Социальная адаптация: некоторые региональные аспекты

В статье анализируются процессы социальной адаптации в условиях региона с учетом модернизации всех сфер общественной жизни страны, неустойчивой социальной ситуации, рассогласования между социальными общностями.

The paper analyzes the processes of social adaptation in the conditions of a region taking account of modernization of all spheres of public life, unstable social situation and the mismatch between social groups.

Происходящие в мире и российском обществе конфликты, глобальные социальные преобразования, рассогласования между социальными общностями, властью и обществом, социокультурными и национальными группами свидетельствуют о проявлениях системного кризиса современного состояния цивилизации, неизбежности и необходимости радикальных изменений. Старые стереотипы поведения, сложившиеся в системе деструктивных общественных отношений, не позволяют выработать новые адаптационные механизмы для наиболее мягкого вхождения в сферу социокультуры.

Расширение масштабов социально-экономических, политических, религиозно-этических и этнических изменений в мире ставит перед обществом, каждым человеком проблему поиска возможностей адаптации к существующей системе отношений для наиболее полного разностороннего развития, реализации способностей и дарований. Процесс этот начинает-

САВКИН Николай Степанович, профессор кафедры философии Нацио-нального исследовательского Мордовского государственного университета, доктор философских наук.

ся с момента рождения, проходит этапы, стадии становления личности, профессионального выбора, реализации накопленного потенциала, изменений социального статуса, подготовки перехода в мир иной. Процесс социальной адаптации, таким образом, заканчивается только со смертью человека.

Первоначально адаптация понималась как биологический термин для обозначения приспособления организма, органов чувств к изменяющимся условиям существования, т. е. как некое физиологическое приспособление. В дальнейшем его стали употреблять лингвисты для объяснения упрощения текста для детского чтения или для начинающих изучать иностранный язык. Потом этот термин стал широко употребляться в психологии, социологии, экологии, кибернетике и философии. В социальной психологии адаптация чаще всего рассматривается как понятие для фиксации процесса вхождения личности в систему взаимоотношений малой группы (производственного коллектива, студенческой группы, семьи), усвоения ею сложившихся норм, отношений, ценностей, занятия определенного места в структуре ее отношений. Разумеется, в адаптационном взаимодействии участвуют обе стороны: личность и малая группа. Их взаимодействие образует новую социальную среду — сферу ближайшего окружения. В результате этого взаимодействия личность определенным образом меняет систему своих ценностных ориентаций, отношений, так же, как и малая группа корректирует систему своих норм и правил.

В социальной философии адаптация исследуется как комплексная проблема взаимосвязи человека и окружающего мира, и прежде всего человека, социальной сферы и общества. Социальная адаптация определяется как процесс взаимодействия социального субъекта (человека, личности) и социума, в ходе и результате которого происходит вхождение субъекта в систему ценностей, реализация социальных ожиданий и социальное воспроизводство человека. Вполне правомерно более широкое толкование социальной адаптации на философском уровне: первый этап (стадия) — становление личности, следующая — реализация накопленного (профессионального и социального) опыта. Таким образом, можно представить полноценную панораму жизнедеятельности человека во всем объеме, в процессе которой неизбежно реализуется непрерывная социальная адаптация как процесс приспособления и вхождения в постоянно изменяющиеся экономические, политические, культурные, этнические и также природные условия.

В психологии существует несколько иная интерпретация соотношения социальной адаптации и социализации, когда первая рассматривается как составная часть, механизм, одна из форм социализации. Социализация, утверждает А. А. Налчаджян, более длительный, постепенный процесс эволюционного характера, включающий узнавание, накопление и усвоение новых знаний, умений и навыков, процесс превращения социальных ценностей и норм во внутренние механизмы регуляции собственной деятельности (процесс интериоризации). Процесс социальной адаптации имеет более сжатые временные границы, это, скорее, революционный процесс, в ходе которого необходимо в относительно короткие промежутки времени устранить или усвоить создавшиеся социальные изменения и проблемы. В ходе социальной адаптации, по его мнению, осваиваются и усваиваются не все, а относительно стабильные и значимые элементы социальной среды и наиболее типичные формы и способы решения социальных проблем. Человек, группа или организация должны в первую очередь адаптироваться именно к таким условиям и использовать результаты этого процесса как основу или базу для углубления и конкретизации последующего процесса социальной адаптации. Выделяются стадии процесса социальной адаптации: адаптационный шок, мобилизация адаптационных ресурсов, ответ на вызов среды1.

С точки зрения социальной психологии такая трактовка социальной адаптации вполне правомерна. Философский же подход предполагает рассмотрение процесса в его целостности, системности, концептуальности, стадиальности, с учетом механизмов функционирования и регулирования. Социальная адаптация в философском смысле — процесс и результат взаимодействия социального субъекта с непрерывно меняющейся средой, в ходе которого согласуются требования и ожидания обеих сторон, осуществляется процесс социализации, воспроизводство социальной инфраструктуры и самого социального субъекта, его профессионального и социального статуса. Предполагаются изменения и воспроизведение, вступление в новую, восходящую стадию макро- и микросреды. Наметившиеся неблагоприятные тенденции, деструк- тивные социальные процессы могут быть приостановлены или перенаправлены путем коррекции социальной политики. Процесс социальной адаптации сложный, противоречивый, многофакторный и многостадиальный. В сложившейся социальной ситуации без всестороннего исследования столь сложной, многогранной проблемы невозможно ее адекватное восприятие.

Начальная стадия социальной адаптации представляет собой процесс превращения новорожденного в личность (онтогенез). Это преимущественно социализация, решающую роль в которой играют биологические предпосылки индивида (наследственность), биологические предрасположения, дарования, данные природой, и семья, социальная среда, окружение. Первоначальный этап этой стадии выступает как процесс приспособления организма к условиям существования и привыкания к ним. Это непрерывный, жизненно важный процесс вживания субъекта (индивида) в новые для него системы социальных (культурных, национальных, нравственных) отношений, ценностей. Трудности для субъекта заложены в динамичном характере социальной жизни, в изменяющейся среде жизнедеятельности человека. Вместе с тем эффективность, качество, результативность приспособления, вживания, роста, развития, социализации во многом зависят от уровня развития социальной среды, ее интеллектуальной и психологической зрелости.

Второй этап социальной адаптации — социализация, становление социального субъекта как личности, глубокое осмысление ситуации в социуме, концентрация усилий с социальным и профессиональным выбором, активный анализ собственных способностей и возможностей. Он связан с анализом и реализацией адаптационного потенциала, совокупности свойств и ресурсов, с определением направления и уровня образования, квалификации, профессионального и социального статуса. Все это определяет способность субъекта овладеть ситуацией, освоиться в ней, сформировать себя в качестве активного социального субъекта.

Третий этап — реализация себя как профессионального и социального субъекта, личности, конкретной модели деятельности, одновременно — анализ и оценка основных характеристик социальной среды, социума. Социальная адаптация предполагает постоянное изучение меняющейся социальной системы как фактора и условия процесса. Причем имеется в виду, что социальная система сама непрерывно и постоянно приспосабливается к спонтанно изменяющимся условиям среды и для нее на современной стадии динамичных изменений характерны, с позиций синергетики, разноупорядоченность, неустойчивость, неравновесность, нелинейность соотношений. О. Тоффлер, используя синергетические понятия для интерпретации современного состояния общества, отмечает наблюдаемый им упадок индустриального общества, раздвоение (бифуркацию) мировой цивилизации, переход к диссипативной структуре в мировом масштабе, когда происходит постепенное рассеивание части энергии упорядоченного движения общества в энергию неупорядоченного движения2.

Какая-то часть человечества, определенное общество могут оказаться в состоянии аномии, перерождения, деградации, социального регресса, в новой фазе кризиса, которая может привести к необратимым разрушительным последствиям. Подобного характера внезапные социальные преобразования могут привести к усилению суицидных явлений, что может свидетельствовать не только о неспособности социального субъекта к положительной адаптации к изменившимся условиям, но и о неспособности общества прийти на помощь отчаявшемуся человеку в нужный момент.

Суицид — сложное явление со множеством разнообразных причин. С одной стороны, происходит деформация ценностных ориентаций личности, потеря смысла существования, глубокое разочарование в жизни, отчаянная безвыходная ситуация, крушение идеалов, утрата или девальвация системы ценностей. С другой стороны, общество, социум, социальная среда, ближайшее окружение (семья, коллектив, группа) отторгают индивида, не приспособившегося к новым условиям, не «спасает утопающего», не протягивает руку помощи. Общество демонстрирует свою беспомощность, бессилие, нежелание, равнодушие к отдельной личности. Здесь налицо признаки аномического общества, характеризующегося разложением системы ценностей, распространением апатии, разочарования, социальной дезорганизации, бессилия. В свою очередь личность вместо активных поисков решения проблем вхождения, приспособления, вживания, т. е. в полном смысле социальной адаптации, пытается «решить»

проблему путем ухода от всякого решения всех проблем радикальным способом.

Четвертый этап социальной адаптации — завершающая стадия жизнедеятельности личности. Она связана, во-первых, с непрерывным воспроизводством своего профессионального и социального статуса (чтобы оставаться хорошим хирургом, надо постоянно делать операции), во-вторых, с постепенным приспособлением к условиям ухода от активной производительной деятельности. На завершающем этапе социальной адаптации трудно рассчитывать на резкий рост, развитие профессиональной и социальной карьеры, хотя такое возможно и часто имеет место. Главным направлением жизнедеятельности по адаптации в этот период является сохранение, поддержание существующего положения вещей — статус-кво, т. е. непрерывное производство и воспроизводство профессионального уровня, сохранение социального статуса.

Субъект может избрать иную модель поведения и деятельности, которая, как ему кажется, больше соответствует его целям, интересам, стремлениям, возможностям, но может противоречить тенденциям развития социума, ситуации, в которой протекает процесс социальной адаптации. Это обстоятельство может привести к серьезному противоречию между социальным субъектом и социальной средой (обществом, социумом, группой, коллективом, семьей), которое потребует разрешения.

Важным звеном завершающего этапа социальной адаптации является переход к новым условиям жизни, связанным с завершением активной профессиональной деятельности и переходом на положение «заслуженного отдыха» (пенсионера). Этот процесс болезненный, сложный и противоречивый.

Последовательная смена основных этапов социальной адаптации предполагает анализ используемых механизмов на каждом из них. Так, для первого этапа социальной адаптации важнейшим является механизм социального общения, позволяющий субъекту формировать и развивать психику, приспособить психический склад под требования социальной среды, совершенствовать имеющиеся навыки общения и приобретать новые, усваивать новые социальные нормы и ценности. Внешними результатами успешного протекания адаптационного процесса является выработка основных стандартов поведения: конформизм, подчинение субъекта среде, следование субъекта требованиям, предъявляемым к нему, или формирование собственных внутренних мотивов и целей, не совпадающих с аналогичными характеристиками социального окружения. Результаты социальной адаптации могут быть противоположными ожидаемым: самоизоляция, «уход» субъекта от среды, отшельничество, когда свойственные субъекту интересы и цели принципиально не совпадают с системой ценностей социальной среды.

Второму этапу социальной адаптации характерны механизмы интериоризации и социализации, с помощью которых реализуется формирование интеллектуальных установок и планов, связанных с усвоением и преобразованием социальных норм, элементов культуры, социальных ценностей, позволяющих личности функционировать в качестве полноправного члена общества. В результате интериоризации социальные нормы общения, моральные ценности непосредственного социального окружения (микросреды, трудовой коллектив и т. д.), требования, установки, ориентации макросреды на уровне общества становятся достоянием личности, устанавливается определенное динамическое равновесие между ценностными ориентациями личности и ожиданиями социальной среды.

Возможен вариант адаптационного результата отрицательной направленности при несовпадении ожиданий, требований социальной среды и уровня притязаний личности: здесь необходим анализ характеристики социальной среды. Она может быть отрицательной, устойчивой антиобщественной направленности, с отрицательными взглядами и установками.

Третий этап адаптации связан с механизмами преобразования социума, совершенствования и реформирования социальной системы, трансформацией ее в соответствии со своими потребностями. Социальная адаптация оказывается не столько приспособлением личности, социального субъекта к социально-экономической среде, социуму, сколько модернизацией, корректировкой социального окружения, превращением его в инновационную среду. Механизмом социальной адаптации выступает единый процесс деятельности, обмена, распределения, потребления, производство и социальное воспроизводство личности, субъекта, новых поколений, процесс опредмечивания и распредмечивания, преобразования внутреннего мира и самосознания, реализации скрытых потенций, помогающих полноценно включиться в процессы социальной идентификации. Социальное самосознание помогает формировать и осмысливать свою социальную принадлежность и роль. Эффективность, конечный результат социальной адаптации определяется объективными показателями развития социального субъекта, качества и уровня его жизни, субъективной удовлетворенностью характером «распределения» экономической, политической, идеологической свободы и справедливости.

Для четвертого этапа социальной адаптации важнейшими являются механизмы активного приспособления к новому социальному положению субъекта, сохранения социального статуса, здоровья, организации досуга, посильной трудовой занятости. В новых условиях важнейшим фактором успешности социальной адаптации будет стремление к сохранению своей прежней социальной и этнокультурной идентичности. Изменение своего положения, социокультурного статуса потребует от личности нахождения своего места в новых условиях, встраивания себя в систему уже сложившихся социокультурных отношений для приобретения новой позитивной идентичности, что становится необходимым условием социальной адаптации.

События, действия, процессы, происходящие в обществе, подчиняются определенным социальным законам, носящим вероятностный характер. Сложнее социальному субъекту адаптироваться в условиях незаметно происходящих в обществе спонтанных событий и процессов, вызванных внутренними причинами, без непосредственного воздействия извне, «самопроизвольно», имманентно.

Спонтанные процессы, события не представляют собой совершенно случайные явления, неизвестно откуда взявшиеся. Как правило, незаметные изменения накапливаются в обществе, социуме, социальной общности и в определенный момент времени проявляются достаточно ощутимо. Это напоминает землетрясения, которые происходят спонтанно и спорадически, но не случайно. Такого же характера явлениями можно назвать митинги протеста на Болотной площади и проспекте Сахарова в России в связи с выборами депутатов в Госдуму и Президента России 4 марта 2012 г.

Социальная адаптация в периоды активного участия в социальном производстве и воспроизводстве существенно отличается от других периодов жизнедеятельности челове- ка. В эти периоды происходит не простое приспособление, вживание в социальную систему, а обновление, социальная реорганизация, формирование новых форм социальной жизни вплоть до всеохватывающих общественно-политических перемен. В современных условиях обществу присуще неустойчивые, нелинейные отношения, состояние постоянной изменчивости, неравновесности, непрерывный интенсивный обмен информацией, ведущие не только к порядку, но и беспорядку, что создает возможности для возникновения уникальных и радикальных событий. Социализация и социальное воспроизводство новых поколений осуществляется в принципиально новых условиях. Таким образом, социальная адаптация предполагает изменение самого общества, социума, социальной среды в соответствии с новыми потребностями, ценностными ориентациями, подстраивая его (ее) под свое мировосприятие. Изменяя изменившийся мир, субъект видоизменяет и себя.

Одной из актуальных в проблематике социальной адаптации является проблема неадаптированности значительной части населения, в том числе молодежи, к современной системе социально-культурных, политических эталонов ввиду отсутствия у государства, политиков, школы, семьи, средств массовой информации единой, объединяющей общество национальной идеи, признанной и поддерживаемой большинством населения страны. Разброд и шатания в системе ценностей общества, реклама различных субкультур, разнообразных и не опробированных временем, отличающихся эфемерностью и кажущейся новизной, уводят от гуманитарного воспитания мира в сторону развлекательной самореализации, к усредненным образцам денационализированной массовой культуры. У значительной части молодежи и старшего поколения формируется психологическое состояние напряжения, тревоги из-за невозможности достичь желаемого, в ряде случаев апатия, крушение надежд и планов, срыв намерений, тщетные ожидания. Отсутствие у многих (среднего и молодого поколения) постоянной работы формирует негативное социальное явление — бомжевание, нежелание и неумение работать, дисквалификацию. Образовалась социальная общность — бомжи, сформировавшие особый образ жизни и свою субкультуру.

Подобное социальное явление — не новость. Это возрождение, социальное воспроизводство того мрачного мира Костылевской ночлежки, мира «бывших людей», босяков, отверженных, людей без твердого социального статуса, опустившихся, пьяниц, картежников, оказавшихся в тупике человеческой жизни, потерявших веру в Бога и в самого себя, людей без перспектив, изображенных в одном из самых ярких, сильных драматических произведений М. Горького начала XX в.

Отвержение и переоценка традиционных и национальных ценностей, навязывание на уровне массового сознания западных, нередко не оцененных, не осмысленных, не принятых «душой» многими ценностей не могли не привести общество в состояние социальной аномии и фрустрации, что негативно отразилось в социальном поведении и образе жизни различных социальных слоев и групп.

Республика Мордовия — многонациональный и многоконфессиональный регион. В нем мирно сосуществуют, сотрудничают, живут и работают люди разных национальностей и вероисповеданий: русские, мордва, татары, украинцы, азербайджанцы и др., которые исповедуют христианство, ислам, другие религии. Имеются значительные различия в уровне и характере социальной адаптации людей разного возраста, национальности и вероисповедания, обусловленные исторической принадлежностью к христианству или исламу, христианской или мусульманской культуре. Мордве, русским, украинцам, принадлежащим преимущественно христианской культуре, характерны невысокая рождаемость, нестабильность семейных отношений, высокая степень разводов, вместе с тем более высокий уровень образования женщин. В социальной адаптации наблюдается тенденция к индивидуализации, опоре на собственные силы.

Для народов с мусульманской культурой характерны более высокий уровень религиозности населения, строгое соблюдение религиозных заповедей, традиционалистский тип семьи. Это становится фактором большей устойчивости национальной идентичности. В сфере социальной адаптации наблюдается высокий уровень уважения к старшему поколению, поклонения и почитания. Естественно, социальное самочувствие находится на достаточно высоком уровне.

В этнических меньшинствах склонны использовать разные языки в различных социальных институтах (сферах применения языка): рабочее место, семья, церковь, общественные организации. Как правило, в общественных местах используется государственный язык (например, русский) или язык титульной нации. Свободное владение и использование в повседневной жизни двух или нескольких языков не создает каких-либо трудностей или ситуаций в социальной адаптации. Возможны случаи изменения национальной идентичности, которые реализуются, как правило, через смену поколений. Довольно широкое развитие этнически смешанных браков, распространение двуязычия создают определенные дополнительные трудности во взаимоотношениях младшего, среднего и старшего поколений. Однако у большинства людей, считающих родным язык своей национальности, возникающие коллизии разрешаются достаточно легко и успешно.

Высокий уровень двуязычия населения является традиционной особенностью России и Мордовии. Это обусловлено многовековым существованием русского языка в качестве единственного государственного языка, исторической традицией обязательного его изучения в российской империи, СССР и Российской Федерации, поэтому русско-национальное двуязычие становится все более распространенным явлением. Следует отметить, что процессам социальной адаптации двуязычие не мешает и не препятствует, а наоборот, кое в чем способствует, создавая дополнительные стимулы и формы адаптации. Замечено, что оба языка, национальный и русский, становятся «родными» в смысле не только свободного владения и пользования ими в общении, но и формирования и формулирования мыслей, размышлений. Одним из важнейших признаков родного языка, как известно, является умение и желание (иногда просто инстинктивное) думать на этом языке. В ситуации двуязычия русский язык становится родным при формировании и изложении научных, общественно-политических текстов, в общении в государственных учреждениях и организациях, национальный, как правило, — на бытовом уровне, в общении с родственниками и близкими.

Таким образом, для Мордовии характерны те же условия социальной адаптации, что и в обществе в целом. Однако разнообразие национальных культур, языков, менталитетов, религиозных конфессий создает дополнительные трудности и вместе с тем дополнительные возможности разнообразия социальной адаптации.