Социально-психологический аспект терроризма

The summary: This article discusses one of the most actual problems of our time – terrorism. The main psychological types of terrorists are given, the principles of organization of Islamist terrorist groups are described.

На сегодняшний день в мире насчитывается свыше 1000 организаций и группировок различного вида, использующих терроризм для достижения своих целей, и их число постоянно увеличивается. При этом надо отметить очень важную деталь: современный терроризм – это качественно новое явление по сравнению с терроризмом прошлого. Сегодня террористы способны сделать своим орудием средства массового поражения либо совершить нападения на ядерные или другие столь же опасные объекты, что привело бы к катастрофическим последствиям. Террористические акты совершаются публично, и исследователи полагают, что в будущем в интересах публичности террористами будут использоваться нападения на атомные станции, нефтепроводы, лаборатории, производящие химические или бактериологические средства войны, и на иные опасные объекты.

Во всем мире наблюдается тенденция к росту числа проявлений различных видов и форм террора. Количество случаев терроризма неуклонно увеличивается, они становятся более жестокими, чаще направляются непосредственно против населения.

Терроризм в широком понимании многолик. Он вбирает в себя различные формы террористической деятельности – от политической, идеологической, религиозной до разовых террористических актов.

Одним из основных мотивов обращения к терроризму является сильная потребность в укреплении личностной идентичности, что достигается принадлежностью к группе. Во-вторых, это мотивы самоутверждения, придание подобной деятельности особой героической значимости и т. д. И самое основное: терроризм чаще всего является результатом идейного абсолютизма, убеждения в обладании высшей истиной, уникальным рецептом спасения своего народа или даже всего человечества.

Терроризм предполагает использование насильственных, в первую очередь вооруженных, действий, однако его социальное влияние было бы ошибочным объяснять чисто физическим эффектом (количеством жертв). Гораздо существеннее эффект эмоционально-психологический, который проявляется в запугивании населения. Это именно тот механизм, через который террористы пытаются воздействовать на население, на сознание масс и даже на власть. Страх – вот то оружие, через которое идет подавление личности обывателя. Иными словами, террористические акты всегда совершаются в целях саморекламы, с намерением вызвать шок, страх у населения и властей.

Исследования показывают, что, несмотря на наличие некоторых сходных психологических характеристик, говорить о существовании комплексного портрета террориста нет оснований. Можно выделить как минимум два ярко выраженных психологических типа, часто встречающихся среди террористов. Первые отличаются высоким интеллектом, уверенностью в себе, высокой самооценкой, стремлением к самоутверждению, а вторые - неуверенные в себе, неудачники со слабым Я и низкой самооценкой. Но как для первых, так и для вторых характерна высокая агрессивность, стремление самоутвердиться, фанатизм. Второй психологический тип - идеальный строительный материал для любой террористической группировки, в которой этот слабый индивид обретает поддержку, чувство полезности, уверенности в своих силах, чувство МЫ. Ради новообретенной референтной группы этот человек - при условии некоторой психологической «подготовки» (которую легче всего проводить в группе, в толпе) - ради утверждения себя в качестве члена этой группы и чувства защищенности легко идет на поводу идеи, которая с готовностью оправдывает любые его поступки.

Для террористов характерен высокий уровень агрессивности, отказ от общечеловеческих ценностей. Также становится ясно, что группировка неистовых и бескомпромиссных единомышленников состоит собственно из одиноких и психологически слабых людей, которые могут чувствовать себя сильными только в общем реве, только в толпе.

Толпы состоят из людей внушаемых, податливых и изменчивых. Их существование -это вера, сходная с религией. Но у террористов этой религией является идеология противопоставлений. Видение мира МЫ - ОНИ, деление его на мусульман и неверных проявляется в крайней нетерпимости ко всякого рода инакомыслию. Террористы - это религиозные фанатики, якобы обладающие высшей и единственной истиной. Основная мысль лидеров исламского терроризма очень проста: против тех, кто не соблюдает законы ислама, надо сражаться.

Механизмы работы исламистских террористических организаций следующие.

Во-первых, отнесение к референтной группе, к семье, к «братству». Во-вторых, принцип этого отнесения - ислам, а вернее было бы сказать, фундаментализм, который подразумевает не только определенную идеологию, но и образ жизни, действий, а именно - пропагандируется джихад.

Более того, радикальные исламисты убеждены, что ислам как религия стоит перед лицом смертельной опасности. Он может исчезнуть, причем не в результате вторжения крестоносцев, а вследствие «западной отравы». При этом государство умерщвляет истинный ислам через светское законодательство, парламентаризм, научноматериалистическое образование, СМИ. Чтобы спасти ислам и свои души, правоверные мусульмане должны объединиться и захватить власть. Конечной целью исламского фундаментализма в любой стране является создание религиозного государства, управляемого духовенством и руководствующегося законами шариата.

Объединение террористической группы происходит по принципу свои - чужие. Свои - правоверные, идентифицирующие себя с общей святыней, имеющие эмоциональную связь с ней, за что и им приписывается особая «святость».

В-третьих, это определенная иерархия власти и престижа. Среди исламистов, ценности организации не просто идеализируются, степень причастности к ним ведет за собой определенное положение в иерархии, а наибольшая приверженность идее - смерть за Аллаха - приравнивается фундаменталистами к «заветной мечте». Искусственно создаваемая иерархия престижа - это первый фрейдовский авторитет, «отец». Создаваемая референтной группой, «семьей», эта установка выступает в роли незримого патера, наставника, отца. Ее влияние тем сильнее, чем больших жертв во имя Аллаха она требует. Необходимость идентификации с референтной группой заставляет принять эту иерархию престижа как руководство к действию, как список указаний.

Важным фактором по установлению иерархии престижа является массовая проповедь, подчиняющая толпу, и чем традиционнее проходит передача информации, тем большее доверие она вызывает у людей, которые воспринимают ее за пророчество или послание свыше. Создание массовой идеи непременным условием требует наличия толпы. Здесь используются все подручные средства массовой пропаганды: СМИ, листовки, проповеди в мечетях. Благоприятным условием является также открытость населения арабских стран к подобного рода «божественным откровениям», которые по сути своей являются лишь сфабрикованными механизмами манипуляции.

Подводя общий итог, хотелось бы отметить те опасности, которые таит в себе терроризм: он оправдывает культ насилия и способствует его развитию, давая ему преимущества перед правовыми, социальными методами разрешения конфликта. Терроризм усиливает в обществе чувство страха, что в свою очередь подавляет позитивную активность личности. Терроризм обесценивает человеческую жизнь и, как показывает практика, реально приводит к свертыванию государственных, юридических, социальных гарантий и свобод личности. Это причины, которые не могут не заставить со всей серьезностью отнестись к рассматриваемой проблеме и лишь лишний раз подчеркивают ее значимость.