климатических условий – все это не спо собствовало возникновению помещичьих владений . Более того , правительство само препятствовало появлению помещиков в Сибири , так как стремилось сохранить часть земли в пользовании аборигенов , чтобы с них получать ясак ( налог ) пушниной . Си бирское же крестьянство , по мнению вла стей , было обязано снабжать Сибирь хлебом ( отсюда и распоряжение правительства : « чтобы всякий был хлебопашец , и хлеба не возить »).

Крестьяне в Сибири относились к разря ду государственных . Земли , на которых они вели свое хозяйство , принадлежали государ ству . Крестьяне не имели права покупать и продавать свои участки , сдавать их в аренду . За пользование землей они выполняли фео дальные повинности . Первоначально основ ными из них были натуральный ( зерном , мукой ) и денежный оброки, которыми обла гался каждый крестьянский двор . После пе реписи населения , проведенной по указу Петра I, размер оброка стали определять по количеству « душ » в семье , а « душой » счи тался мужчина , независимо от возраста . По душная подать ( налог ) взималась только деньгами .

В пользу государства сибирские крестья не выполняли также различные отработки : перевозили грузы , строили дороги , мосты , остроги ( крепости ), сопровождали казенные суда-дощаники по рекам . Острую нужду в рабочей силе испытывали строившиеся в Сибири металлургические заводы . Прави тельство стало приписывать крестьян к заводам , появилось понятие приписные крестьяне. Таким образом , приписные кре стьяне находились как бы в двойной зави симости от государства : платили в государ ственную казну оброк и работали на государственных предприятиях , поэтому они назывались двуданами. Их положение было наиболее тяжелым . Срок отработок устанавливался от одного до двух месяцев , не считая времени , которое затрачивалось на дорогу от дома до завода и обратно .

Их использовали в основном на трудоемких работах , не требовавших специальной ква лификации : на строительстве , погрузке и разгрузке грузов , на конных перевозках , рубке леса и обжиге древесного угля и т . п . Отработки в пользу завода отрывали кресть ян от их основного занятия – сельского хо зяйства , от своих хозяйств , которые остава лись иногда на плечах одной женщины , если в семье не было взрослых , кроме хозяина . Даже местные власти были вынуждены признать « крайнее разорение и нищету кре стьян ».

Однако в целом положение сибирских крестьян было несколько иное , чем поме щичьих крестьян в европейской части Рос сии . Сибиряки обладали значительно боль шей хозяйственной самостоятельностью . Их не продавали и не женили насильно . По раз решению местного начальства , воевод и приказчиков, они могли переселяться в дру гие деревни и районы Сибири .

В середине XVIII в . ( второй период коло низации ) усилился приток населения из южных губерний России и заметно ослаби лась миграция населения с севера европей ской части России . Формирование русских говоров Сибири продолжалось , причем те перь уже на основе южнорусских, акающих, говоров.

В XVIII в . происходит миграция русского населения в границах Сибири : жители се верных ее районов , которые осваивались в первый период колонизации , переселялись в более южные районы – барабинские степи , Прииртышье , среднее и верхнее Приобье , Минусинскую котловину , на Алтай .

Причины переселения крестьян в более южные районы – суровые климатические условия таежного севера , менее благоприят ные для земледелия , чем на юге .

Основной формой колонизации Сибири в этот период стала народная. Уменьшилась необходимость в насильственном (правительственном) заселении. Основу переселенческого крестьянства составляли добровольные переселенцы. Именно в XVIII и особенно в XIX в. появились так называемые ходоки (или самоходки, как говорят местные жители). Это были люди (мужчины), которые направлялись в Сибирь по поручению населения той или иной деревни или уезда европейской части России. Они изби- рались местным сходом, и им поручалось идти в Сибирь своим ходом (отсюда название ходок, ходоки), выбрать место для жизни. Ходоки, прибывшие в Сибирь, находили участки, ставили землянки, пластянки (названия примитивных жилых сооружений), деревянные избы, распахивали земли. Часть ходоков возвращалась на родину (в Расею) за семьями и другими жителями деревни. Правительство закрывало глаза на вольнонародное переселение в Сибирь, а позднее даже стало выделять переселенцам определенные ссуды и давало некоторые льготы.

С ХУШ в . стала заселяться Восточная Сибирь , а затем и Дальний Восток .

Таким образом , формирование русских говоров в Сибири связано с этапами ее ко лонизации . Условно можно выделить два периода в истории образования сибирских говоров . Первый период - конец XVI - се редина XVIII в ., когда осваивалась северная часть Западной Сибири , а поток русского населения шел из северных губерний Рос сии . Второй период - середина XVIII - на чало ХХ в ., когда осваивались юг Западной Сибири и Восточная Сибирь , а миграцион ный поток шел из южных губерний России . Соответственно этому выделяются две кате гории носителей говоров : старожилы - первые пере селенцы , а также их потомки , родившиеся уже в Сибири , и новосёлы - пе ре селенцы из южных губерний России и их потомки , родившиеся в Сибири . Эти назва ния устойчиво сохраняются до сих пор .

Параллельно с формированием и разви тием устного русского языка ( т . е . говоров ) проходило и формирование и развитие рус ского литературного языка , но оно первона чально ограничивалось преимущественно книжно - письменной сферой .

О типах и разновидностях русских говоров Сибири

Все русские говоры Сибири - это говоры позднего (по сравнению с говорами европейской части России) и вторичного образова-ния. Они сформировались на диалектных основах различных говоров европейской части России, которые называются материнскими (или говорами метрополии) по отношению к вторичным говорам. Диалектную основу вторичного говора составляет совокупность структурных признаков определенного материнского говора или группы говоров, характеризующая данный (вторичный) говор. Кроме диалектной основы, в русских говорах Сибири присутствуют так называемые наслоения - это те признаки, которые не характерны для говоров европейской части России. К наслоениям относятся признаки, сформировавшие ся в результате сибирских междиалектных и, особенно, межъязыковых контактов, они придают специфику русским говорам Сибири по сравнению с говорами метрополии. Наслоения могут относиться к фонетике и морфологии - если русские говоры находятся в непосредственном окружении говоров аборигенов. Что касается лексики, то русские говоры на любой территории Сибири заимствовали огромный пласт слов сибирских аборигенов. Заимствования отражают бытовые и культурные реалии, освоенные русскими под влиянием сибирского коренного населения.

В диалектологии выделяются следующие разновидности русских говоров .

Как тип выделяются старожильческие сибирские говоры. К данному типу относится большое количество конкретных говоров, поскольку в основе каждого из них лежал определенный российско-европейский говор (говор конкретной деревни, села, из которого переселились жители в Сибирь), но общая материнская основа их была единой -северовеликорусские или средневеликорусские говоры. Общий типологиче ский признак старожильче ских говоров в системе предударного вокализма - оканье: различение гласных фонем <а> и <о> в предударных слогах после твердых согласных и произношение их соответственно в звуках [а] и [о], поэтому такие говоры называются окающими. Оканье - диалектная фонетическая норма всех севернорусских говоров и части среднерусских переходных (от северновеликорусских к южновеликорусским) говоров. Старожильче ские говоры сформировались в первый период заселения Сибири (и продолжают функционировать до сих пор) в большинстве своем на диалектных основах севернорусских говоров и характеризуются совокупностью определенных языковых признаков, одни из которых являются общими с говорами севернорусского наречия (это и есть их материнская основа), а другие возникли в местных условиях в результате междиалектных и межъязыковых контактов (это их наслоения). Языковые признаки старожильческого говора: оканье (п[о]йдём, д[о]мой, б[о]льшой, п[а]р[о]ход) -диалектная норма; заднеязычный звонкий звук [г] имеет взрывной характер (гора, но -га) и противопоставляется глухому звуку [к] (но[г]а - но[к]) - общерусская норма; выпадение звука [j] (йот) в интервокальном положении и стяжение гласных в формах прилагательных, местоимений, глаголов (красна платье, хороша погода, новы туфли, така, каки, мальчик играт, бегат) - диалектная норма; твердый звук [т] в окончаниях глаголов 3 л. ед. и мн. ч. настоящего времени (она ходит, говорит, они сидят) - общерусская норма; форма Тв. п. мн. ч. имен существительных тождественна форме Д. п. мн. ч. (рукам, ногам, головам, дверям, ящикам) -диалектная норма; употребление форм бра-товья, зятевья, лексем ухват, квашня, ква-шонка, ковш, сковородник, зыбка, пахать (землю), погода (о ненастье) и др.; наличие синтаксических конструкций типа поехать по дрова, по стпозитивных частиц (слышь-ка, пришёл-от, пришла-та) - диалектные нормы и т. д. Эти признаки присущи именно севернорусским говорам. Старожильческие говоры функционируют, как правило, на севере Западной Сибири, значительно реже на юге, не образуя здесь сплошных ареалов, а в отдельных населенных пунктах, - иногда в тех же селах, где и другие говоры.

Остальные говоры не выделяются как типы , а представляют собой разновидности диалектных систем .

Говоры новосёлов. Характерный признак таких говоров - аканье: неразличение гласных фонем <а> и <о> в предударных слогах после твердых согласных и произношение их в звуке [а], поэтому такие говоры называются акающими. Аканье - общерусская фонетическая норма и норма южнорусских говоров, но в говорах аканье может быть разных типов. Яканье - неразличение гласных фонем неверхнего подъема <а>, <о>, <э> в предударных слогах после мягких согласных и реализация их в звуке [а] или [а], чередующемся со звуком [и]. И типов яканья тоже довольно много, этим признаком юж- норусские говоры различаются на подгруппы. Говоры новоселов (южнорусские по структуре) нельзя выделять как тип говоров, так как они не характеризуются совокупностью языковых признаков, общих для всех них. Это многочисленные говоры, возникшие во второй период заселения Сибири на базе различных материнских говоров южнорусского наречия: тамбовского, рязанского, смоленского, курского, орловского и др. Выше отмечалась ситуация переселения в Сибирь целых деревень из южных районов европейской России. На новой территории переселенцы сохраняли свою речь, особенно там, где они стремились поселиться отдельно от старожилов, образуя новые деревни или свои «концы» в старожильческих деревнях. История такого заселения до сих пор сохраняется в памяти местных жителей и выражается в таких, например, высказываниях, как «А в том конце у нас жили куря -не», «Орловские строились подальше от старожилов, у них свой конец был, ну как улица отдельная».

Смешанные говоры. Это самые многочисленные и распространенные говоры на территории Сибири, не образующие единства, и поэтому не выделяются как тип говоров. Они формировались в результате интеграции языковых явлений севернорусских, среднерусских и южнорусских говоров -генетиче ски и структурно различных, но оказавшихся в Сибири на одной территории, в одних климатических и социально-эконо-миче ских условиях. Историче ский процесс формирования русского языка в Сибири шел не по линии дифференциации этих двух языковых систем - севернорусской и южнорусской, а путем их интеграции. В структуре смешанных говоров совмещаются черты севернорусских и южнорусских говоров с преобладанием тех или других. Смешанные говоры не имели аналогов на территории европейской части СССР. В Сибири контакты севернорусов и южнорусов были теснее, непосредственнее, чем в европейской части России. Кроме того, в Сибири на русские говоры оказали влияние языки аборигенов, с которыми русское население также имело тесные контакты. В результате межъязыковых контактов в русских сибирских говорах появлялись новые черты (наслоения), не известные материнским говорам. Самое силь- ное влияние языки коренных народов Сибири оказали на лексику, поэтому в сибирских говорах очень много слов, заимствованных из языков аборигенов.

Говоры старообрядцев . Старообрядче ство – совокупность религиозных групп и церквей в царской России , не принявших церковных реформ , которые проводились официальной православной церковью во второй половине Х VII в . В результате про изошел раскол в Русской Православной Церкви . Сторонники « старой веры », старых обрядов и обычаев называются общим име нем старообрядцы . Они находились в оппо зиции официальной церкви , преследовались царским правительством и оттеснялись « в глубинку » государства , т . е . подальше от центра . В поисках безопасного места жи тельства старообрядцам приходилось скры ваться в тайге и непроходимых лесах , где они осваивали целину и создавали новые поселения . Они устремлялись на окраины Московского государства – на восток : на Урал и в Сибирь . Многие группы старооб рядцев переселились за границу , в частно сти в Америку . В Х VIII в . правительство разрешило владельцам заводов принимать на работу и селить у себя бежавших из Рос сии старообрядцев в качестве рабочей силы . Много старообрядческих поселений появи лось на Урале и за Уралом , в Сибири , на разных ее территориях . До сих пор сохра няются старообрядческие села в Сибири . Старообрядцы строго соблюдают « свою ве ру », которая отличается от официальной не столько в духовном плане , сколько во внеш них формах отправления религиозного куль та , одежде . Старообрядцы сохраняют и свою речь , которая имеет специфические черты по сравнению с речью сибирских старожилов и новосёлов . Диалектная основа старообрядче ских говоров южнорусская ( акающая ), однако они отличаются от южнорусских говоров другими признаками . В Сибири известны разные группы старообрядцев , которые имеют свои названия : кержаки ( в Западной Сибири ), алтайские (русские) поляки ( на Алтае ), семейские ( в Забайкалье ) и др .

Полудиалект – это новая, исторически обусловленная разновидность (страта) современного русского национального языка, представляющая собой трансформированную систему конкретного говора или груп- пы генетически родственных и территориально близких говоров. Как и другие страты конкретного единого языка, полудиалект появляется в процессе исторического изменения социально-политической и языковой ситуации в среде представителей определенной нации. Формирование полудиалектов в России явилось результатом, с одной стороны, изменения отношений между городом и деревней в советское время, ликвидации безграмотности в сельской местности, с другой – распространения общерусских языковых норм в диалектной среде. Термин полудиалект (его ввел в лингвистический обиход В. М. Жирмунский) условный, его нельзя понимать буквально, опираясь на его внутреннюю форму. В его структуре совмещаются элементы, их закономерные связи и отношения конкретного говора (это так называемый диалектный субстрат) и литературно-разговорной речи. Следовательно, мотивационный признак термина полудиалект указывает на отношение этого феномена к диалекту. В некоторых работах чешских лингвистов данная разновидность языка называется субстратной формой. За термином полудиалект скрывается вся совокупность конкретных, реально функционирующих языковых систем. Проблема полудиалекта поставлена в 20-е гг. ХХ в., она обсуждалась в работах многих лингвистов (В. М. Жирмунского, Б. А. Ларина, Ф. П. Филина, Т. С. Коготковой, Л. И. Баранниковой, В. Е. Гольдина, Л. Э. Калнынь и др.) в социолингвистическом аспекте (кто являются носителями данной разновидности языка, причины ее появления и т. д.), однако описания структурных признаков реальных полудиалектов отсутствуют.

Если рассматривать полудиалект в экст - ралингвистическом аспекте , то как реальная страта она противопоставляется литератур но - разговорному языку по следующим при знакам :

• •    территориально ограничен , поскольку формируется на той же территории , на кото рой функционирует или функционировал в прошлом субстратный говор ; территориаль ная ограниченность – характерный признак любого говора ;

• •    социально ограничен : используется в речи той части постоянно проживающего в сельской местности населения , которая

еще не владеет в целом литературно - раз говорными нормами , но уже не использует и говор как целостную систему. Полудиа лектом владеют люди малограмотные , ра ботники различных сфер технического об служивания сельского населения ( технички , истопники , санитарки и т . д .). Полудиалек том владеют и люди грамотные , как прави ло , те , кто имеет профессионально - техни ческое образование ( механизаторы , повара , продавцы и т . д .). Обычно это люди , родив шиеся в данном селе , закончившие или не закончившие среднее образование , возмож но , какое - то время жившие в городе ( в годы учебы в техникуме , училище ), но затем сно ва вернувшиеся в село ;

• •    необщезначим : полудиалект не имеет отношения к культуре , искусству , науке , средствам массовой коммуникации ;

• •    функционально ограничен : использу ется в сфере повседневно - бытового и произ водственного общения ;

• •    реализуется только в устной форме , преимущественно диалогической , использу ется в письмах .

Как видим , экстралингвистические при знаки полудиалекта совпадают с аналогич ными признаками территориального диа лекта (диалектного языка), их различает только социальным признак , связанный с носителями этих двух страт .

Если рассматривать полудиалект в ин - тралингвистическом аспекте , то к полудиа лекту можно отнести такие процессы , как разрушение или утрата некоторых традици онных диалектных норм ( по моим наблюде ниям , например , оканья и переход на аканье в окающих говорах ; яканья и переход на иканье в акающих говорах ; формирование аффрикат < ц > и < ч > в речи носителей се вернорусских говоров ; утрата прогрессив ной ассимиляции заднеязычных согласных и произношение типа Колька вместо диалект ного Колькя и др .). Употребление в речи од ного и того же лица традиционной диалект ной нормы и новой общерусской также характерно для полудиалекта ( например : дочкя и дочка, лисо и лицо, платье и плат -те, он бегат и бегает и др .).

Кроме русских говоров и полудиалектов, на территории Сибири функционируют говоры украинского языка, белорусского языка, а также немецкого языка. Они име- нуются общим метафорическим названием островные, потому что располагаются «островками», не образуя широких ареалов, как говоры русского языка. Каждый такой говор сохраняет свою материнскую основу. Как правило, украинцы, белорусы и немцы (и многие другие народы, проживающие на территории Сибири) являются билингвами, владеющими родным языком, а также русским языком и свободно переходят с одного языка на другой в определенных ситуациях, например, в кругу семьи говорят на родном языке, в общественных местах - на русском.

Таким образом , русские говоры Сибири не образуют структурного единства , хотя объединяются общим определением сибир-ские. Это определение условное , не типоло гическое , оно отражает территориальный признак . Говоры Сибири не однородны по своей структуре . Но в то же время они име ют некоторые общие черты , присущие им всем . Если на уровне фонетическом и мор фологическом они не представляют струк турного единства , то на уровне лексики та кое единство суще ствует . Оно проявляется в том , что в словарном составе генетиче ски различных говоров имеется довольно значи тельный в количественном отношении об щий пласт слов : во - первых , это слова обще русские , одинаково употребительные в любом говоре , в любой подсистеме русского национального языка ( например , вода , земля , солнце , день , ночь , зима , лето , природа , ходить, жить, говорить, думать, хороший, плохой и тысячи других ); во - вторых , слова диалектные , в основном севернорусского происхождения , имеющие общесибирские ареалы ( например , куржак ‘ снежный покров на деревьях ’, баргузин ‘ северовосточный ветер ’, вёдро ‘ хорошая погода ’, лонись ‘ ле том прошлого года ’, лоньшак ‘ телёнок по второму году ’, надысь ‘ не так давно ’, ро-бить и робить ‘ работать , заниматься физи ческим трудом ’, ладить ‘ делать что - либо , изготовлять ’, гребовать ‘ испытывать от вращение к чему - либо или кому - либо ’, долблёнка ‘ лодка , выдолбленная из ствола дерева ’ и многие другие ).

Итак, русские говоры Сибири занимают особое место в общей системе русских народных говоров. Они не образуют самостоятельного наречия и не входят в систему севернорусского и южнорусского наречий, они не являются и переходными от одного наречия к другому, как говоры среднерусские в европейской части России. Сформировавшись на основе конкретных севернорусских или южнорусских говоров, сибирские говоры оторвались от нее в процессе своего исторического развития, приобрели новые черты в результате междиалектных и межъязыковых контактов, широко распространенных на данной территории. Если перене- сти диалектные явления на географическую карту Сибири, то мы не получим таких четких изоглосс и ареалов этих явлений, как на диалектной карте европейской части России. Поэтому метод картографирования и не получил в сибирской диалектологии распространения.

Материал поступил в редколлегию 05.12.2011

SIBERIAN DIALECTS IN THE GLOBAL SYSTEM OF RUSSIAN FOLK DIALECTS