Социология бессмертия: представления населения Красноярского края о возможности посмертного существования (2010–2023 гг.)
Журнал: Регионология @regionsar
Рубрика: Социология культуры
Статья в выпуске: 3 (136) т.34, 2026 года.
Бесплатный доступ
Введение. В условиях глубокой социокультурной травмы российского общества представления о посмертном существовании становятся важным индикатором состояния массового сознания и бессознательного. Цель исследования – выявить структуру и динамику представлений о бессмертии у жителей Красноярского края как крупного российского региона в контексте концепций «общества травмы» и социологии жизни. Материалы и методы. Теоретико-методологическую основу составили концепции социологии жизни и «общества травмы». Эмпирическую базу сравнительного исследования сформировали данные двух срезов по Красноярскому краю: 2010 г. – полуформализованное интервью (n = 1 568, стратифицированная многоступенчатая квотная выборка, охватившая 28 городских и сельских поселений); 2023 г. – массовый онлайн-опрос (n = 700, таргетинг в социальных сетях с процедурой перевзвешивания по полу, возрасту и характеру поселения). Для выявления латентных структур массового бессознательного применен факторный анализ (метод главных компонент, вращение «Варимакс»). Результаты исследования. Зафиксирован сдвиг как в массовом сознании, так и в массовом бессознательном: от социально-творческих и религиозных установок к доминированию нигилистических и потребительских моделей бессмертия. На вербальном уровне сохраняется надежда на социально-демографическое бессмертие (надежда жить после смерти в результатах своего труда, а также в детях и внуках), однако в латентных структурах утверждается тип личности «человек избегающий», который выражает различные аспекты посттравматической мотивации. Заключение. Впервые показано, что социокультурная травма российского общества приводит к распространению потребительских и нигилистических представлений жителей региона о бессмертии. Представления о бессмертии выступают маркером региональной социокультурной травмированности. Показано, что компенсаторное статусное потребление и стремление к карьере снижает экзистенциальный страх смерти. Обоснована необходимость компаративных исследований в различных регионах РФ с учетом их вовлеченности в острые социально-политические процессы (с применением психологических методик).
Короткий адрес: https://sciup.org/147255030
IDS: 147255030 | УДК: 316.4:129(470+571)“20” | DOI: 10.15507/2413-1407.26343.658-674
Sociology of Immortality: Perceptions of the Population of Krasnoyarsk Territory on the Possibility of Posthumous Existence (2010–2023)
Introduction. In the context of profound sociocultural trauma in Russian society, ideas about the afterlife are becoming an important indicator of the state of mass consciousness and the unconscious. The aim of this study is to identify the structure and dynamics of ideas about immortality among residents of the Krasnoyarsk Territory, a large Russian region, within the context of the concepts of “trauma society” and the sociology of life. Materials and Methods. The theoretical and methodological framework is based on concepts of the sociology of life and the “trauma society”. The empirical base for the comparative study was formed by data from two cross-sections in Krasnoyarsk Territory: 2010 – a semi-structured interview (n = 1.568, stratified multistage quota sampling, covering 28 urban and rural settlements); 2023 – a mass online survey (n = 700, targeted on social networks with a reweighting procedure based on gender, age, and settlement type). Factor analysis (principal component analysis, Varimax rotation) was used to identify latent structures of the mass unconscious. Results. A shift has been recorded in both mass consciousness and the mass unconscious: from social-creative and religious attitudes to the dominance of nihilistic and consumerist models of immortality. At the verbal level, hope for socio-demographic immortality remains (the hope of living after death through the results of one's labor, as well as through one's children and grandchildren), but latent structures are establishing a personality type called “avoidant”, which expresses various aspects of post-traumatic motivation. Conclusion. It has been demonstrated for the first time that sociocultural trauma in Russian society leads to the spread of consumerist and nihilistic notions of immortality among regional residents. Perceptions of immortality serve as a marker of regional sociocultural trauma. It is shown that compensatory status-based consumption and career pursuit reduce existential fear of death. The need for comparative studies in va- rious regions of the Russian Federation, taking into account their involvement in pressing sociopolitical processes (using psychological methods), is substantiated.
