Солярная символика в мировой культуре

Автор: Чекушкина Арина Владимировна

Журнал: Поволжский педагогический поиск @journal-ppp-ulspu

Рубрика: Философия и культурология

Статья в выпуске: 1 (11), 2015 года.

Бесплатный доступ

В статье рассмотрены основные воплощения Солнца в мировой культуре и значение образа светила в мировом культурном наследии. Уделяется внимание каждому из основных символов, раскрываются их особенности. В итоге выделяются основные черты солярных символов.

Солнце, солярные знаки, знаки, символы, круг, крест, свастика, коловорот, лев, птица, петух, конь

Короткий адрес: https://sciup.org/14219556

IDR: 14219556

Текст научной статьи Солярная символика в мировой культуре

Интерес к истории и прошлому набирает силу в современном культурном процессе. Открываются клубы исторической реконструкции и исторического фехтования. Такие общества проводят фестивали, которые собирают участников и гостей из разных уголков страны и мира. Неотъемлемой частью исторической реконструкции является использование соответствующей символики, знаков, эмблем. Символы являются частью культурной основы человечества, и становятся каналами связи и путями обретения самоидентичности. Через символы люди доносят слова и понятия до других так, чтобы они были поняты всеми. Солнечная символика — одна из самых древних и распространенных по всему миру. Основная идея исследования — изучить единство значений символов солнца при различном его изображении в разных культурах.

Символы, их значение в культуре, употребление и важность изучались достаточно широко. Как культурное явление, символ исследовался такими учеными, как С. С. Аверинцев, Л. Н. Воеводина, Г. В. Гриненко, Е. А. Ермолин, Л. Леви-Брюль, Ю. М. Лотман, А. К. Амброз, А. Н. Афанасьев, Г. С. Маслова, Б. А. Рыбаков и др.

Безусловно, солнце как самая заметная для человека звезда, видимая невооруженным глазом по значимости и знаковости стоит выше всех остальных небесных тел. Как считает Г. Бидерманн, «Солнце — дневное светило, занимающее среди всех первое место» [2, c. 225]. В различных мифологиях его представляют как царя неба, уничтожителя мрака, источник жизни на земле. В соответствии с народными верованиями светило наделялось чертами бессмертия, воскресения, закономерности и праведности. Солнце всегда олицетворяло царский и отцовский авторитет, сильную королевскую власть положение челове- ка в мире, славу, победу, силу воли и жизни. Солнце воплощает героический образ, храброе, светлое, чистое, сообщает энергию всем планетам, поддерживает жизнь в явленном нам мире, считается родным сыном и наследником небесного Бога, обладающий одним из важнейших его качеств — всевидением и всезнанием. В. Андреева и А. Ровнер называют это светило «божественное око» [4, c. 603]. Солнце лежит в основе противопоставления света и тьмы — двух противоборствующих мировых принципов. Культ предков и культ Солнца связаны как символы защиты и спасения. Солнцу присущ активный принцип творения, кроме того, светило всегда ассоциируется со светом, огнем. Солярные мифы составляют сердцевину многих мифологий.

Проведенный пилотный анализ значений солярных знаков позволил выделить нам несколько главных черт образа светила:

  • •    Солнце — это центр, царь, глава, отец [2, c. 256], самое явное проявление мужского начала. Вокруг Солнца все вертится, оно всегда в центре внимания, затмевает собой все.

  • •    Солнце — творец, главный генератор творческой и созидательной энергии, помогает всему расти и развиваться.

  • •    Всевидящий. Солнце с неба видит все, что творится на земле. От его взора ничто не скроется. Солнце все всегда знает.

  • •    Солнце — праведное, справедливое, воплощение закономерности. Оно каждый день совершает один и тот же путь. Солнце — воплощение прямоты, честности, открытости.

Солнце — символ, который проходит через все культуры, имеет множество смыслов, качеств и семантических признаков. Эти признаки вмещают и графические знаки, изображающие светило. Обобщая информацию в различных источниках (энциклопедии, составленные Г. Бидерманном, А. Егазаровым, О. В. Вовком, Дж. Купером), мы видим, что Солнце может быть отображено несколькими знаками: кругом, колесом, свастикой, петухом, конем, львом.

В той или иной мере все эти символы обладают солнечными чертами. Рассмотрим каждый в отдельности.

Самым простым по исполнению из солнечных символов является круг. Круг — вероятно, самый важный и наиболее распространенный геометрический символ, первоначальный протознак, имеющий свое символическое выражение во всех культурах [4, с. 603]. Самым тесным образом связан с видом Солнца и Луны, так как они служили первоначальными кругами. Круг является совершенной формой, поскольку не имеет ни начала ни конца, ни направления, ни ориентировки. Воплощает бесконечность, вечность, абсолют. Как отмечает О. В. Вовк: «круг — символ цельности, единства и совокупности, полноты и ограниченности по- стоянства и цикличности, вечности и бесконечности, непрерывности и первоначального совершенства» [3, с. 21]. Круг — универсальный символ. Соответствует небу и всему духовному. Округлость священна как наиболее естественное состояние, содержащее самость, неявленное, бесконечность, вечность. Это небесное единство, солярные циклы, всякое цикличное движение, динамизм, бесконечное движение, завершение. Золотой круг представлял Солнце. Круг с крестом, с лучами, с крыльями, с языками символизировал динамическую, живительную энергию Солнца. Дж. Купер пишет, что «круг с точкой в центре олицетворяет полный цикл и возобновляющееся совершенство, разрешение всех возможностей в существовании» [5, с. 160]. В алхимии олицетворяет Солнце и золото. Круг — символ всех солнечных богов.

Следующим солнечным знаком для рассмотрения является колесо.

Колесо имеет форму круга и содержит его признаки: цикличность, повторяемость, закономерность. Обычно колесо изображают как круг с четырьмя, шестью или восемью радиусами. Изображения колеса известны с давних времен в различных областях. Колесо стало частью повозки, использовавшейся как в повседневной жизни, так и для религиозных обрядов.

Основными чертами колеса как символа являются: движение, центрированность, цикличность, круговорот, поляризация, упорядоченность, принадлежность к материальному миру, вселенский порядок [10].

Таким образом, солнце можно представить как символ центрического космического движения, циклического повторения, динамичный и динамический знак, символ мирских дел, находящихся в постоянном движении, когда одна вещь постоянно влечет за собой и подталкивает другую.

В первую очередь колесо ассоциируется с вращением светил на небе. В глубокой древности оно стало одним из символов Солнца. Центр — светило и спицы — лучи придают колесу такое значение. «Солнце — колесо, вращающееся в Небесах. Колесо — атрибут всех солнечных богов и их земных посланников — солнечных королей», — утверждает Дж. Купер [5, с. 141]. Так же колесо символизирует жизненный цикл, перерождение и обновление, изменчивость и изменения в материальном мире. Колесо отражает время, судьбу как символ периодов циклических проявлений материального мира. Существовали обычаи сжигания колеса или скатывания его со склона холма по праздникам. Этот ритуал призван был поддерживать Солнце в момент зимнего солнцеворота, как написано в труде Дж. Купера [5, с. 141]. В фольклоре солярная символика в образе колеса достаточно ярко представлена в поверьях и песнях. Таким образом, символ солнца в образе колеса имеет множество различных проявлений, которые так или иначе ассоциативно связаны со свойствами самого колеса.

Далее рассмотрим такой солнечный знак, как свастика.

Свастика — крюкообразный крест, один из старейших и сложнейших символов, доисторический и всеобщий. Знак может быть понят как система ори- ентации, так как загнутые концы креста указывают направление движения по кругу. «Близок по смыслу представлению о бесконечной сменяемости и повторяемости времен года. В Средиземноморье крюки на крестах иногда свертывались на перекрестья или перегибались в виде меандра» [2, с. 236], что отмечает Г. Бидерманн. Как древний символ ариев свастика считалась неиконичесикм изображением их высшего божества Солнца. Часты изображения знака с солнечным диском, отсюда и солярная символика свастики. Р. В. Багдасаров предлагает истолкование символа как изображение движения Солнца [1, с. 194]. Иногда отождествляется с солнечной колесницей, крестом в круге, где крест является знаком суточного движения Солнца. Символ барана тоже связан с заспира-ленной свастикой. Свастика — символ ротации, непрерывного движения, выражающий неизменность солнечного цикла, преодоление инертности квадрата, движение, вращающее мир, центр, созидательное семя в действии.

Как свидетельствуют В. Андреева и А. Ровнер, это символ доброй удачи, доброго предзнаменования. Исследователи описывают две формы свастики: прямая и обратная. «Правосторонняя свастика воспринимается как знак господства над материей и управление энергией. Левосторонняя свастика, напротив, означает развенчивание физических и инстинктивных сил и создание препятствия для прохода высших сил» [4, с. 581]. Знак свастики символизирует мужское и женское, солнечное и лунное начала, два полушария, весеннее и осеннее Солнце, совершенство, благословление, долгожительство, движение в строго определенном направлении. У христиан часто появлялась в качестве символа Христа и евангелистов. «Свастика — слово, составленное из двух корней «благо» и «состоять» [9, с. 439]. Другое толкование: санскритское «су» — солнечная птица и «астика» — божество времен года» отмечается в энциклопедии, составленной В. Андреевой. Символ трактовался широко: как «благоденствие под солнцем», «колесо мира», «круг вечности, разделенный на секторы судьбы». Знак, центрированный вокруг оси. Фиксирует два солнцестояния: летнее и зимнее — годовое движение Солнца. К разновидностям свастических знаков откосят распространенный на территориях славянских народов коловорот (коловрат). Этот символ представляет собой шесть диаметров с загнутыми концами. Концы загибаются как в левую, так и в правую сторону. О том или ином семантическом наполнении знака определяли по его движению по Солнцу или против. Этот символ имеет идентичное со свастикой значение.

Так же солнечными признаками, кроме графических символов, обладали и некоторые животные, изображения которых впоследствии вышивались или вырезались на изделиях. Одним из таких знаков был петух.

Петух — глашатай Солнца, эмблема дневного светила. Сочетает в себе множество качеств, присущих солнечному божеству: бдительность, храбрость, мужественность, надменность, высокомерность, задиристость. Является бесстрашным борцом с силами зла, солнечным воином, идеальным часовым, обладающим даром предвидения. Как пишет О. В. Вовк «В китайской мифологии трижды кричит — по солнцу. Священны белая и золотая птицы. Древний предок петухов своим криком выманил из грота богиню Аматэрасу» [3, с. 260-261]. Он прогоняет «нечистую силу» своим криком на восходе Солнца. Петух характеризуется признаками опекуна хозяйства. Птица является атрибутом множества обрядов. Тотемный знак галлов. Посвящается Аполлону и Асклепию. Петух — символ драчливости. Красный петух символизирует поджог. В шумерском эпосе есть бог в образе петуха, защитник домов и страж, символ бдительности. Дьявольские силы слабеют от наступающего рассвета, от крика петуха, возвещающего наступление утра.

Важным символом солнца является лошадь. «Лошадь — динамичный символ жизненных сил и скорости, воплощение природной грации и красоты» [3, с. 210] отмечено О. В. Вовком. Лошадь всегда ассоциировалась со светом, а иногда и с огнем. Гелиос возил Солнце на огненных конях. Связь коней и солнечных богов прослеживается в различных мифологиях. Лошади приписывается дар ясновидения и сверхъестественного слуха. Конь обладает также и даром проводника, который выводит заблудившихся путников на нужную дорогу. У скандинавов образы коня связаны со сменой времени суток. Дома нередко строились с изображением коня на крыше, в наивысшей точке строения. Белая лошадь считалась символом жизни, света, победы, триумфа и просветления.

Лев как символ Солнца, огня и царской власти. Символ льва несет в себе образ жертвы и принципы воздаяния. Означает божественную власть, силу, покровительство и защиту. В Египте лев был связан с функциями стража, воплощенными в образе Сфинкса, имевшего тело льва. В Индии Вишну, хранитель мирового порядка, воплощался во льве. Как пишут В.\ Андреева и А. Ровнер, авторы статьи из энциклопедии символов, под редакцией А. Егазарова «Человек-лев — олицетворение силы и мужества — означал веру в Вишну» [4, с. 40]. В странах с буддийской традицией главными чертами льва отмечались храбрость и благородство. В бестиарии христиан лев был воплощением идеи будущего воскресения. В Древней Греции лев считался проводником Солнца. Считалось даже, что львы спят с открытыми глазами, что наделяло это животное чертами всевидящего недремлющего ока, идеального стража-охранителя гробниц и дворцов. В различных эзотерических традициях лев — символ Солнца. В масонском учении это самая высокая точка Солнца во время летнего солнцестояния. Лев часто отождествляется с королем и королевской властью. Преимущественно львов изображают золотыми, что подчеркивает их солнечную семантику.

На основе всего вышесказанного можно выделить черты, присущие образу Солнца, у каждого из представленных символов:

  • •    круг — центр, единение, всеобщность;

  • •    колесо — центр, движение, сияние;

  • •    свастика, коловрат — центр, движение, творческая энергия;

  • •    петух — бдительность, храбрость, мужественность;

  • •    конь — движение, свет, прорицание, проводник;

  • •    лев — мужественность, бдительность, сила, царская власть.

Данная тема нуждается в дальнейшем исследовании. Понимание общего и единичного в каждом символе и в каждом образе культур разных народов поможет понять, что объединяет все культуры в целом.

Список литературы Солярная символика в мировой культуре

  • Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. Этнорелиги-оведческие очерки. М.: Белые альвы, 2001. 432 с.
  • Бидерманн Г. Энциклопедия символов: Пер. с нем./Общ. Ред. и предисл. И.С. Свенцицкой М.: Республика, 1996. 335 с.
  • Вовк О. В. Энциклопедия знаков и символов. М.: Вече, 2006. 528 с.
  • Иллюстрированная энциклопедия символов/Сост. А. Егазаров. М.: Астрель: АСТ, 2007. 723 с.
  • Купер Дж. Энциклопедия символов. М.: Издательство Ассоциации Духовного Единения «Золотой Век», 1995. 401 с.
  • Кутенков П.И. Ярга-свастика -знак русской народной культуры. Монография. СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2008. 450 с.
  • Славянская мифология. Энциклопедический словарь/Науч. ред В.Я. Петрухин, Т.А. Агапкина и др. М.: Эллис Лак, 1995. 416 с.
  • Толстой Н.И. Очерки славянского язычества. М.: «Индрик», 2003. 624 с.
  • Энциклопедия. Символы, знаки, эмблемы/Авт.-сост. В. Андреева и др. М.: ООО «Издательство Астрель»; ООО «Издательство АСТ», 2004. 556 с.
  • Энциклопедия символики и геральдики http://www.symbolarium.ru/index.php/Колесо#cite_ref-5 (дата обращения 20.02.2014).
Статья научная