Сказкотерапия как метод духовно-нравственного развития ребенка дошкольного возраста

На рубеже ХХ и ХХI веков в России произошли перемены социально-экономического и политического характера, повлекшие за собой изменения и в сфере духовных, этических и морально-нравственных ценностей и норм поведения в обществе. Специалисты особо подчеркивают важность воспитания духовно-нравственных качеств у подрастающего поколения.

Проблема нравственного развития — далеко не новая научная проблема. Поставленная Аристотелем, она получила свое развитие в трудах Д. Локка, И. Канта, Гегеля и других философов Нового времени. В последующем проблемы изучения нравственности нашли свое отражение в трудах Б. С. Братуся, Б. Л. Вульфсона, О. Г. Дробницкого, Т. С. Лапиной, И. С. Марьенко, О. К. Поздняковой, И. Ф. Харламова и др.

У современного ребенка изменилась система ценностей, интересов, личностных ориентаций. Д. И. Фельдштейн утверждает, что если несколько лет назад ребенок получал дозированный объем знаний от педагогов и родителей, то сегодня все эти знания и нравственные установки перекрываются огромным потоком свободной информации, поступающей с экранов телевизора, компьютера, из интернета и печатных СМИ. К сожалению, в нравственном воспитании современных детей наметились негативные тенденции: книга, как источник знаний и познания мира отодвинута на второй план, ее место занял экран телевизора или компьютера, с которого в жизнь ребенка входят персонажи сказок, герои мультфильмов, не всегда отличающиеся душевностью и нравственной чистотой. В образовании детей дошкольного возраста взрослые больше внимания стали уделять познава- тельному развитию, подготовке воспитанников к школе. Родители покупают своим детям красочные энциклопедии, водят на дополнительные занятия к педагогам-репетиторам, не жалея на обучение ни времени, ни средств. На совместное чтение книг, на изготовление подарков близким, на прогулки, совместные игры и содержательное общение в диалоге «родите-ли-ребенок» времени, практически, не остается [10].

Как показывает практика, большой потенциал положительных нравственных поучений несут в себе сказки. При помощи сказок можно развивать у дошкольников духовно-нравственные качества (мудрость, мужество, справедливость, дружбу, добро, милосердие, долг, отзывчивость, смелость, щедрость и др.). Сила воздействия образа и сюжета сказки такова, что уже в процессе первого чтения малыши ярко проявляют свои симпатии и антипатии в отношении персонажей сказок, встают на сторону угнетаемых, обездоленных, готовы прийти им на помощь. Сильной стороной сказок является их активная, действенная направленность на победу добра. Дети искренне радуются, что побеждает справедливость: добрые люди выходят из беды, а злые погибают, т.е. зло наказано, добро восторжествовало, и мечтают, чтобы и в жизни случалось именно так.

По утверждению О. Н. Капшук, сказка служит одним из доступных путей переноса своих собственных переживаний на другого и, наоборот, осознания своих собственных чувств через окружающих. Поэтому, воспринимая сказку, дети, во-первых, сравнивают себя со сказочным героем, что позволяет чувствовать и понимать, что не только у них одних есть проблемы и переживания. Во-вторых, посредством ненавязчивых сказочных образов детям предлагаются выходы из различных сложных ситуаций, пути решения возникших конфликтов, позитивная поддержка их возможностей и развитие уверенности и веры в себя [5].

В то же время сказка оказывает огромное влияние на духовное развитие дошкольника, приводя к приобретению отдельных знаний и умений, формированию ряда психических процессов, способствуя возникновению новых мотивов деятельности ребенка. Сказка может оказывать влияние, как на сознательные, так и на бессознательные стороны личности, формируя определённые образцы поведения. Известно, что наши предки, занимаясь воспитанием детей, не спешили наказать провинившегося ребенка, а рассказывали ему сказку, из которой становился ясным смысл поступка: «Сказка ложь, да в ней намек — добрым молодцам урок».

• А. В. Запорожец, выдвинувшей теорию деятельности, видел в процессе восприятия сказки мыслительную деятельность со всеми ее элементами: мотивами,

целями, средствами и результатами, назвав ее содействием, по аналогии с термином «сопереживание»[12].

«Содействию» в процессе восприятия сказки способствует ряд ее композиционных и содержательных особенностей: повторы действия (через них происходит отработка и закрепление чувств); противопоставления (сравниваются поступки положительных и отрицательных героев); наименование поступков и разъяснение их смысла со стороны специальных персонажей помощников. Восприятию сказки способствует и умелое ее прочтение (интонация, паузы, выделение голосом наиболее существенных моментов содержания). Одно из главных условий — эмоциональное отношение взрослого к рассказываемому материалу.

Немаловажную роль в развитии эмоций ребенка-дошкольника играет повторное слушание одних и тех же сказок. В этом случае проявление эмоций предвосхищает наиболее острые события, ребенок начинает содействовать герою заранее [6].

Сказка обязательно должна переживаться дошкольником. Следует позаботиться, чтобы впечатления от нее сохранялись в сознании и душе ребенка как можно дольше. Нередко воспитательное значение сказки сильно снижается только из-за того, что сразу после него дети переходят к делу, совершенно отличному и по содержанию, и по настроению, например, к спортивному соревнованию.

Продолжением после прочтения сказки могут быть такие методы арттерапии как: цветотерапия (прорисовывание своих впечатлений от сказки); музыкоте-рапия (подбор мелодии подходящих по настроению тому или иному сюжету сказки); сказкотерапевтиче-ские методы: рисование сказки, сочинение сказки, изготовление кукол, постановка сказки.

В сказкотерапии применяют пять видов сказок:

• 1.    Художественные сказки, к которым относятся народные, авторские, художественные сказки, а также притчи, басни, легенды, былины, саги, мифы.

• 2.    Дидактические сказки создаются для подачи учебного материала, при этом абстрактные неодушевленные предметы (игрушки), символы (цифры, буквы, звуки) одушевляются, создается сказочный образ мира, в котором они живут. Эти сказки могут раскрывать смысл и важность определенных знаний, в форме дидактических сказок «подаются» учебные задания.

Именно из них ребенок узнает, что жизнь — это активное противоборство двух начал — зла и добра. Причем добро всегда вознаграждается, а зло — непременно наказывается. Сказка дает возможность войти «внутрь жизни», «пережить часть жизни». В процессе этого переживания создается определенное отношение и формируются моральные оценки, которые для ребенка-дошкольника имеют большую силу, чем оценки, сообщаемые взрослыми [4].

С целью корректировки детского характера, практики рекомендуют из богатейшей фольклорно-литературной сокровищницы выбрать именно те, которые покажутся малышу понятными и близкими по проблематике. Например, ребёнку, любящему приврать по пустякам, стоит прочесть сказку «Заяц-хвастун», легкомысленному и шаловливому — «Приключения Незнайки», эгоистичному и жадному малышу будет полезно послушать сказку «О рыбаке и рыбке», а робкому и пугливому — «О трусливом зайце» и т.д. Иногда смысл сказки становится понятен дошкольнику не сразу. Современному ребенку мало прочитать сказку, раскрасить изображения ее героев, поговорить о сю- жете. С ребенком необходимо осмысливать содержание сказки, вместе искать и находить скрытые значения и жизненные уроки.

Подобная сказка создается по следующему алгоритму:

• •    Введение в сказочную страну, в которой живет одушевляемый символ: рассказ о нравах, привычках, жизни в этой стране.

• •    Разрушение благополучия, когда в качестве разрушителя могут выступать злые сказочные персонажи (дракон, Кощей), стихийные бедствия (ураган, ливень, ветер), тяжелое эмоциональное состояние (скучно, тоскливо, отсутствие друзей).

• •    Обращение к ребенку, т.е. только человек с пылким сердцем и знаниями может все спасти, и чтобы восстановить страну, нужно выполнить определенное задание.

• 3 . Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на поведение ребенка и используются для корректировки тех или иных черт характера, таких как: излишняя стеснительность, неопрятность, капризность, хвастовство и др. [7].

Так обучающий материал, помещенный в волшебную, сказочную обстановку становится близким и понятным, и запоминается детьми гораздо быстрее. Как показывает практика, заинтересованность малышей значительно повышает мотивацию к учебному процессу, является стимулом для выполнения учебных задач. Сочинение дидактических сказок требует времени, запаса фантазии, умения видеть особенности обыденных предметов которые нас окружают, но их можно найти и среди известных произведений детских писателей, например И. Токмаковой «А может ноль не виноват», Э. Александровой и В. Левшина «В лабиринте Чисел: Путешествие от А до Я со всеми остановками», К. Шевелева «Ювентик в стране чисел и цифр», «Приключения треугоши», в стихотворениях В. Берестова и Ю. Тувима.

Психокоррекционные сказки могут научить детей вежливости, доброжелательному отношению к окружающим, бережному отношению к природе. Психокоррекционную сказку можно просто прочесть ребенку, не обсуждая, таким образом, мы дадим ему возможность побыть наедине с самим собой и подумать. Если ребенок хочет, можно обсудить с ним сказку, сформулировать «сказочный урок», проиграть с помощью кукол, песочницы и миниатюрных фигурок. Сочинение сказочных историй позволяет определить эмоциональные проблемы ребенка и одновременно они являются и одним из способов их решения [5].

Д. Соколов подчеркивает, что создать психокоррекционную сказку нетрудно. Алгоритм сочинения лечебной сказки таков:

• •    В первую очередь, мы подбираем героя, близкого ребенку по полу, возрасту, характеру (придуманная сказка может даже начинаться со слов: «Жил-был мальчик, очень похожий на тебя...»).

• •    Описываем жизнь героя в сказочной стране так, чтобы ребенок нашел сходство со своей жизнью.

• •    Далее, помещаем героя в проблемную ситуацию, похожую на реальную ситуацию ребенка, и приписываем герою все переживания ребенка (он тоже чего-то боится, чувствует себя одиноким и. т. п.).

• •    Герой (а с ним и ребёнок) начинает искать выход из создавшегося положения, либо начинаем заведомо усугублять ситуацию, приводить её к логическому концу, что также подталкивает героя к изменениям. Герой может встречать существ, оказавшихся в подобном положении и анализировать, как они выходят из ситуации. Задача взрослого заключена в том, чтобы через сказочные события показать герою ситуацию с иной стороны, предложить альтернативные модели поведения, найти позитивный смысл в происходящем.

• 4.    Психотерапевтические сказки чаще всего применяют психологи и психотерапевты в работе со взрослыми. К ним относят «сказки, врачующие душу». Психотерапевтические сказки создаются в процессе поиска смысла происходящих событий и проблемных ситуаций. Психотерапевтическая сказка может помочь изменить отношение окружающих людей к человеку, помочь им увидеть скрытые положительные стороны души. Такие сказки не всегда однозначны, не всегда имеют «традиционно» счастливый конец, но всегда глубоки и проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека с вопросом. Это, в свою очередь, стимулирует процесс личностного роста. К психотерапевтическим сказкам можно отнести некоторые авторские сказки, например, Г.-Х. Андерсена («Гадкий утенок», «Дюймовочка» и др.).

• 5.    Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания в душе лучших моделей взаимоотношений, развития личностного ресурса. Такие сказки, направлены на осознание себя в настоящем, «здесь и сейчас». Они ориентированы на развитие различных видов чувствительности: зрительной, слуховой, обонятельной, вкусовой, тактильной и кинестетической [12].

Отличительная особенность медитативных сказок — это отсутствие конфликта и злых героев, характер этих сказок — путешествие. Для того чтобы создать такую сказку, необходимо вспомнить ситуацию, когда мы чувствовали себя счастливыми, спокойными, радостными. И далее формировать положительные образы по всем пяти модальностям (создать положительные зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые и тактильно-кинестетические образы).

Восприятие сказки оказывает сильное воздействие на эмоциональное развитие детей, процесс ознакомления со сказкой создает реальные психологические условия для формирования социальной адаптации ребенка дошкольного возраста. Сказка способствует раз- витию позитивных межличностных отношений, социальных умений и навыков поведения, а также нравственных качеств личности ребенка, которые определяют его внутренний мир. При этом сказка остается одним из самых доступных средств развития ребенка, которое во все времена использовали педагоги [2].

Таким образом, сказкотерапия широко использует ресурсы сказок для решения ряда задач воспитания, образования, развития личности и коррекции поведения дошкольников. Сказки помогают детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло. Из сказки дети получают информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества, расширяют кругозор, развивают речь, фантазию, воображение, развивают нравственные качества: доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость. Сказкоте-рапию следует рассматривать и как метод, который позволяет детям развивать творческие способности и совершенствовать их взаимодействие с окружающим миром. Кроме того, воспитательная ценность народных сказок в том, что в них запечатлены черты русского народа — свободолюбие, настойчивость, упорство в достижении цели. Сказки воспитывают гордость за свой народ, любовь к Родине. Сказка осуждает такие свойства человеческого характера как лень, жадность, упрямство, трусость, и, одобряет трудолюбие, смелость, верность.

В целом, сказкотерапия — это метод духовно-нравственного воспитания дошкольника, формирования ценностного отношения к жизни, обеспечивающее устойчивое, гармоническое развитие личности, включающее в себя воспитание чувства долга, справедливости, ответственности и других качеств, способных придать высокий смысл делам и мыслям человека.

М.: Сфера, 20 с.