Социально-педагогические условия духовно-нравственного воспитания студентов

Одной из целей профессиональной подготовки специалистов является создание условий для самореализации личности и развития творческой индивидуальности студента. В процессе социально-экономических преобразований в стране обостряются противоречия между потребностью государства в ответственных, инициативных, высоконравственных гражданах России и реальным уровнем духовнонравственной воспитанности подростков и молодежи, в том числе, студентов.

Анализ эмпирических фактов, полученных нами в ходе практической деятельности по взаимодействию со студентами – будущими специалистами социально-образовательной сферы, а также данные опытно-экспериментальной работы, дают основание утверждать, что проблема духовно-нравственного воспитания молодежи в настоящее время как никогда актуальна. К сожалению, несмотря на некоторые позитивные результаты в социальном воспитании современных подростков – выпускников школ, общение и работа с абитуриентами, а затем со студентами-первокурсниками показывает, что в последние годы обесцениваются общечеловеческие ценности добра, совести, правдивости, долга, гуманности и человечности. Да и сам человек, его здоровье, а порой, и жизнь перестают быть ценностью.

В то же время, анализ научной литературы показывает, что проблеме духовно-нравственного воспитания детей и молодежи посвящают свои исследования многие ученые. Сущность и особенности духовности и нравственности, а также закономерности социального воспитания личности рассматриваются в работах Ш.А. Амонашвили, Е.В. Бондаревской, Н.И. Болдырева, Н.М. Борытко, И.А.Соловцовой, Н.Е. Щурковой, B.Д. Шадрикова и др. Однако приходится констатировать, что, несмотря на широкий интерес ученых к вопросам духовно-нравственного развития личности детей и молодежи, проблема становления и развития духовных ценностей как осознанных смыслов жизнедеятельности, до сих пор остается недостаточно изученной. В частности, нам представляется необходимым рассмотреть вопрос о создании конкретных и реальных социально-педагогических условий для духовно-нравственного воспитания студентов – современной молодежи и будущих специалистов-профессионалов, обеспечивающих решение проблем детей и подростков, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. В то же время студенты – это настоящие и будущие родители, от уровня воспитанности которых зависит культура и социальное воспитание их детей, а значит будущих поколений России.

Процесс духовно-нравственного воспитания мы рассматриваем как неотъемлемую часть целостного процесса профессиональной подготовки студентов и социального воспитания личности молодого человека. Социальное воспитание – это процесс содействия продуктивному личностному росту человека при решении им жизненно важных задач взаимодействия с окружающим миром: достижения жизненного и профессионального успеха, конкурентоспособности, социальной компетентности и социального самоопределения. Мы считаем, что достижение успеха невозможно осуществить без осознанного принятия важнейших ценностей всего сущего на земле – уважения человека и признания ценности Добра, Истины и Красоты. В противном случае конкурентоспособность и стремление добиться успеха любыми способами превратит человека в хищника, варвара, который будет строить свою карьеру, невзирая на ответственность за свои действия и поступки перед другими людьми. Таки образом основной целью духовно-нравственного воспитания студентов является формирование убеждений в необходимости строить свои отношения с другими людьми на основе гуманизма и ценностей Добра, Истины и Красоты. Следовательно первым условием должно стать развитие соответствующей социокультурной и образовательной среды современного вуза, т. к. для того, чтобы научить будущего специалиста быть гуманным по отношению к детям и другим людям, необходимо проявить гуманность к нему самому. Однако при этом следует учитывать, что Россия – многонациональное государство и на протяжении веков развития российского общества сложилось объединение людей более чем ста национальностей, совместно творящих общую российскую историю. Поэтому сегодня, говоря о духовнонравственном воспитании студентов, нельзя забывать о том, что в основе духовности каждого народа лежат свои вековые традиции, обычаи, язык и религия [4]. Для этого на первом этапе необходимо познакомить студентов с историей лучших человеческих традиций и помочь студентам понять сущность основных законов гуманистических теорий. При этом важно развивать умения студентов самостоятельно осуществлять историко-педагогический анализ, изучать педагогический опыт, ставший достоянием мировой общечеловеческой культуры и делать самостоятельные выводы.

Следует признать, что изменения в образе жизни человека в первом десятилетии ХХI в. – богатство и роскошь для одних людей и нищета, болезни, неуверенность в завтрашнем дне для большинства населения России, реальная угроза уничтожения человечества человеком – проблемы, решение которых требует немедленных действий и новых подходов. Становится очевидным, что традиционное образование не является достаточным. Если в настоящее время молодые люди должны найти средства решения проблем, а иногда и способы выживания, то необходимо, чтобы образование дало возможность в наивысшей степени развить их творчество, инициативу, независимость, самостоятельность, внутреннюю дисциплину и уверенность в себе. Развитие этих качеств и является основной целью педагогики М. Монтессори. Научное исследование, проведенное нами в данной области, дает основание утверждать, что педагогическое наследие Монтессори представляет собой гуманистическую концепцию, включающую теоретические положения и технологию организации процесса социального воспитания личности.

В своем курсе «Педагогическая система Марии Монтессори» (для специальностей «Педагогика и методика начального образования, «Социальная педагогика», «Специальная дошкольная педагогика и психология», «Социальная работа», «Олигофренопедагогика» и других) мы рассматриваем теоретические учения и практический опыт гуманистов-реформаторов конца XIX – начала XX в. в России и в европейских странах. Студенты проводят самостоятельные исследования в сфере развития гуманистических ценностей, общественных взглядов и философских теорий, сложившихся под влиянием выдающихся мыслителей – В.Г. Белинского, Н.А. Бердяева, Н.А. Добролюбова, П.А. Кропоткина, В.В. Розанова, В.С. Соловьева, Л.Н. Толстого, Г.Ф. Флоренского, Н.Г. Чернышевского. На основе историко-логического анализа общественно-философской мысли в России студенты «создают» характеристику понятия «гуманизм», определяя при этом основополагающие ценности – любовь, уважение и веру в человека. Анализ различных педагогических идей, взглядов на воспитание и развитие ребенка, теорий Л.Н. Толстого, П.Ф. Лесгафта, Е.Н. Водовозовой, К.Н. Вентцеля, К.Д. Ушинского, М.М. Манасеиной, И.А. Сикорского, В.М. Бехтерева, С.Т. Шацкого и других дает возможность студентам сделать вывод о том, что идеи гуманизма – это общечеловеческие ценности. Позиции российских педагогов во многом созвучны прогрессивным взглядам педагогов-гуманистов западной школы (А. Нейлл, Г. Винекен, С. Гессен, Э. Кей, Л. Гурлитт, Я. Корчак, С. Френе и др.).

На следующем этапе студенты анализируют условия реализации гуманистических идей в практике образовательных учреждений, т. е. практический опыт гуманистического воспитания и образования в России и за рубежом. Мы считаем, что студенты должны понять методику организации учебновоспитательного процесса, чтобы затем воплотить эти знания в процессе разработки своих авторских программ социального воспитания детей и подростков на основе уважения и гуманного отношения к личности. Тем более, что перечисленные нами специальности, т. е. будущая профессиональная деятельность студентов напрямую связана со сложными жизненными ситуациями их подопечных.

Системообразующими знаниями и умениями данного курса являются теоретические основы педагогической системы Монтессори и технология организации педагогического процесса (характеристика подготовленной окружающей среды и функции учителя в школе Монтессори). Поэтому заверщающий посвящен изучению теории и технологии педагогики Монтессори, а также знакомству с опытом функционирования таких школ. Для этого мы используем видеофильмы о школах Монтессори в Нидердандах, США, а также экскурсии в школы Монтессори г. Волгограда и г. Волжского.

Мы считаем, что студенты должны уметь оценивать позитивные изменения в российском обществе, понимать, что изменилась парадигма педагогической науки и образования, педагогическое сообщество переориентировалось на поиск гуманистических, культуросообразных, жизнетворческих образовательных систем и моделей, эпицентром которых стал человек, его интеллектуальное и духовнонравственное развитие [1, с. 5]. Один из ведущих специалистов в области духовно-нравственного воспитания академик РАО Е.В. Бондаревская считает, что современное образование должно обеспечить подготовку новой генерации педагогов, обладающих высокой образованностью, духовнонравственной культурой, активной гражданской позицией, способных понимать и принимать вызовы нового времени и адекватно отвечать на них своей инновационной профессиональной деятельностью [2, с. 188].

Поэтому на заключительном, четвертом этапе мы создаем условия для апробации студентами практических умений планирования, организации и реализации гуманистических идей в своей будущей профессиональной деятельности. Мы считаем, что необходимо не только убедить студентов в значимости гуманистических идей в современной России, но и создать условия для апробации и реализации этих идей в процессе их практической деятельности.

В качестве методических основ данного курса мы выделяем формирование умений студентов разрабатывать и реализовывать систему диагностических методов, способствующих выявлению особенностей развития личности ребенка или подростка, их уровня воспитанности и образованности, а также определению специфики их жизненных условий. Студенты убеждаются, что только на основе полученных данных диагностики можно поставить реальные, конкретные цели и задачи воспитания и образования. Таким образом мы создаем условия для развития способности к целеполаганию – определять актуальные и перспективные цели, конкретизировать ожидаемые результаты социальнопедагогической деятельности. Когда студент понимает, с кем ему предстоит работать, какими качествами личности и свойствами характера отличается его подопечный, в каких условиях он живет и к какому результату в социальном и психолого-педагогическом отношении надо стремиться, только тогда он может приступать к планированию основного и дополнительного содержания, отбирать необходимые средства, определять формы и методы педагогической деятельности. Только в этом случае разработанная студентом программа профессиональной деятельности с конкретным ребенком будет действенной и эффективной. Разработка программы – важный этап в профессиональной подготовке студентов, но это еще только модель пусть даже отличная, идеальная. Намного важнее научиться самостоятельно реализовывать составленную программу действий, достигать позитивных результатов, преодолевать трудности, вносить коррективы, изменять свои действия в зависимости от обстоятельств. Кроме этого, необходимо развивать способность студентов к рефлексии и оценке результатов своей собственной деятельности; ориентировать студентов на выполнение творческих заданий и развивать у них чувство ответственности за результат своей деятельности.

На каждом этапе профессиональной подготовки мы стремимся создавать ситуацию успеха для каждого студента – специальную среду для самореализации каждым студентом своих способностей, возможностей, внутреннего потенциала. Создание специального окружения основывается на таких принципах как: принцип гуманизма и принцип духовности. Принцип гуманизма заключает в себе отношение к студенту как к субъекту, ценности, личности. Включенность студента в учебно-воспитательную деятельность активизирует, стимулирует его стремление к саморазвитию, самосовершенствованию, содействует развитию его способности самоосознания. Принцип духовности – формирование у молодого человека национального сознания как одного из основных условий жизнеспособности молодого поколения, обеспечивающего целостность России, связь между поколениями, освоение и приумножение национальной культуры во всех ее проявлениях, ценностных ориентаций, интеллигентности, терпимости к мнению других людей, учет их интересов, мыслей, культуры, образа жизни, поведения.

Таким образом, анализ научного знания и эмпирического опыта позволяет сделать основополагающий вывод – духовно-нравственное воспитание – это целостная система организованной, целенаправленной и заинтересованной совместной деятельности преподавателей, родителей, общественности, священнослужителей и самих детей, подростков и молодежи, направленная на формирование нравственных ценностей, определяющих духовные чувства и нравственное осознанное поведение [3, с. 27].