Согласие как условие и результат культурной конвергенции

В современном мире в ходе глобализации культуры развиваются разные по своему характеру интеграционные процессы. Одним из них является процесс культурной конвергенции, который отличается тем, что предполагает согласие.

Термин «согласие» в Толковом словаре [7, с. 731] имеет следующие значения: 1. Разрешение, утвердительный ответ на просьбу; 2. Единомыслие, общность точек зрения; 3. Дружественные отношения, единодушие; 4. Соразмерность, стройность, гармония; 5. Примирение, объединение, единство. Согласие можно трактовать как отношение, выражающее соединение любых различий, их толерантное приятие друг друга с целью достижения гармонического единства и целостности. Согласие означает соединение, сопряжение голосов вместе, предполагающее не только слияние их в унисон, но и консонансное звучание. Согласие – аналог аккорда в музыке, который есть созвучие.

Целостная семантика слова «согласие» непосредственно вытекает из значений, составляющих его морфемы. Например, префикс «со» привносит в общее лексическое значение слова сему «собирательности», «совместности». Согласие является основой для совместных действий (труда, общения, творчества и т. д.), которые сближают.

Для выражения сближения используется термин «конвергенция». В переводе с латинского «convergere» означает сближаться в точке. В английском языке «convergence» имеет значения точки схода (сферичность) и точки исхода (наклонная перспектива). Точку можно представить по-разному: как начало или конец, как место скрещения. Точку пересечения можно рассматривать как «золотую середину», которая уравновешивает крайности. В ней, словно натянутые стороны лука, напряженно удерживаются разнонаправленные векторы. Точку пересечения можно представить как то общее основание, которое не находится нигде, кроме как в некоей виртуальной отрицательности бытия вообще, то есть в его тождественности ничто. «Точка отсутствия»

как абсолютное ничто есть состояние пустоты, предназначенное к заполнению, а наполнение есть акт творения. Отсюда точка становится своего рода порождающим началом, первопотенци-ей, энергийным источником.

В философии Т. де Шардена есть «точка Омега» – точка слияния человечества с Богом как высшая цель человеческой культуры. Движением к Омеге является развитие мировой культуры, которая бы объединяла всех людей. Процесс создания общемировой культуры Т. де Шарден связывает с «естественным слиянием крупинок мысли» каждого человека в единую сферу разума – ноосферу, одной из основных характеристик которой является направленность на консолидацию. Множество индивидуальных мышлений группируется и усиливается в акте одного единодушного мышления. Способность мыслящих душ к «сращиванию» ведет к сосредоточению сознания. Описываемая Т. де Шарденом концентрация мышления в масштабе планеты в результате дальнейшей эволюции приведет к возникновению Духа Земли. С точки зрения мыслителя, из ноосферы разовьется универсальная и синтетическая форма духовной энергии – любовь. По мнению В.И. Вернадского, материальным фактором перехода к ноосфере является человеческое единство, несмотря на существующие объективные межнациональные и социальные противоречия и конфликты. Его действие выражается в создании сходных форм научной, технической цивилизации, в развитии и преобразовании средств связи и обмена информацией.

Точка является тем местом, где закручивается то, из чего потом можно раскрутить, свертывается то, что снаружи, и развертывается то, что внутри, где образуется полнота. В ней все множество (то есть то, что множится), многообразие собрано в единое. В точке все концентрируется, она есть центр, в котором нет периферии, затемненных мест и все находится в едином свете, поэтому возможна полная видимость всего. Самую высокую точку можно представить как пик и вершину, с которой все обозревается и мгновенно открывается. Существует момент попадания в точку. Он сравним с озарением, вспышкой, прозрением. Его можно рассматривать как событийный момент (событие – это то, что сбылось, свершилось, исполнилось). Если собрать все в точку, то возникнет точка одновременности – сплав прошлого, настоящего и будущего. Если расширить точку, то получится шар, сфера. Совокупность точек, расположенных рядом друг с другом, образует линию, в результате соединения концов которой возникает кольцо, круг. Круговая форма не имеет ни начала, ни конца. Это символический знак неразрывного единства. Точка является местом встречи с самим собой. Она становится тем поворотом, от которого можно заглянуть в собственное бытие (само-бытие), тем самым она является исходным пунктом осознания самости.

Точкой опоры для человека является культура, которая необходима ему для согласования его отношений с миром, причем как внешним, так и внутренним. Культура – это мир, в котором человек находит себя, совершает восхождение к духу и обретает духовность. Культура предстает как процесс освобождения человека от жесткой зависимости от природного мира для развития духовности, то есть мира свободы. Точкой, центром в культуре является ее целостное ядро, в котором кристаллизуются высшие смыслы, истинные ценности, вечные идеалы. Они являются основой для духовного сближения и единства разных людей. Идея единства содержится в самой культуре как взаимосвязь всех ее начал. В культуре можно выделить дуальные оппозиции, сосуществование которых невозможно без согласования. Согласие является интегрирующим механизмом, без него невозможно сближение или же конвергенция. По мнению А.Е. Чучина-Русова, конвергенция представляет собой «самоидентификацию культуры, ее сближение с самой собой в нескольких практических смыслах: как процесс выявления архетипических сущностей культуры, как встречу коллективного сознательного с коллективным бессознательным; как разгерметизацию и взаимообогащение искусственно разделенных сфер; как открытость границ» [14, с. 38].

Термин «конвергенция» применяется в разных науках: биологии, геологии, метеорологии, физиологии, нейропсихологии, геометрии, языкознании и др. Так, «конвергенция» в этнографии – термин для определения сходных или одинаковых, но независимо друг от друга возникающих явлений в культуре разных народов [3, с. 612]. В культурологии существует термин «конвергенция культуры», который служит для

«обозначения склонности к процессу схождения, сближения культур; различия между культурами постепенно стираются, что гипотетически может привести, в конечном счете, к их синтезу» [13, с. 211]. Думается, различия не стираются, поскольку многообразие является ресурсом развития. Стирание различий, уничтожение многообразия ведет культуру к гибели. Представляется, что более точным будет сказать, что различия между культурами не столько стираются, сколько у них появляется нечто общее, что является основой единства.

Процесс конвергенции обозначает сближение различного. В ходе него появляется такое образование, которое можно обозначить как «едино-множественность» (единство множественного, единство, которое множится, множественно создает себя). Конвергенция представляет собой путь от состояния разрозненности единичностей к состоянию их всеобщей связанности. В конвергенции заложен интеграционный потенциал.

Конвергенцию следует отличать от ассимиляции (от латинского assimilato – сходство, слияние, уподобление). Несмотря на свою схожесть в этимологическом значении, эти термины и понятия содержат существенные различия. Ассимиляция представляет собой процесс поглощения одной культуры другой, в результате которого члены одной этнической группы утрачивают свою первоначально существовавшую культуру и усваивают культуру другой этнической группы, с которой они находятся в непосредственном контакте. Механизм ассимиляции основан на подавлении индивидуального, единичного и господстве тотального, всеобщего. В ходе ассимиляции происходит унификация путем стирания различий между культурами, что ведет к потере национальной самобытности. Попытка насильственной ассимиляции в контексте глобализации на современном этапе развития неизбежно наталкивается на стремление защитить собственную культурную идентичность, что способствует развитию движения антиглобалистов, а также становится причиной межкультурных конфликтов, конфронтаций и войн.

Разновидностью ассимиляции является аккультурация – процесс взаимовлияния культур, в ходе которого происходит обмен культурными элементами, имеющий неравноценный характер. В результате смешения разных культурных традиций происходит образование нового культурного синтеза. Процессы ассимиляции и аккультурации не исключают насильственных отношений, которые неприемлемы в ходе конвергенции культур – процесса взаимопроникновения раз- ных культур, который предполагает избирательное заимствование и усвоение того, в чем существует необходимость, что способствует взаимо-обогащению и плодотворному развитию, а также позволяет адаптироваться к изменяющимся условиям окружающей среды, позволяя тем самым достичь состояния устойчивости и равновесия. Понимаемую таким образом конвергенцию следует отличать от негативной конвергенции – такого процесса взаимодействия культур, когда каждая из них усваивает те элементы другой, которые в контексте ее содержания начинают играть деструктивную роль [13, с. 334]. Процесс конвергенции основан на поиске точек, сближающих разные культуры (общих интересов, целей, ценностей и т. п.), которые обнаруживаются в ходе диалога. Диалог есть форма речи, в которой сквозь различия точек зрения возникает и преобладает дух целого. Вне диалога не может быть и выхода к согласию. Чтобы диалог состоялся, нужны точки соприкосновения, «взаимока-сание», согласование намерений, целей, действий и т.п. Согласиться значит сговориться, договориться, что предполагает движение навстречу друг другу. Взаимное согласие является условием и результатом для процесса конвергенции, который способствует появлению единства естественным путем, а не искусственным, когда разнообразие не погашается, а сохраняется и гармонично соединяется.

Конвергенция является оптимальной формой межкультурных отношений. Эта идея развивается в творчестве русско-американского мыслителя XX в. Питирима Александровича Сорокина, соединившего в себе талант философа, социолога и культуролога. Идея конвергенции культур нашла свое отражение в его 4-х томном труде «Социальная и культурная динамика» (1937–1941). Кроме того, вся жизнь П.А. Сорокина представляет собой утверждение разрабатывавшейся им концепции конвергенции культур, которую он детально развил на примере двух стран – России и США, культуры которых знал особенно хорошо. Он относил их к противоположным общественным системам, сближение которых считал объективной тенденцией развития. В сближении П.А. Сорокин увидел путь мирного решения конфликтов. По его мнению, «чистый результат конвергенции – последовательное уменьшение и устранение практически всех аргументов для продолжения холодной или горячей войн, безумной гонки вооружений и политики вооруженной конфронтации» [8, с. 120]. Идеи о конвергенции он изложил в книге «Россия и Соединенные Штаты» (1944) и в эссе «Взаимное сбли- жение Соединенных Штатов и СССР к смешанному социокультурному типу» (1960). Доклад о конвергенции ученый прочитал на XIX международном конгрессе социологов в г. Мехико (1960). Поначалу концепция конвергенции была встречена в штыки, так как в то время СССР и США находились в состоянии «холодной войны» друг с другом. Однако П.А. Сорокин прогнозировал бесконфликтные отношения между обеими странами и способность прийти к согласию. Конвергенцию культур СССР и США мыслитель рассматривал как путь взаимовхождения в «интегральную» систему ценностей, которая характеризуется органическим соединением и гармоничным сочетанием материальных и духовных ценностей. Он констатировал, что оба строя в западных и восточных блоках все более теряли свои специфические черты и «заимствовали» и объединяли в себе характеристики друг друга, становились все более похожими в своих культурных, социальных институтах, системе ценностей и образе жизни. С точки зрения П.А. Сорокина, «обе страны представляют собой огромные лаборатории успешно проводимого социального эксперимента – создание единого общества из различных элементов, связанных воедино узами равенства и свободной солидарности» [9, с. 138]. Выделив ряд общих черт двух самобытных культур, обрисовав их комплементарный, взаимодополняющий характер, П.А. Сорокин показал отсутствие серьезных столкновений их жизненных интересов.

Следует отметить, что отношения между Россией и США на современном этапе развития убеждают в прогностической силе концепции П.А. Сорокина. Обе страны заинтересованы в формировании стабильной и безопасной системы международных отношений, в предотвращении и урегулировании региональных конфликтов, что становится основой партнерства между ними. В начале III тысячелетия отношения между Россией и Соединенными Штатами, по мнению А.Богатурова, «развиваются в русле сопряжения интересов реалистической парадигмы неконфликтного взаимодействия» [2, с. 42]. Исследователь выделяет основные концептуальные элементы этих отношений. Среди них:

– сознательный отказ США и России от взаимного противопоставления своих интересов и практических действий на международной арене, настрой на уклонение от прямых политических столкновений на глобальном уровне, на двусторонние связи;

– закрепление и развитие регулярного двустороннего диалога на высшем политическом уров- не, прежде всего, для профилактики отчуждения и сглаживания разногласий, в том числе по главным вопросам стратегической стабильности и отношений обеих держав с ведущими субъектами международных отношений – Китаем, странами Западной Европы, государствами арабского мира, Индией и т. д.;

– установка на выстраивание переговорного механизма для регулирования практических вопросов экономического сотрудничества и взаимодействия в других областях;

– избирательное сотрудничество в вопросах вовлечения России в деятельность международных экономических и политических организаций и институтов, находящихся под влиянием США – от МВФ и Всемирного банка до «Группы семи» и «Партнерства ради мира»;

– разработка в переговорной практике амортизирующего режима «согласия с несогласным» (agree to dis agree), способного быть «предохранительным клапаном» для сбрасывания перенапряжений в российско-американских отношениях, вызванных разногласиями по вопросам безопасности в зоне бывшего социалистического мира (например, Балканы), а также по вопросам экспорта вооружений и технологий, прав человека и др.;

– выработка взаимопонимания о необходимости соизмерять формы, темпы и условия российско-американского сотрудничества со степенью разногласий сторон по болезненным практическим вопросам (например, проблема ПРО) [2, с. 42].

На современном этапе развития между Россией и США формируется иной контекст отношений, отошедший от конфронтации, ослабляющий ядерную угрозу, создающий диверсифицированную структуру сотрудничества, устойчивый, благоприятный климат, нацеленный на взаимовыгодный практический результат и увеличение потенциала конструктивного развития. По мнению А.Богатурова, сделана ставка на выстраивание конструктивного, предсказуемого и прагматичного партнерства, понимаемого в ключе «универсальной «панинтеграционной» стратегии», «стратегии смиряющих объятий» [1, с. 35].

Е.А. Роговский в качестве направлений сотрудничества России и США выделяет:

– борьбу с преступностью в сфере высоких технологий и с неавторизованной модернизацией вооружений и военной техники;

– сотрудничество в области промышленного страхования и в ряде международных технических комитетов по стандартизации;

– легализацию интеллектуальной собственности в третьих странах, информатизацию промышленности [16, с. 70].

Отметим, что развитие сотрудничества между Россией и США в начале XXI в. осуществляется в сферах совпадения жизненно важных интересов: укрепление международной безопасности и стабильности, поиск ответов на глобальные вызовы (международный терроризм, оргпреступность, нелегальное распространение наркотиков и др.) и урегулирование региональных конфликтов. Достижением сотрудничества между Россией и США стало появление многонациональных кампаний, интерес для которых представляет Каспий. Активно развивается российско-американское сотрудничество в технологической области, например, в космической сфере. Обе страны являются ведущими участниками проекта строительства Международной космической станции, реализуют совместно с Норвегией и Украиной коммерческую программу «Морской старт». В 2001 г. был осуществлен пуск космического корабля Союз ТМ-31, на борту которого вместе с российским экипажем находился первый «космический турист» американец Денис Тито. Запущен ряд крупномасштабных проектов интеграционного и кооперационного характера, в том числе имеющих долговременную перспективу для экономики в таких высокотехнологичных областях, как энергетика, авиационная промышленность, автомобилестроение.

Рост масштабов взаимодействия между Россией и США происходит на базе приверженности общим демократическим ценностям и принципам рыночной экономики. Возрастает массив двусторонних связей в экономической, политической и культурной областях. Об усилении взаимодействия между двумя странами свидетельствует и тот факт, что известный в Америке меценат Альберто Вилар выделил 50 млн долларов (впервые в истории Соединенных Штатов) на 10-летнюю программу сотрудничества центра Кеннеди с Мариинским театром.

В контексте российско-американских отношений вошла в обиход фраза Б.Обамы «перезагрузка» отношений, которая выражает необходимость нахождения путей для укрепления сотрудничества между двумя странами и обеспечения прогресса на пути поиска совместных решений по многочисленным вопросам, представляющим взаимный интерес. Дальнейшее развитие сотрудничества между Россией и Америкой потребует настоящей доброй воли от этих стран и готовности пойти на уступки при соблюдении интересов сторон. Существует понимание необ- ходимости координации усилий по противодействию всему спектру новых вызовов, включая глобальный финансово-экономический кризис. Согласно Н.Софинскому, «…положено начало формированию качественно новой для наших стран философии отношений, построенной на …возрастающей обоюдной опоре на точки соприкосновения интересов» [12, с. 75]. Главной заботой России и США, по мнению Т.А. Шак-леиной, может стать «достижение лучшего и более отвечающего реальности взаимопонимания и признания необходимости соблюдения баланса интересов, так как стабильность в российско-американских отношениях будет оказывать существенный позитивный эффект на отношения между всеми ведущими мировыми державами и на международные отношения в целом» [15, с. 21].

Таким образом, процесс конвергенции предполагает согласие в качестве условия и результата. Отношения согласия лежат в основе конвергенции. Без них невозможно сближение, которое представляет собой процесс согласования интересов, целей, смыслов и ценностей и способствует обретению гармонического единства. Согласование есть путь компромиссов, движение навстречу друг другу, что является важным для осуществления процесса конвергенции. Отношения согласия и конвергенции взаимообусловлены, они несут в себе интеграционный потенциал, который позволяет достичь целостности. Согласие и конвергенция основаны на диалоге, позитивным результатом которого становится развитие сотрудничества и партнерства. В современном мире они обретают особое значение во взаимодействии между крупнейшими государствами, в частности между Россией и США, в связи с необходимостью решения глобальных проблем и с целью стабилизации жизни.