Социологический аспект в исследовании диспозиций

"Экономика и социум" №8(39) 2017

Исследование ценностей является достаточно насущной проблематикой на сегодняшний день как с социальной точки зрения, так и с гносеологической. Произошедшая в России трансформация социальнополитической системы, процесс утраты легитимности официальной коммунистической идеологии привели к активному поиску жителями постсоветского пространства новых ориентиров; этот процесс сопровождается и большими трудностями: к примеру, достаточно высоким уровнем аномии, отмечаемым многими исследователями1.

Постнеклассический этап науки, сложившийся в 70-е годы XX века, обращает особое внимание на изучение человеческих ценностей и ориентирует научные исследования в сторону общечеловеческой тематики. Современная наука сфокусировалась на исторически развивающиеся системы, в которых в качестве особого компонента определен человек, а требование к раскрытию сущности в этой ситуации не противоречит к задаче получения объективных истинных знаний, но и является предпосылкой к нему.

Значительной проблемой в данной сфере является то, что отечественные школы на сегодняшний день мало заинтересованы в изучении ценностей, современных работ на данную тему немного. Наиболее заметными работами с постнеклассической позицией являются социологические исследования под общим руководством В.Г. Немировского. Интересные работы, находящиеся на стыке социологии и философии, принадлежат отечественным психологам В.И. Кабрину и М.С. Яницкому.

В современной отечественной социологии доминируют классические и неклассические типы рациональностей, что естественным образом определяет особенности изучения ценностного создания. В связи с этим, работы, посвященные эмпирическим социологическим исследованиям ценностей современных российских граждан выполнены в рамках позитивистской картины мира, по большей части они основаны на постулатах материалистической философии. К примеру, крупнейшие российские исследовательские центры – ВЦИОМ и Левада Центр – проводят крупные по выборке лонгитюдные исследования, позволяющие составить некоторое представление о ценностном сознании россиян, в частности за период изменений, произошедших в стране после перестройки. Но вместе с тем, основные вопросы посвящены преимущественно изучению материального благосостояния граждан и отношению к политической ситуации в стране, а, также отношению к проводимым социальноэкономическим реформам. В таких социологических опросах человек рассматривается как элемент социально-экономической системы, которая по отношению к нему занимает первичное место и является первостепенным фактором, определяющим его жизнь. Ценности, либо ценностные ориентиры, относят к неким внешним по отношению к исследованию объектам, которые исследователи рассматривают в качестве неких идентифицируемых и измеримых физически характеристик, путем включения в анкету исследования закрытых вопросов для респондента.

Количественные исследования, как известно, формируют определенно усредненное статистическое понимание об изучаемом объекте исследования и не заинтересованы в понимании глубинных внутренних факторов индивида, влияющих на формирование его ценностных ориентиров. Под ценностями в таких исследованиях понимаются обработанные оценки, данные респондентами, некоторых феноменов, и как было упомянуто выше оценки даются на основе заранее сформулированных ответов в анкете.

Не все перечисленные выше особенности характерны для современных отечественных социологических исследованиях. Например, более глубоким и всесторонним подходом в изучении населения современной России, учитывающим культурные и социальные особенности субъектов отличается коллектив исследователей под руководством академика Н.И. Лапшина, занимающихся исследованиями в фокусе постнеклассического направления.

Вместе с тем следует отметить, что доминирующий на сегодняшний день в современной отечественной социологии подход к изучению ценностей несомненно имеет свои положительные аспекты. Исследования охватывают большое число респондентов, что позволяет строить репрезентативную выборку. Такого рода исследования несут в себе знания, пусть и достаточно поверхностные, однако, характеризующие процессы, происходящие в создании сегодняшних россиян, позволяют примерно измерить уровень недовольства политическими или социальноэкономическими процессами, происходящими в стране, что также является немаловажным фактором для дальнейшего изучения и анализа. Но следует помнить что более целостную картину позволит построить обращение к качественным социологическим исследованиям, а также междисциплинарные (возможно интегрированные) научные разработки и попытки подняться над исключительно описательным уровнем анализа. Необходимо использовать данные, полученные исследователями из других стран, в том числе для сравнительного анализа. Направленность на междисциплинарные исследования являются также характеристикой постнеклассической науки, будучи, как представляется, весьма плодотворной тенденцией, так как именно на стыке наук часто рождаются нестандартные идеи и решения2.

В отечественной социологии термин «ценностные ориентации» стал употребляться с 1960-х гг. Впервые это понятие было использовано в работе советского социолога В. Ольшанского «Личность и социальные ценности» в которой автор провел исследование ценностных ориентаций сотрудников трудовых коллективов ряда московских предприятий. Однако в указанном исследовании автор еще не рассматривал ценностные ориентации как самостоятельное понятие. Об этом, в частности, свидетельствует то, что ученый определил ценности как «ориентиры, придерживаясь которых человек сохраняет определенность, внутреннюю последовательность своего поведения», что, по сути, соответствует сущности не ценностей, а ценностных ориентаций3.

Научное определение понятия «ценностные ориентации» было дано А.Г. Здравомысловым и В.А. Ядовым, понимавшими под ценностными ориентациями «…установку личности на те или иные ценности материальной и духовной культуры»4. По убеждению ученых, ценностные ориентации — это «…тот компонент структуры личности, который представляет собой некоторую ось сознания, вокруг которой вращаются помыслы и чувства человека»5, поэтому наличие четко установившихся ценностных ориентаций, согласно авторам, является характеристикой человеческой зрелости. К концу 1960-х гг. понятие «ценностные ориентации» окончательно вошло в отечественную социологическую науку. В этот период советскими учеными было признано, что исходной позицией для выявления сущности ценностных ориентаций является теория установки, согласно которой, установка является основополагающим фактором, регулирующим поведение человека, и представляет собой состояние, возникающее в случае наличии потребности в её удовлетворении. Связь понятия «установка» с проблематикой ценностных ориентаций обусловлена необходимостью объяснить их роль в регуляции поведения человека.

Теория установки послужила основой для концепции диспозиционной структуры личности, разработанной В.А Ядовым. По мнению ученого, диспозиция, то есть предрасположенность личности к совершению того или иного действия, образует иерархическую систему, отвечающую за поведение и поступки человека. Таким образом, в середине XX века проблематика ценностных ориентаций стала активно разрабатываться в рамках советской, а позднее российской социологии. Было дано научное определение ценностных ориентаций, выявлена их роль в жизни человека, обозначено место ценностных ориентаций в диспозиционной структуре личности, а также начато проведение эмпирических исследований ценностных ориентаций различных социальных и возрастных групп.

Социально-экономические процессы в мировом сообществе характеризуются изменением ценностной структуры человека и установок его поведения. Регулирование поведения человека представляет одну из важных проблем современного общества. Для человека формирование предустановок поведения оказывает существенное влияние на протяжении всей жизни. Современные субъекты управления – политики, производители товаров и услуг стараются максимально подчинить себе потребителей общественных благ, пытаясь сформировать выгодную систему им систему ценностных ориентаций.

Последствия формирования предустановок поведения человека является предметом изучения многих специалистов и общественных деятелей – ученых, практиков, политиков, политологов, социологов.

Исследователи вложили в основу диспозиционной концепции идею о том, что человек обладает сложной иерархической системой диспозиций, и что эта сложная многогранная диспозиционная система регулирует поведение и поступки человека. Таким образом диспозиции размещены по уровням – от более низкий до более высоких. Схему определения уровней диспозиций предложил в своей работе Д.Н. Узнадзе. Согласно предложенной схеме поведенческая установка возникает при наличии с одной стороны определяемой потребности, а с другой стороны – ситуацией, ведущей к удовлетворению этой потребности6. Недостатком схемы Д.Н. Узнадзе более поздние исследователи считают её простоту, применимость только к несложным потребностям, и способам их удовлетворения.

Более высокие уровни потребностей рассмотрел В.А. Ядов, в дополнение простых человеческих потребностей, описанных Д.Н. Узнадзе, В.А. Ядов изучил социальные диспозиции, возникающие при встрече потребностей и ситуаций их удовлетворения на более высоком и сложном уровнях. И для того, чтобы составить структурную схему иерархий диспозиций по В.А. Ядову, уже требуется составить иерархическую схему потребностей и совместить её с иерархической схемой ситуаций, в которых эти потребности возможно удовлетворить.

Значительный вклад в психологическую теорию диспозиций внес Г. Оллпорт. Он считал, что квантом в поведении людей и их отличии друг от друга является личностная черта. Личностную черту он определял, как конструкцию, основной задачей которой является трансформация функционально-эквивалентных стимулов в устойчивые формы адаптивного и экспрессивного поведения. Другими словами, личностная черта – это устойчивая предрасположенность в поведении человека, сохраняющаяся в широком диапазоне ситуаций. Предсказуемость, узнаваемость и обычное поведение человека обеспечивает сложная система предрасположенностей (личностных черт). Разнообразные ситуации, в которые попадает человек, вызывают присущие его личности реакции – чувства, интерпретации, поступки, все они имеют для человека постоянное одинаковое значение.

В своих поздних работах Г. Оллпорт именовал личностные черты диспозициями, которые он в последствии выделил в три основные группы: кардинальные, центральные и вторичные.

В свою очередь В.А. Ядов также разделил диспозиции на четыре основных группы: низшие (удовлетворение витальных потребностей – еда, жилище и т.п.), социальные фиксированные установки (проявляют себя в конкретных исключительных ситуациях – опасность, жалость), базовые социальные установки (общие ситуации взаимодействия индивидов), ценностные ориентации, связанные с высшими целями.

Согласно концепции диспозиционной регуляции поведения личности В.А. Ядова в простейших ситуациях человек руководствуется элементарными установками, в более сложных, где задействованы некие ролевые модели поведения, включаются социально-фиксированные установки, а в больших социальных группах поведение человека регулируют его высшие диспозиции, выстроенные в систему ценностных стандартов общества.

Учитывая изложенное, приходим к выводу что теория диспозиций личности человека построена на научных достижениях на стыке как минимум психологии и социологии.

Социологическая наука, вступившая на рубеже XX и XXI веков в постнеклассический этап своего развития и, как следствие, вырабатывающая междисциплинарный и комплексный подход к анализу социальной реальности, вырабатывает свое видение диспозиционной теории, интегрирующее все многообразие представлений о ней, накопленное к настоящему времени. Суть социологического подхода к диспозициям состоит в акцентировании, выявлении и изучении их статусно-ролевых особенностей в рамках определенных социальных групп. С этой точки зрения возможности исследования факторов формирования диспозиций не исчерпаны, они требуют дальнейшего изучения.