Социальные медиа как инструмент формирования ценностных ориентаций

Основным инструментарием определения того, каким образом происходит процесс формирования этнической идентичности под влиянием медиа, стала анкета из 23 вопросов. В данном опросе в соответствующих пропорциях по критерию возраста и пола принял участие 621 человек (30,5% мужчин и 69,5% женщин) с различными формами занятости (школьники, учащиеся средних специальных учебных заведений, учащиеся вузов, работающая молодежь и т.д.).

В постоянно изменяющемся обществе именно проблема ценностных ориентаций студенческой молодежи неизменно актуальна. Особо значимой она становится в условиях глобализационных изменений и противоречий, вызванных переходным переходом, переоценкой ценностей, существующих в социальной действительности. Происходящие перемены обусловливают формирование нового ценностного корпуса, который соединил бы весь комплекс культурно-исторических, экономико-политических и иных традиций с целью получения развернутой картины о формировании ценностных ориентаций, а также о формировании идентификации, в том числе этнической. Ценностные ориентации – это совокупность ценностных отношений индивида, проявляющаяся в целях, идеалах, интересах, жизненных планах, принципах, убеждениях как вербально, так и в реальном поведении. Этническая идентификация является процессом «узнавания своих членами группы» [7], а этническая идентичность – это переживание своего тождества с одной этнической идентичностью и отделения от дру- гой [17]. Этническая идентичность не всегда совпадает с этничностью приписываемой, декларируемой по этнической принадлежности родителей, месту рождения, языку или культуре. Идентичность формируется под воздействием различных пространств: «реального» (материального) пространства, «воображаемого» пространства [4], которое конструируется в нашем воображении и третьего пространства («реального-и-воображаемого»), т.е. проживаемого пространства представлений [10].

Таблица 1

Процентное соотношение респондентов по возрастному признаку

Возраст опрошенных	%
Молодые люди (до 18 лет включительно)	5,7
Учащаяся молодежь (от 19 до 21 года)	23
Работающая молодежь:
от 22 до 25 лет	48,8
от 26 до 30 лет	20,7

Если говорить о ценностях российского общества, результаты последних исследований показывают, что большая часть жителей страны считает, что Россия – евразийское государство с собственным историческим путем развития [13]. Однако пока мы не можем избавиться от последствий советского прошлого. На территории бывшего СССР происходило формирование национальной политики «из центра», что в итоге привело к развитию и созданию иных «цивилизационных образцов», ранее не характерных для национальных республик.

Одним из таких регионов является Северный Кавказ, и в отношении его исследователи приводят проблемы неоднородного состава населения, социально-экономические проблемы, исторические обиды, сохранившиеся со времени колонизации царской Россией и усугубившиеся в советский период. Эти «предпосылки» дают основания для того, чтобы идея самоопределения еще долго оставалась актуальной для ценностных установок населяющих регион народов [8].

Республика Бурятия также представляет собой многонациональный регион с населением 972 тыс. человек [11]. На территории республики проживают около 160 этнических групп [1], желающих сохранить свою культурную самобытность, язык, традиции и т.д. Следует отметить, что в историческом отношении Бурятия характеризовалась постоянным общением, взаимовлиянием, тесными экономическими интересами и семейно-брачными отношениями между представителями практически всех этносов, населявших Восточную Сибирь. Именно это способствовало появлению особой ментальности, характеризующейся высокой терпимостью, толерантностью, обеспечившей сохранение этнического и конфессионального своеобразия народов Бурятии. Благодаря этому «образ» Бурятии положительно позиционируется в СМИ, а следовательно, во всем информационном пространстве, и формируется в сторону толерантного и этнически терпимого региона России.

Данный тезис подтверждается и результатами исследования: более 40% опрошенной молодежи считают отношения людей разных народов в республике спокойными; 31% считает отношения разных народов «скорее дружескими»; «скорее напряженными» отношения в республике считают 14% респондентов.

Отношение к центру региональной молодежи рассматривается крайне неоднозначно, одинаково сильна региональная и общегражданская идентичность (табл. 3). Среди мужчин распространено проявление региональной идентичности, т.е. они считают «деревню/город, где родил-ся/вырос» (43%); женщины, напротив, воспринимают свою Родину более глобально, считая таковой Россию в целом (24%). Такое распределение ответов в значительной мере объясняется больше территориальными, экономическими, социальными и культурологическими факторами. Среди мужчин также высок процент тех, кто считает Родиной «родную землю своего народа», 21,7%, женщин с таким же мнением меньше – 13,3%.

Таблица 2

Что Вы можете сказать об отношениях людей разных народов в Вашей местности?

Отношения	%
Скорее напряженные	14
Спокойные	40,5
Скорее дружеские	31,8
Очень дружеские	9,6
Затрудняюсь ответить	3

Подавляющее большинство опрошенных гордятся своей страной, то есть наиболее ярко выражены общегражданские ценности, гораздо слабее проявляется региональная идентичность (табл. 4, 5). Гражданами своей страны идентифицируют себя 77% опрошенных и «в равной степени гражданином России и человеком своего народа» – 25% мужчин и 24% женщин, третьим по популярности стал ответ: «человеком своего народа» (15%), у женщин – «жителем своей республики» (13%). Из таблиц видно, что среди региональной молодежи преобладают общегражданские ценности.

Таблица 3

Какое место Вы считаете в первую очередь своей Родиной?

Место	Муж.	Жен.
Деревня (город), где я родился/вырос	43	22,4
Родная земля моего народа	21,7	13,3
Россия	17,8	24,1
Другое	8,3	3,6

Таблица 4

Кем бы Вы назвали себя в первую очередь?

	Муж.	Жен.
Человеком своего народа	15	9,8
В равной степени гражданином России и человеком своего народа	25,6	24,1
Жителем своего города/местности	7,2	5,6
Гражданином России	35,7	42,1
Жителем своей республики	11,1	13,5
Другое	6,7	7,3

Таблица 5

Кем бы Вы назвали себя во вторую очередь?

	%
Человеком своего народа	10
В равной степени гражданином России и человеком своего народа	23
Жителем своего города/местности	8,3
Гражданином России	31,7
Жителем своей республики	17,8
Другое, затрудняюсь ответить	9,1

Главным поводом гордости за страну для опрошенных является сама принадлежность к стране (табл. 6) – россиянами считают себя более 55% опрошенных, «прежде всего гражданином своей республики, но и гражданином России» – 17%.

Таблица 6

Скажите, гражданином какого государства Вы себя считаете?

	%
Я считаю себя гражданином России	55,8
Считаю себя прежде всего гражданином моей республики, а также гражданином России	17,2
Я считаю себя гражданином мира	10,1
Я считаю себя прежде всего гражданином России, а также гражданином республики	14,8
Я считаю себе гражданином моей республики	1,7
Затрудняюсь ответить	1

Предметом гордости для опрошенных также является принадлежность к своему народу: «очень гордятся» – 38%, спокойно или нейтрально к этому относятся – 33%, чувство некоторой гордость есть у 22% опрошенных (табл. 7).

Таблица 7

Гордитесь ли Вы принадлежностью к своему народу?

	%
Да, я очень этим горжусь	38,3
Да, у меня есть чувство некоторой гордости	22,3
Я отношусь к этому спокойно (нейтрально)	33,3
Не слишком горжусь	2,5
Нет, я не горжусь этим	1,9
Затрудняюсь ответить	1,2

Таблица 8

Хотели бы Вы иметь больше друзей среди представителей других народов, живущих в Вашей местности?

	%
Определенно да	32,6
Скорее да	41,8
Скорее нет	8,5
Определенно нет	1,7
Затрудняюсь ответить	15,4

Главным поводом для гордости у жителей Бурятии является наличие толерантных отношений, что может свидетельствовать об отношении представителей разных национальностей к «другим» (табл. 8). Хотели бы иметь больше друзей среди представителей других народов, живущих в Бурятии 41%, «определенно да» 32%, затруднились ответить 15% опрошенных.

В силу особой восприимчивости и высокой социальной мобильности молодежь представляет зону уязвимости различных социальных трансформаций. Например, именно среди молодежи высок уровень миграционной активности, как внутренней, так и внешней. Степень миграционной готовности молодых достаточно высока. Возможностью переезда в другую страну, регион или город в ближайшие два года воспользовался бы более 41% молодежи (табл. 9).

Миграция молодежи для города подтверждает показатель привлекательности жизни в конкретном населенном пункте, а для его социально-экономического развития становится одним из составляющих процессов накапливания преимуществ или углубления депривации [9].

Таблица 9

Если бы у Вас появилась возможность переехать куда-либо в ближайшие два года, воспользовались ли бы Вы этой возможностью?

	%
Весьма вероятно	41,7
Вероятно	29,9
Маловероятно	19,4
Точно не перееду	5,7
Затрудняюсь ответить	3,2

Респондентам был задан вопрос: «Куда бы Вы хотели переехать?» Идеальный адрес для опрошенных – дальнее зарубежье (без указания страны), этот вариант выбрали более 45% опрошенных. При этом более 21% оценивают для себя возможность переезда в другой регион России и только 12% нацелены переехать в мегаполисы в силу того, что там сконцентрированы финан- совые, управленческие и информационные ресурсы; в пределах республики готовы остаться немногим больше 3% респондентов (табл. 10).

Таблица 10

Куда бы Вы хотели переехать?

Место переезда	%
В пределах нашей республики	3,5
В другой регион России	21,9
Затрудняюсь ответить	12,3
В Москву или Санкт-Петербург	12,2
В дальнее зарубежье	45,4

Составить мнение о своих ценностных ориентациях и установках помогают социальные медиа. Согласно исследованию значительное число молодых людей в сети ничего серьезного не обсуждают – молодых людей больше интересуют развлечения и организация своего досуга (табл. 10).

Социальные сети играют огромную роль в процессе социализации молодого человека, когда происходит формирование основных ценностных ориентаций, социальных норм, идентификации и т.д. Идентификация как один из механизмов социализации личности, посредством которого усваиваются определенные нормы, тесно связана с социальными институтами – семьей, системой образования, но в современном и информационном обществе роль этих институтов нивелируется, и наиболее важными факторами социализации молодежи выступают социальные инструменты коммуникации – социальные медиа.

В жизни современного молодого человека Интернет занимает важное место. Можно констатировать тот факт, что на наших глазах формируется поколение, которое под влиянием массовой культуры и социальных медиа создает новое коммуникационное пространство, где ценностные ориентиры создается стихийно. Такие ценности закрепляются в общественном и индивидуальном сознании как «правда жизни» или как социальная истина [16].

Таблица 11

С какой целью Вы используете социальные сети?

Цель	%
Общение и знакомство	29,3
Развлечение	33,3
Общение по интересам в группах и сообществах	26,8
Самовыражение	5,9
Поиск новых возможностей и работы	6,8
Другое	11

Под влиянием социального контента создается большое количество «картинок», имиджей, где индивиду остается выбирать из имеющихся образцов [15]. Этот процесс можно назвать «информационным взрывом», т.е. данные, поступающие извне, рождают у индивида постоянную потребность в их обработке, вследствие этого он теряет ориентацию и не может сделать соответствующий выбор [15].

Полученные результаты (табл. 11) свидетельствуют о том, что наиболее ценным в жизни для молодежи Бурятии является, во-первых, ежедневное общение со сверстниками и друзьями, организация своего досуга и развлечение и знакомство, и, во-вторых, группы и сообщества по интересам помогают определиться с ценностными установками и ориентациями. В одной из самых популярных социальных сетей по числу российских пользователей «Вконтакте» [3] насчитывается более 1520 сообществ и групп, посвященных Республике Бурятия и народам, в ней проживающим. Самые многочисленные группы: «Буряты всех стран, объединяйтесь!» (16 970 участников), «Я бурят(ка), и я этим горжусь!» (8 130 чел.), «Бурятия Вконтакте» (4 928 пользователей), «Самые-самые буряты» (4 105 чел.), «Клуб всем сердцем любящих Бурятию, Байкал, Улан-Удэ» (2 310 чел.) и др. Видеозаписей, связанных с Бурятией и присут- ствующих в сети у разных пользователей, – 5 057 тыс. и около 500 аудиозаписей, добавленных на персональные страницы. Процент таких «социально активных» пользователей составляет 26% опрошенных. Для них Интернет предоставляет возможности для самовыражения, они самостоятельно создают контент – пишут заметки, ведут дневники и блоги, обсуждают различные вопросы – политические, экономические и др.

Таким образом, можно говорить о том, что социальные сети выступают особым социальным пространством [2], сферой, где трансформируются традиционные формы социализации и социальных отношений, т.е. в сетях пользователь может быть таким, каким он хочет быть, но не является на самом деле. Кроме того, в виртуальном мире всегда легче выдать желаемое за действительное. Полученные данные позволяют сделать вывод о том, что система ценностных ориентаций свидетельствует о содержательном отношении молодежи к существующей социальной действительности.

Социальные медиа могут служить своеобразным индикатором отношений «центр – периферия», и, рассматривая их эффект относительно формирования ценностных ориентаций, можно отметить их стихийный характер, они автоматически конструируют реальность, где пользователю было бы максимально комфортно: ссылки и новости единомышленников, рекомендованные аудио- и видеозаписи друзей подстраиваются под того или иного пользователя. Таким образом, социальные медиа создают иллюзию реальности, которая позволяет пользователю или зрителю самостоятельно формировать свое коммуникационное пространство. Значительная часть опрошенных использует социальные сети для общения в сообществах по интересам на страницах, сайтах, сообществ и форумов, где молодые люди высказывают свое мнение по поводу различных проблем, в том числе касающихся своей идентичности.

Среди несомненных преимуществ Интернета – возможность молодежи ощущать себя частью глобального медийного пространства, а не только жителем исключительно своего региона, страны. В течение жизни роли, предпочтения и ценностные ориентации могут и будут изменяться, и очевидно, что социальные медиа можно рассматривать в качестве одного из самых перспективных инструментов формирования ценностных ориентаций.