Скрытая реклама в практике социально-культурной деятельности

В информационно-просветительной деятельности приемы скрытой рекламы удобнее всего использовать в устных выступлениях участников культурных акций, документальном кинематографе, фрагментах театральных спектаклей, музыкальных и литературных произведениях, спортивных упражнениях и хореографических композициях. Здесь важно все : сценографические решения, речь оратора, костюмы участников, используемая аудиовизуальная техника, оригинальные концертные номера и т.д.

В воспитательных культурных акциях в скрытой форме рекламируются современные транспортные средства, оргтехника, мебель, одежда, манеры поведения, что способствует формированию культуры общения, воспитанию нравственных чувств и эстетического вкуса, пропаганде здорового образа жизни, развитию творческих способностей. Благодаря скрытой рекламе у участвующих в социальнокультурной деятельности людей постепенно формируется высокая потребительская культура . Они более придирчивы в выборе предметов культурно-бытового обихода, более вариативны в выборе досуговых занятий, более разборчивы при покупке книг, картин, сувениров и т.п. Скрытая реклама «работает» и в рекреационной сфере . Именно она способствует выбору форм разумного отдыха и культурных развлечений, помогает органично влиться в референтную группу, стать « своим среди чужих», а при случае продемонстрировать собственные таланты и способности.

В условиях глобализации и интеграции, развития международных культурных связей и зарубежного туризма, определяющих стиль и тон поведения россиянина, еще более возрастает важность формирования адекватной «рыночной культуры» в тех сферах жизни общества, где маркетинговые технологии получают все более широкое применение.

Если обычная реклама, как уже отмечалось выше, способна напрягать потребителей, раздражать их своей «лобовой атакой», суетой и крикливостью, вызывать откровенное отторжение, то скрытая реклама входит в повседневный обиход естественно и органично, воспринимается человеком как неотъемлемый элемент его жизни и деятельности . Он участник этой жизни, он ее творец. Такое утверждение вполне созвучно сформулированной Ярошенко Н.Н. парадигме социальной активности личности, суть которой – в духовно-творческой активности, ценностном самоопределении личности, социальной активности человека на разных возрастных этапах, в различных ситуациях социальной, досуговой, творческой, образовательной деятельности [ 3, с. 305].

ИСПОЛЬЗУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА :

• 1.  1. Новаторов В.Е. Ивент-маркетинг как трендовая технология социально-культурной деятельности

  // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2014. № 2 (58). С. 175180.

• 2.  2. Шарковская Н.В. Понятие «досуг» в контексте гуманитарного дискурса // Вестник Московского

  государственного университета культуры и искусств. 2014. № 5 (61). С. 100-106.

• 3.  3. Ярошенко Н.Н. История и методология теории социально-культурной деятельности:Учебник.-

  Изд.2-е.- М.: МГУКИ, 2013.- 456 с.