Социальные медиа как источник ценностных установок современной российской молодежи

Введение. В 2022 г. был принят указ Президента РФ от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», который после принятия стал основной ценностной базой для реализации государственной политики по различным направлениям.

При этом для современной молодежи одним из базовых источников ценностных установок является интернет-пространство1. В целом, на уровне общества отмечается непрекращающийся рост роли Интернета и различных социально-медийных площадок в жизни российских граждан, в т.ч. молодежи. Исследования последних лет показывают, что молодежь все больше времени проводит в Интернете [Расторгуев 2022]. Распространяемые в Интернете ценностные установки, модели поведения, смысловые конструкты становятся основой для формирования мировосприятия различных возрастных групп, в т.ч. молодежи [Евгеньева, Селезнева, Антонов 2021].

Все это определяет ключевую цель данной статьи – установить содержательные особенности информационных потоков в социальных медиа, нацеленных на молодежь, для выявления ценностных конструктов, транслируемых в интернет-пространстве, что позволит определить соответствие распространяемых в социальных медиа ценностей ключевым положениям указа о традиционных ценностях.

Теоретическая основа исследования. Теоретические рамки и язык исследования опирались на ценностные исследования Т. Парсонса, который рассматри вал ценности как инструмент обеспечения согласия в обществе

[Парсонс 2018], М. Рокича, который рассматривал ценности как устойчивую организацию убеждений [Rokeach 1973], а также Р. Инглхарта, который пишет о динамичности ценностей, являющихся базовым набором мотиваций. Кроме того, он отмечает, что контексты, в которых происходит социализация поколений, оказывают ключевое воздействие на систему ценностей [Инглхарт 1997].

Методика исследования. В рамках когнитивного картирования были проанализированы сообщества в социальной сети ВКонтакте и мессенджере Telegram , аудитория которых агрегирует превалирующую долю российской молодежи¹. Сообщества для анализа отбирались в соответствии со следующими критериями: ориентация на молодежную аудиторию, размер аудитории, высокий уровень публикационной активности, релевантность сообщества информационной повестке. Для анализа были отобраны сообщества трех типов: оппозиционные, нейтральные и прогосударственные.

В рамках исследовательской задачи когнитивное картирование позволило выявить в публикациях специфику рассуждений автора с определением его основных посылов, связей и моделей, также данный метод позволил определить семантику информационных потоков и основные дискурсы [Тюков, Никулин, Шаповалов 2022].

На первом этапе когнитивного картирования был осуществлен отбор кейсов, эмпирических источников, в данном случае – сообществ в социальных медиа. На втором этапе была создана матрица когнитивного картирования с параметрами, включающими такие критерии, как тип сообщества, ориентация сообщения, контекст публикации, типы упоминаемых ценностей, упоминание традиционных ценностей из указа Президента РФ и др. На третьем этапе было осуществлено формирование базы данных, ее обработка и анализ.

Датасет когнитивного картирования составляет 1 224 документов, глубина анализа: январь 2023 г. – январь 2024 г. Контент был отобран по сплошному принципу, для анализа были взяты информационные потоки в срединную неделю каждого месяца.

Результаты исследования. Когнитивное картирование позволило установить содержательные характеристики информационных потоков в социальных медиа, нацеленных на молодежь. В первую очередь стоит отметить, что в содержании публикаций доминируют общественные контексты, которые содержатся в 37,6% публикаций, после чего в порядке убывания следуют военный (21,9%), политический (10%), международный (9,9%), развлекательный (9,2%), экономический и социально-экономический (5,9%), культурный (5,5%) контексты. Доминирование общественных контекстов характерно для прогосударственных и нейтральных сообществ, они содержались в 187 и 176 публикациях соответственно. Менее характерны общественные контексты для оппозиционных сообществ – в них приоритетная позиция отдается военному контексту сообщений, число которых составляет 131 публикацию против 97. Второе место, занимаемое сообщениями, содержащими военный контекст, в целом объяснимо актуальной политической ситуацией, характеризующейся ходом СВО и интересом к динамике событий на фронте. Равнозначное соотношение политических и международных контекстов, свойственных массиву сообщений, может быть рассмо- трено как следствие роста международной напряженности в связи со специальной военной операцией РФ на Украине. Примечательно, что политический контекст сообщений доминирует в оппозиционном сегменте, а международный – в нейтральном (57 и 40 сообщений соответственно). На фоне сопоставления удельного веса контекста всех анализируемых сообщений констатируется относительно низкий уровень представленности сообщений экономической и культурной направленности, что в целом правомерно рассматривать в качестве отражения актуальной социально-политической повестки. Несмотря на тот факт, что социально-экономический и культурный контексты сообщений в наибольшей степени представлены в прого-сударственном сегменте (33 и 34 соответственно), их абсолютное число по всем видам сообществ не настолько велико для того, чтобы иметь высокое значение в исследовательском контексте.

Когнитивное картирование позволило выявить два крупных блока ценностей, распространяемых в социальных медиа: так называемые традиционные ценности, основой которых является указ Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 «Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», а также обобщенный по типам пул ценностей.

В результате исследования в 86 случаях ценности не упоминались, что соответствует 7% общего объема сообщений. Наиболее часто в информационных потоках фигурировали следующие ценности:

– свобода, независимость (233, или 19,0%);

– веселье, удовольствие, развлечение (174, или 14,2%);

– родина, отечество, патриотизм (143, или 11,7%);

– сила закона, общественный порядок (115, или 9,4%);

– самореализация, саморазвитие (74, или 6,0%);

– здоровье (68, или 5,6%);

– открытость Западу и его ценностям (65, или 5,3%);

– культура, искусство, творчество (49, или 4,0%);

– толерантность, разнообразие (47, или 3,8%);

– справедливость, равенство (45, или 3,7%);

– деньги, материальное благополучие (41, или 3,3%);

– нравственные качества, мораль (37, или 3,0%);

– семья, брак, дети (28, или 2,3%);

– карьера, работа, бизнес (13, или 1,1%);

– социальный статус, авторитет, власть, лидерство (6, или 0,5%).

Необходимо отметить, что в сообществах с нейтральной направленностью наиболее часто в распространяемом контенте не упоминаются ценности (в 76,7% публикаций). В прогосударственных сообществах посты без упоминания конкретных ценностей составляют 12,8%. В оппозиционных сообществах 10,5% публикаций не содержат упоминания конкретных ценностей.

При этом в 23,3% публикаций нейтральной направленности упоминаются ценности различной направленности, наиболее часто – семья, брак, дети (89,3%); веселье, удовольствие, развлечение (67,8%); толерантность, разнообразие (63,8%). В прогосударственных сообществах 12,8% публикаций не содержат ценностных установок, в сообществах оппозиционной направленности таких публикаций 10,5%.

Структура распределения упоминаний в целом соответствует видам сообществ. В прогосударственных сообществах лидируют по числу упоминаний «нравственные качества, мораль» (91,9%), «родина, отечество, патриотизм»

(87,4%), «самореализация, развитие» (86,5%). В оппозиционном сегменте имеют приоритет «открытость к Западу и его ценностям» (76,9%); «свобода, независимость» (70,8%); «справедливость, равенство» (62,2%).

На основании оценки полученных данных можно наблюдать проблемносодержательное смещение тематических акцентов в зависимости от вида сообщества. На практическом уровне оно проявляется в различных подходах к выстраиванию ценностных приоритетов в консервативном и либеральном руслах, характерных для прогосударственных и оппозиционных сообществ.

В результате анализа упоминаний в информационном контенте ценностей, фигурирующих в обозначенном выше указе Президента РФ, фактов упоминания не выявлено в 799 случаях (65,3% общего объема массива). Приоритетность в распределении ценностей, фигурирующих в указе, выглядит следующим образом: служение Отечеству и ответственность за его судьбу – 92, или 7,5%; патриотизм – 57, или 4,7%; гуманизм – 56, или 4,6%; гражданственность – 55, или 4,5%; жизнь – 49, или 4%; приоритет духовного над материальным – 18, или 1,5%; созидательный труд – 17, или 1,4%; милосердие – 15, или 1,2%; права и свободы человека – 13, или 1,1%; историческая память и преемственность поколений – 13, или 1,1%; взаимопомощь и взаимоуважение – 12, или 1,0%; единство народов России – 11, или 0,9%; коллективизм – 9, или 0,7%; крепкая семья – 4, или 0,3%; справедливость – 4, или 0,3%.

В наибольшей степени ценности из указа Президента РФ фигурируют в сообщениях прогосударственных сообществ. При этом исключительно в этом сегменте присутствует апелляция к таким ценностям, как «созидательный труд», «историческая память и преемственность поколений», «единство народов России». Также на долю сегмента приходится значительное число выявленных упоминаний таких ценностей, как «гражданственность» (98,2%), «служение Отечеству и ответственность за его судьбу» (95,7%), «милосердие» (93,3%), «гуманизм» (89,3%), «взаимопомощь и взаимоуважение» (83,3%), «крепкая семья» (75,0%). В нейтральных сообществах преимущественно фигурируют ценности справедливости, патриотизма, жизни, прав и свобод человека. Примечательным представляется, что упоминание такой ценности, как «патриотизм», в прогосударственных и нейтральных сообществах находится в соотношении 33,3% к 66,7%. Для оппозиционных сообществ упоминание ценностей из указа Президента РФ в целом не характерно. Исключение составляет упоминание таких ценностей, как «коллективизм», «жизнь», «гуманизм».

Как показывают результаты анализа, предельная концентрация упоминаний традиционных ценностей, фигурирующих в указе Президента РФ, содержится в контенте прогосударственных сообществ, что в целом представляется закономерным, равно как и их массовое отсутствие в оппозиционных сообществах. Наблюдается пересечение отсылок к отдельным ценностям в прогосударственных и нейтральных сообществах, а в ряде случаев – более высокая частота присутствия конкретных ценностей в нейтральных сообществах, характерным примером чему является патриотизм.

Заключение. По результатам анализа ценностей, транслируемых в различных социально-медийных сообществах, ориентированных на молодежь, были сделаны следующие выводы.

Во-первых, информационное поле демонстрирует высокое разнообразие в части направленности контента. Так, в социально-медийных сообществах распространяется как контент, базирующийся на указе о традиционных цен- ностях, так и контент с западоцентричной системой ценностей. В первом случае источниками контента преимущественно выступают прогосударствен-ные сообщества, лидеры общественного мнения, информационные каналы. Во втором случае источниками контента, продвигающего западную систему ценностей, становятся оппозиционные сообщества, блогеры, иностранные агенты.

Во-вторых, для прогосударственных и нейтральных сообществ характерно преобладание общественных контекстов. Для оппозиционного типа сообществ – политических и военных, что обусловливается сложившейся социально-политической обстановкой. Прогосударственные сообщества решают задачи по информированию своих подписчиков о происходящих в государстве процессах и принимаемых решениях. Оппозиционные сообщества используют контексты, связанные со специальной военной операцией для генерации дискредитирующих информационных потоков с критикой. Для прогосударственных сообществ характерна трансляция ценностей, соответствующих указу Президента РФ № 809. В сообществах данного типа можно встретить идентичную негативную оценку так называемых западных ценностей, что обусловливается направленностью контента, а также единой нормативной базой и преследуемыми целями.

В-третьих, сообщества оппозиционной направленности в социальных медиа транслируют преимущественно либеральные, западные ценности, которые противоречат основным положениям указа о традиционных ценностях. Подобное наполнение контента данных сообществ во многом связано с их основными задачами, такими как продвижение западных ценностей, формирование лояльности к Западу, формирование негативного отношения к России и российским органам власти, формирование оппозиционных установок.

В-четвертых, контент в социальных медиа сосредоточен преимущественно на продвижении индивидуальных, можно сказать, персональных ценностей, актуальных для каждого человека в отдельности, что обусловлено в первую очередь индивидуалистическим характером социальных сетей, а также достаточно высокой интенсивностью информационных потоков с прозападной направленностью, которая базируется как раз на индивидуальных ценностях.

В-пятых, контент социальных медиа опирается на события настоящего и конструирование образов будущего при трансляции различных ценностных конструктов. Так, в контенте социальных медиа фактически не встречаются исторические отсылки.

В целом, как показывают результаты социально-медийного пространства, прогосударственные сообщества активно нацелены на распространение ценностей, соответствующих указу о традиционных ценностях, являясь цифровым плацдармом. В противовес им действуют оппозиционные сообщества, ЛОМы, иноагенты, которые формируют контрценностные потоки, базируясь на западных ценностях, стараясь обеспечить включение молодежи в данные потоки.