Социально-криминологическая характеристика ксенофобии и экстремизма как взаимосвязанных явлений

Важное место в современной стратегии предупреждения преступности принадлежит индивидуальному подходу. Личностный фактор имеет одно из приоритетных значений для юридической науки в целом так и для криминологии в частности.

В настоящее время не нужно пытаться доказывать, что положительных результатов в сдерживании преступности возможно достичь не только с помощью рациональной социальной политики, но и оказывая непосредственное воздействие на личность преступника. С точки зрения специалистов, в нынешних условиях развития нашей страны второй аспект может оказаться экономически для нас менее затратным и в то же время достаточно продуктивным [1].

Анализируя поведенческие формы, важно всегда учитывать, что ксенофобия в первую очередь проявляется во взаимодействии между людьми, которое может быть как реальным, так и воображаемым, приобретать символические или ритуализированные формы, быть непосредственным или опосредованным, межличностным, межгрупповым или массовым. В последнем случае оно, как правило, опосредуется в средствах массовой информации. Соответственно, феномен ксенофобии сам по себе можно рассматривать на различных уровнях – индивидуальном, групповом и массовом (общественном). Это положение относится как к субъектам, так и к объектам ксенофобии, в качестве которых могут выступать отдельный индивид, малая группа и (или) большая социальная группа, либо общество в целом.

На каждом из уровней можно выделить специфические предпосылки и факторы, влияющие на формирование и степень выраженности ксенофобии у конкретного человека. На индивидуальном таковыми являются особенности воспитания и социализации субъекта, влияние на него ближайшего его окружения, значимых лиц, а также некоторые его индивидуальные и психологические особенности, такие как, например, авторитарность личности. На уровне малых групп существенное влияние на формирование ксенофобских установок и мировоззрения субъекта могут оказывать такие групповые механизмы, как воздействие норм и ценностей, принятых в референтных для индивида группах. На уровне больших социальных групп и общества в целом ведущую роль играют такие факторы, как групповая (общественная) идеология, обычаи и традиции данного региона, социально-экономические, политические и демографические процессы, происходящие в обществе. Значительное влияние здесь также оказывают позиции общественных лидеров, средств массовой информации. Все эти предпосылки и факторы сложным образом взаимосвязаны и взаимообусловлены, они воздействуют в комплексе и в конечном итоге определяют «степень ксенофобии» как у отдельных индивидов, так и на уровне общества в целом в конкретный момент его социально-исторического развития.

Таким образом, можно сделать вывод, что у лиц, склонных к ксенофобии, преобладают архаичные защиты, сильно искажающие реальность, которым подвергается в первую очередь восприятие их взаимоотношений с социумом. Объектами ксенофобии также могут выступать отдельные индивиды, малые группы и большие социальные группы. Традиционно считается, что такие группы «чужих» выделяются по расовому, этническому и конфессиональному признакам. Однако представляется, что ксенофобия может формироваться и проявляться и по отношению к объектам, выделенным на основе других критериев (например, классового – «социально близкие» и «далекие», особенно в периоды революций и гражданских войн).

Важно учитывать, что когда объектом ксенофобии выступает отдельный индивид, он воспринимается ксенофобом не в своей субъектности, не как личность, а как типичный представитель, член большой социальной группы «чужаков» (этнической, расовой и другой). Аналогичным образом воспринимаются и малые группы «других» [5]. Таким образом, можно сделать вывод, что у лиц, склонных к ксенофобии, преобладают архаичные защиты, сильно искажающие реальность. При этом искажениям подвергается в первую очередь восприятие их взаимоотношений с социумом.

Следующий используемый термин – «экстремизм». В наиболее общем виде понятие «экстремизм» (от латинского «extrernus» – крайний) определяется как приверженность к крайним взглядам, мерам, наиболее часто проявляемым в политике, международных отношениях, религии и другом [6]. При этом указанный подход сохраняется на протяжении многих десятилетий [7]. Экстремизм формирует атмосферу социальной напряженности в обществе и является мощным криминогенным фактором. Данный феномен привлекает пристальное внимание представителей различных наук – философии, социологии, истории, права, политологии, психологии и другие. При его изучении исследователи акцентируют внимание на различных аспектах и составляющих этого комплексного по своей природе явления. Так, экстремизм рассматривают и как феномен общественного и группового сознания, и как определенную идеологию, и как вид человеческой деятельности, форму поведения индивида.

Экстремизм практически никогда не ограничивается лишь провозглашением каких-либо теоретических концепций или идеологических систем. Он подразумевает и включает в себя и определенные действия, часто агрессивные, направленные на достижение своих целей. Насильственные действия экстремистов в отношении инакомыслящих, одновременно направленные на запугивание широких масс населения, нередко называют терроризмом (от латинского «terror» – страх, ужас), который во многих случаях выступает неизбежным спутником экстремизма. Оба понятия тесно взаимосвязаны между собой.

Основными понятиями в структуре рассматриваемых преступлений ненависти являются «вражда» и «ненависть». Именно формирование данных негативных эмоционально окрашенных отношений к определенным социальным объектам (раса, этнос, религия, социальная группа и их представители) и является важным для квалификации данных преступлений. В современной действительности национально-этнические и религиозные конфликты и связанные с ними террористические акты и экстремистские проявления, возрастая с каждым годом в геометрической прогрессии, с одной стороны, ведут также к искусственному всплеску ксенофобских и националистических настроений. По сути, эта ситуация не случайна и обусловлена целым комплексом причин. К тому же, по мнению экспертов, в ближайшие несколько лет она будет только усиливаться и проявляться вовне в виде этнонационализма, шовинизма, где не последнее место будет отводиться тем же самым ксенофобским идеям. Последние, в свою очередь, зачастую в совокупности, образуют категорию, содержащую в себе криминогенный потенциал. Вовне такие проявления выражаются в виде экстремизма, в том числе в наиболее опасных его формах – в виде терроризма.

Необходимо отметить, что в психологии активно используется термин «враждебность», а не «вражда», который применяется в праве. При этом «враждебность» понимается, скорее, как интрапсихическое образование, а «вражда» наряду с внутренним психическим компонентом включает также и внешние практические (конфликтные, деструктивные) действия по отношению к своему объекту.

С точки зрения психологии рассматриваемые понятия в основном относятся к эмоциональной сфере субъекта, обозначают формы соответствующих проявлений различной интенсивности, но одинаковой или сходной направленности и знака. Враждебность может быть одним из источников агрессивных действий, то есть поведенческих проявлений вражды (как в вербальной форме – оскорбления, угрозы, брань и т.п., так и в форме насильственных действий) [8].

Представляется, что причина, по которой субъект испытывает ненависть, может быть объяснена виновным на рациональном (сознательном) уровне. В процессе расследования она должна быть установлена. Иначе говоря, если виновный испытывает ненависть, то он должен объяснить причину ее возникновения.

Ссылки:

• 1.    Касьяненко М.А., Рощин А.С. О некоторых криминологических особенностях личности преступника, совершившего преступление на почве ксенофобии // Российский следователь. 2013. № 15. С. 55–58.

• 2.    Сапронов Ю.В. К вопросу о социально-криминологической характеристике ксенофобии и экстремизма как взаимосвязанных явлений // Там же. 2012. № 21. С. 26–28.

• 3.    Краткий словарь современных понятий и терминов / под ред. А.В. Макаренко. М., 1995. С. 217.

• 4.    Кроз М.В., Ратинова Н.А. Социально-психологический анализ ксенофобии как предпосылки экстремистских проявлений // Современный экстремизм в РФ: особенности проявления и средства противодействия: мат-лы Всерос. науч.-практ. конф. в Академии упр. МВД России 16 июня 2006 г. М., 2006. С. 105–113.

• 5.    Ратинов А.Р., Кроз М.В., Ратинова Н.А. Ответственность за разжигание вражды и ненависти. Психолого-правовая характеристика / под ред. проф. А.Р. Ратинова. М., 2005. С. 6–8.

• 6.    Словарь криминологических терминов // Криминология / под В.Н. Кудрявцева. М., 2005. С. 733.

• 7.    Словарь иностранных слов / под ред. И.В. Лехина и проф. Ф.Н. Петрова. М., 1990. С. 802.

• 8.    Тамаев Р.С., Кроз М.В., Ратинова Н.А. Психолого-правовые аспекты борьбы с криминальным экстремизмом // «Черные дыры» в Российском законодательстве. 2007. № 5. С. 312.