Социальное представление о демократии: зарубежные исследования

Московичи, исследование.

Graduate student

Faculty of Philosophy and Psychology

Voronezh State University

Russia, Voronezh SOCIAL IMAGE OF DEMOCRACY: FOREIGN STUDIES

Теория социальных представлений способна объяснить как сложившиеся модели социальных и политических отношений, так и возможность изменения неравных моделей участия, бросая «вызов» политике идентичности и достижения социальных изменений.

Социальные представления - это «способы создания мира» [14]. Это локализованные системы значений [9], которые строятся на основе коммуникативных исследований внутри и между социальными группами и позволяют группам, производящих их, осмысливают свой социальный мир и позиционировать себя в этом мире. Социальные представления проявляются во всех формах социальных и политических взаимодействий - от повседневных разговорах в местных кафе и пабах [13], до телевизионных программ и дебатов в СМИ [18], научных дискурсов [16], законов и политики [1], [2].

С. Москович, впервые разработавший эту концепцию в 1961 году, характеризовал социальные представления следующим образом: «Социальные представления ... касаются содержания повседневного мышления и запаса идей, которые придают согласованность нашим религиозным убеждениям, политическим идеям и связям, которые мы создаем так же спонтанно, как мы дышим. Они позволяют нам классифицировать людей и объекты, сравнивать и объяснять отношения и объективировать их как части нашего социального окружения» [14].

По словам К. Ховарт [8], теория социальных представлений все чаще обращаются в сторону текущих социальных проблем. Это влечет за собой изучение того, как повседневное знание пропитано идеологией.

Так, социальные представления расширяют и ограничивают возможности. Они натурализуют и узаконивают отношения доминирования и стимулируют инновации. Именно эта динамическая связь между устойчивостью и изменением делает теорию социальных представлений особенно подходящей для изучения понятия «демократия».

И. Маркова, Муди и Пличтова [12] изучали, как социальные представления о демократии различаются в Словакии вскоре после падения коммунизма, а в Шотландии, с позиции давней традиционной западной демократии. Исследование показывает, что понятие демократии в той или иной степени включает различные ценности и понятия в разных странах. Житейское знание о демократии (так называемым обыденным мышлением) не следует путать с научными теориями (экспертным мышлением). И. Маркова [11] указывает на то, как люди принимают в научной перспективе демократию, и как она построена и преобразована. T. Magioglou изучал греческую молодежь и их представление о демократии, где поднималось три разные темы: «Социальное конструирование смысла демократии», «идеалы и представления о реальности» и «пределы, что они считают насколько это возможно в реальном мире» [10].

Также есть имеющееся литература, в которой поднимается эта тема. Так, исследование социальных представлений о политике в Италии [3] социальными представлениями о правах человека [5]. Работа, проведенная над греческой политической культурой [4], работа греческих социологов по представлениям молодежи [7] в Греции и.

Представления расположены в определенных исторических и контекстных рамках, они формируют нормативные ожидания отдельных общин, более широких социальных групп и наций, но они также развиваются в постоянном процессе социальной репрезентации. Поскольку мы постоянно восстанавливаем прошлое с точки зрения настоящего, переплетая современные проблемы с нашими социальными историями. Таким образом, в процессе формирования контекста и событий, в которых они возникают, представления трансформируются. Каждое представление полностью изменяется в каждом социальном взаимодействии.