Сохранение диалога культур в поликультурном обществе (на примере Красноярского края)

В современной России деятельность по обеспечению межнационального мира и согласия, гармонизации межнациональных (межэтнических) отношений является одним из приоритетных направлений в осуществлении государственной национальной политики [1]. Несомненно, в достижении и поддержании межнационального мира заинтересо- вано и формирующееся гражданское общество. Поликультурный диалог может здесь выступать как инструмент, с помощью которого можно обеспечить интересы государства, общества, представителей этнических групп. Для утверждения диалога в качестве основной формы взаимодействия необходимо стремление к нему всех основных субъектов отношений.

В каких формах проявляется сегодня поликультурный диалог? Какова роль национально-культурных обществ по его осуществлению? В поисках ответов на поставленные вопросы мы обращаемся к материалам органов статистики, государственной власти, интервью с представителями национально-культурных обществ Красноярского края.

Красноярский край являет собой пример поликультурного образования. По данным Всероссийской переписи 2010 г., здесь проживает 159 национальностей (236 тыс. чел.), что составляет около 8,7 % от общей численности его населения, в т.ч. 8 коренных этносов (долганы, эвенки, ненцы, кеты, нганасаны, селькупы, энцы, чулымцы). (табл. 1). Национальности в основном расселены дисперсно, но имеются и районы компактного проживания ряда этнических групп (эстонцы, латыши, татары, немцы, чуваши, эвенки и др.).

Таблица 1

Численность населения Красноярского края, тыс. чел.

Показатель	1920 г.	1926 г.	1939 г.	1959 г.	1970 г.	1979 г.	1989 г.	2002 г.	2010 г.
Всего  насе ления	1195,6	1375,1	1960,5	2615,1	2962,0	3198,6	3605,5	2966	2828,2
В т.ч. нерусского населения	161,8	185,0	271,3	409,7	401,7	418,3	494,5	311,9	236,8
Удельный вес, %	13,5	13,4	13,9	15,7	13,6	13,1	13,7	10,5	8,7

Составлено по: Этническая история народов Красноярского края – Красноярск, 2006, С. 8; Доклад об итогах Всероссийской переписи населения 2010 г. URL:// http://www.krasstat.gks.ru (дата обращения: 10.11.2016).

В целом этническая картина с явным преобладанием русского этноса представляется типичной для Сибирского федерального округа (СФО), где 85,9 % населения составляют русские и 14 % – нерусское население (табл. 2).

Таблица 2

Численность населения Сибирского федерального округа и Красноярского края (2002–2010 гг.), тыс. чел.

Показатель	2002		2010
	СФО	Красноярский край	СФО	Красноярский край
Всего населения	20062,9	2966,0	19256,4	2828,2
В т.ч. русские	17530,9	2638,3	16542,5	2490,8
Удельный вес (%)	87,3	88,9	89,4	91,3

Составлено по данным: http://www.demoscope.ru/weekly /ssp/rus2002_02_fo. php; http://www.krasstat.gks.ru (дата обращения: 10.11.2016).

Динамика численности населения, согласно последним переписям 2002 и 2010 гг., отражает общероссийскую тенденцию по снижению численности населения в целом. При этом численность людей, относящих себя к русскому этносу, снижается медленнее, чем тех, кто не заявил о принадлежности к данной этнической группе. Удельный вес русских за 2000-е гг. несколько увеличился (например, в Красноярском крае около 2 %) за счет сокращения представителей других этнических групп. Эти же тенденции характерны для СФО в целом.

Для Сибирского региона на современном этапе характерно сохранение этнической картины, которая сложилась к концу советского периода: это преобладание среди нерусских этнических групп старожильческого населения: буряты, хакасы, тувинцы, алтайцы и др. (табл. 3). Вместе с тем быстро растет удельный вес некоренных этнических общностей Закавказья и Средней Азии. Увеличение их численности приводит к активизации деятельности общественных организаций, представляющих этносы. В этих условиях значение диалоговых форм взаимодействия возрастает.

Таблица 3

Национальный состав населения СФО и Красноярского края (2002 – 2010 гг.), %

Национальность	2002		2010
	СФО	Красноярский край	СФО	Красноярский край
1	2	3	4	5
Русские	87,4	89,4	85,9	91,3
Буряты	2,1	0,04	2,3	0,04
Тувинцы	1,2	0,05	1,3	0,11
Украинцы	1,9	2,3	1,2	1,4
Татары	1,3	1,5	1,1	1,3

Окончание табл. 3

1	2	3	4	5
Немцы	1,5	1,2	1,0	0,8
Казахи	0,6	0,15	0.6	0,07
Алтайцы	0,3	-	0,4	-
Хакасы	0,4	0,2	0,4	0,2
Белорусы	0,4	0,6	0,2	0,4
Азербайджанцы	0,3	0,7	0,3	0,6
Чуваши	0,3	0,6	0,2	0,4
Армяне	0,3	0,4	0,3	0,4
Киргизы	0,1	0,1	0,1	0,3
Узбеки	0,1	0,1	0,2	0,2
Таджики	0,1	0,1	0,2	0,2
Долганы	0,03	0,2	0,03	0,2
Эвенки	0,05	0,2	0,05	0,2
Мордва	0,1	0,2	0,1	0,2
Ненцы*	-	0,1	-	0,1
Марийцы	0,05	0,2	0,05	0,1
Кеты*	-	0,04	-	0,04
Нганасаны*	-	0,03	-	0,03
Селькупы*	-	0,01	-	0,01
Энцы*	-	0,01	-	0,01

Составлено по: archaeologu.nsc.ru; Доклад об итогах Всероссийской переписи населения URL://http://www.krasstat.gks.ru; Итоги Всероссийской переписи населения 2010. URL:http://www.gks.ru/ (дата обращения: 10.11.2016).

*Отмечены этносы, проживающие только на территории Красноярского края.

На территории Сибирского федерального округа национальнокультурные объединения стали появляться в конце 1980-х гг., что отражало общую для страны тенденцию этнической самоиндентификации населения, всплеска национального самосознания. В 2014 г. Ассамблея народов России учла 177 национально-культурных объединений (НКО) в СФО [2]. Наряду с Новосибирской областью и Алтайским краем, Красноярский край является наиболее представительным по количеству НКО. К 2014 г. здесь действовала 81 национально-культурная организация. Они имели свои филиалы и подразделения (всего – около 200 организаций) [3]. Наиболее развернутая и сложившаяся структура существует у коренных малочисленных народов Севера (17), татар (4), немцев, поляков (2), евреев (3). В дальнейшем процесс этнической самоорганизации усиливался, и к середине 2017 г. в Красноярском крае было зарегистрировано свыше 90 организаций [4]. В крае представлены различные организационные формы этих объединений: общества, землячества, центры, ассоциации, автономии. Наиболее разветвленными стали национально-культурные автономии (НКА), появление которых приходится на вторую половину 1990 – начало 2000-х гг., после издания Федерального закона «О национально-культурной автономии» [5]. Автономии могут быть организованы на местном, региональном, федеральном уровне. Основными задачами их деятельности является сохранение языка, образования, культуры этнических групп в целях укрепления межнациональных отношений.

Утверждение Правительством Российской Федерации федеральной целевой программы «Укрепление единства российской нации и этнокультурное развитие народов России (2014–2020 гг.)» способствовало принятию аналогичной программы в российских субъектах, в том числе и в Красноярском крае [6]. Принятая в 2014 г. краевая программа рассчитана на период 2015–2030 гг. и финансируется из федерального и краевого бюджетов. В ней предусмотрено несколько приоритетных направлений: формирование общероссийской идентичности, развитие традиций русского народа и поддержка казачества, сохранение этнокультурных традиций народов, проживающих на территории края, противодействие возникновению конфликтов в сфере межнациональных отношений [7].

Анализ деятельности национально-культурных обществ показывает, что формой их представления в поликультурном пространстве стала празднично-фольклорная. По сложившейся в последние годы традиции учрежденные в недавнем прошлом общероссийские праздники – День народного единства, День России являются праздниками многонациональной страны, когда национально-культурные общества представляют традиционную кухню, костюмы, фольклорные выступления.

С культурой и традициями этнических групп местное сообщество знакомится в ходе Дней национальной культуры, которые проходят на различных площадках краевого центра и в созданном в 2016 г. Доме дружбы народов Красноярского края.

НКА организуют и национальные праздники (русская масленица, татаро-башкирский «Сабантуй», Дни славянской культуры и письменности, чувашский «Акатуй», таджикский «Сайри Лола», эстонский праздник «Янов день» и др.), куда приглашают жителей региона.

Особое место в Приенисейском регионе занимает международный фестиваль этнической музыки и ремесел «Мир Сибири», который проводится в п. Шушенское с 2003 г. Фестиваль – это неформальный праздник для жителей края, гостей из других регионов страны и зарубежья.

Этнокультурная самопрезентация этнических сообществ стала ведущей формой для представителей этнических сообществ в силу разных причин:

• –    национально-культурные сообщества в основном занимаются сохранением родного языка и культуры, что определяется их основной задачей;

• –    через презентацию культурных традиций представляется возможным эмоционально и ярко представить своеобразие этнической группы, формировать свой образ «для других»;

• –    такие формы способствуют «формированию среды позитивного межнационального общения» [8, с. 59];

• –    подготовка и проведение культурных мероприятий способствует внутренней консолидации представителей этнической группы, формированию индивидуальных и коллективных представлений о ее культурных достижениях;

• –    как правило, праздники проходят при административной и финансовой поддержке органов местной и региональной власти, что позволяет ряду НКА, имеющих скромные возможности, активно участвовать в общественных мероприятиях.

Межнациональные праздники особенно популярны в сельской местности. О них с воодушевлением говорят и местные жители, и представители национально-культурных объединений. В отличие от крупных городов, где имеется разнообразие культурно-досуговых форм, в селе такие праздники становятся значительным культурным событием, собирающим жителей разных возрастов и национальностей. Руководитель немецкого общества Курагинского района поделилась своими впечатлениями о празднике «Хоровод дружбы», который проводится с 2015 г. в этом районе: «Вот сейчас, когда начался этот районный праздник, когда вот два года назад его организовали, там все в общем-то свое представляют. Уже все: и татары приезжают, из Хакасии, Тува приезжает. Ну, из Хакасии: там Аскизский район, Бийский, наверное, был нынче район. Поэтому, да вот все, какие есть тут национальности: и украинцы, и татары….. Люди – полная площадь была. Все приезжали» [9].

Развитию этнокультурного диалога способствуют власти региона. По инициативе управления общественных связей при губернаторе Красноярского края созданы и действуют несколько переговорных площадок: Дом дружбы народов Красноярского края, общественные палаты национальностей и палаты коренных малочисленных народов Севера Гражданской ассамблеи Красноярского края. Создан Совет председателей молодежных национальных объединений края. Здесь обсуждаются и решаются основные вопросы межнационального сотрудничества и проведения национальных и межэтнических мероприятий при содействии органов государственной власти [10]. Творческие коллективы собираются в Межнациональный культурный центр при Красноярском Дворце Труда и Согласия, где также проходят национальные праздники.

Национально-культурные общества поддерживают идеи сотрудничества, но инициаторами диалога чаще выступают представители власти. В этом плане заслуживает внимание инициатива немецкой автономии, несколько лет назад инициировавшей межэтнический проект

«Диалог на Енисее» для обсуждения моделей межкультурных коммуникаций с активным привлечением молодежи и всех заинтересованных организаций и органов власти.

Некоторые результаты деятельности органов власти и общественных организаций фиксируют социологические опросы. Они являются частью программы мониторинга сферы межэтнических отношений. Результаты опроса 2015 г., проведенного среди взрослого населения Красноярского края, свидетельствуют, что половина жителей региона довольна или в целом довольна, что проживает в многонациональном регионе, негативные оценки высказали 17 % опрошенных [11, с.7]. С точки зрения перспектив сохранения поликультурного диалога важным является отношение молодежи к многонациональности региона. Проведенный в 2017 г. опрос среди студентов вузов краевого центра и Красноярского края показал, что более половины его участников нейтрально относятся к полиэтничности региона, отрицательные оценки дали 16,3 % опрошенных [12, с.13]. Данные социологических опросов свидетельствуют о преобладании толерантного отношении населения региона к представителям различных национальностей, проживающих на его территории, о восприятии широкой национальной палитры как составной части регионального сообщества.

Сохранение диалога культур чрезвычайно актуально в условиях полиэтничного региона. Здесь важна заинтересованность всех его субъектов, что демонстрируют в настоящее время как краевые органы власти, так и национально-культурные объединения, которые в условиях поли-культурного сообщества стремятся сохранить свою культуру.