Система управления в Оренбургском магометанском духовном собрании

Оренбургское магометанское духовное собрание (ОМДС) — первая официальная организация мусульман России, созданная по указу Екатерины II в 1788 году и имеющая очень насыщенную историю до 1917 года. Сегодня мы имеем достаточно литературы, которая сообщает нам историю зарождения, события, факты, касающиеся жизни Оренбургского магометанского духовного собрания. Это работы А. Ю. Хабутдино-ва («Институты ислама в Волго-Уральском регионе в эпоху Оренбургского Магометанского Духовного Собрания 1788—1917»), Д. Ю. Арапова («ОМДС: цели создания и начальный этап деятельности»), Д. Д. Азаматова («Оренбургское магометанское духовное собрание в общественной и духовной жизни мусульманского населения Урала в конце XVIII—XIX вв.»), а также многих других авторов. Но не все аспекты этой обширной темы изучены с достаточной полнотой, и остается еще много вопросов, которые требуют дополнительного исследования.

В числе таковых углубление в историю возникновения ОМДС, причины создания, изменения в структуре, процедуры и инициативы в назначении должностей и исполнителей, подробности деятельности управления в регулировании жизни мусульманской уммы России, отношение мусульман к этому руководящему органу, внешние и внутренние функции управления и, наконец, преемственность и легитимность ЦДУМ по отношению к ОМДС, а также сходство и различия в деятельности этих институтов.

Вопросы, касающиеся ислама, сегодня очень важны. И донося людям информацию о нем, необходимо хорошо разбираться в истории зарождения религии на нашей территории, каким был опыт деятельности предыдущих поколений. Это придает актуальность нашему исследованию.

Создание Оренбургского магометанского духовного собрания — это начало истории единства российских мусульман. Для мусульман европейской части России и Сибири оно стало основополагающим этапом в формировании российской общины на огромных пространствах от Петербурга до Владивостока.

ОМДС создавалось как государственное учреждение для налаживания контакта власти с мусульманским населением империи, осуществления контроля над деятельностью духовенства. Отныне «Муллы и прочие духовные чины магометанского закона… определялись не инако, как по учинении им надлежащего испытания и с утверждения наместнического правления…», — пишет императрица в своем указе. Другими словами, создавалась мусульманская «вертикаль власти», где лидеры назначались российским государством путем «испытания» их на «благонадежность».

Государство, образуя подобную структуру, преследовало свои цели — укрепление своей идеологии в мусульманской среде, улучшение контроля над мусульманским населением и т. д. Но, по оценкам специалистов, появление первого в истории татарского народа официально признанного религиозного руководства, единого духовного центра, безусловно, сыграло огромную положительную роль в истории не только татар и башкир, но и всех мусульманских народов, проживающих на территории империи.

Начав свою фактическую деятельность 4 декабря 1789 года, на протяжении двух веков ОМДС — ЦДУМ оставался единым и единственным представительным органом татаробашкирских мусульман России. ОМДС — это первый и единственный в России орган, объединивший всех мусульман внутренней России и Сибири. Духовному собранию был предоставлен достаточно широкий круг полномочий: вы- несение фетв, разъясняющих любую проблему с точки зрения шариата, принятие экзаменов у мусульман, назначаемых на религиозные должности, выдача разрешений на строительство и ремонт мечетей, раздел имущества мусульман по шариату. ОМДС выступило связующим звеном между тысячами разрозненных мусульманских общин, существовавших на территории России, и способствовало созданию единой тюрко-татарской нации .

Присоединяя к государству земли, населенные мусульманами, русское правительство считало необходимым с XVIII столетия прилагать заботы о правильном устройстве мусульманского духовенства, установлении в законе его положения, обязанностей и преимуществ, создании мусульманской иерархии с высшими и низшими духовными лицами и мусульманских духовных управлений.

Итак, 22 сентября 1788 года был принят именной указ императрицы Екатерины II «Об определении мулл и прочих духовных чинов магометанского закона и об учреждении в Уфе Духовного собрания для заведывания всеми духовными чинами того закона, в России пребывающими». Указ юридически закрепил за мусульманами не просто статус полноправных жителей Российской империи, но явился по существу еще и очевидным признанием их непреходящей исторической роли в становлении России как государства и цивилизации. Сами же мусульмане благодаря указу получили легальную возможность для создания своей общероссийской духовной организации с центром в г. Уфе, что, по всеобщему признанию, способствовало не только их духовной консолидации, но и ускорению всего последующего общественного, экономического и политического развития.

* * *