Современная община как институт взаимопомощи
Автор: Головкова Е., Карельская Л.П.
Журнал: Экономика и социум @ekonomika-socium
Статья в выпуске: 6-2 (19), 2015 года.
Бесплатный доступ
В данной статье представлен обзор современной общины как института взаимопомощи. Речь идет об уникальности общин о том, что они могут объединять людей различной культуры, религий, возрастов, классов и полов для ведения деятельности в самых разнообразных направлениях.
Община, общественные организации, бедность, молодежные объединения, социальные работники, нравственные нормы, равенство, добро, справедливость
Короткий адрес: https://sciup.org/140115101
IDR: 140115101
Текст научной статьи Современная община как институт взаимопомощи
Гражданское общество является необходимым атрибутом в обеспечении справедливости, равноправия и защиты прав человека. Не следует забывать, что основным действующим лицом гражданского общества является гражданин, который должен проявлять инициативу в решении социально значимых проблем[2]. Чаще всего граждане объединяются в различные общественные организации или ассоциации, где без вмешательства государства решают различные проблемы, это изменяет отношения между обычными людьми и властью, т.к. каждый может принять участие в вопросах, которые затрагивают их жизнь.
Одной из древнейших форм объединения граждан является община, как добровольное объединение, как общность людей, сплотившихся на межэтнической, религиозной, территориальной основе для совместной деятельности. Это могут быть религиозные, этнические общины, сформированные по определенному мировоззренческо-религиозному признаку. Изначально община создается как неформальная структура по инициативе граждан на добровольной основе и не входит в государственный сектор. Развитость организации подобного типа говорит о способности граждан проявлять инициативу по оказанию самопомощи, а также способность к самоорганизации.
Вопрос о самом термине «община» дискутируется довольно давно и споры не прекращаются и сегодня. Так Ф. Теннис под общиной понимает любую социальную организацию, основанную на эмоциональных и родственных отношениях, объединяющих людей на бессознательном уровне, и на традиционных связях, поддерживаемых и культивируемых сознательно. В словаре Ушакова Д.Н. община рассматривается как самоорганизующаяся организация жителей какой-нибудь территориальной единицы административно-сословная осуществляющая фактически фискальные интересы государства земельная крестьянская организация в России. [2, 205]
Вместе с тем большая часть исследователей сходится на том, что община-это единица социальной или территориальной организации. В таком контексте «настоящая» община-это универсум, охватывающий пространственное и временное измерение включенного в него индивида, добровольность, коллективизм и самоуправление. Главная цель общины всегда была оказание помощи нуждающимся.
Можно отметить работу ростовской молодежной студенческой общины, функционирующей с 1998 года. Община помогает трудоустроиться молодым людям, развивает волонтерское движение, реализовывает городские и всероссийские проекты (Дети детям, Начни с себя) [5].
Уникальность общин состоит в том, что они могут объединять людей различной культуры, религий, возрастов, классов и полов для ведения деятельности в самых разнообразных направлениях.
Многие современные общины занимаются социальной работой. Так, если деятельность первых западных общин в контексте социальной работы была направлена в первую очередь на борьбу с бедностью, то сегодня они занимаются организацией досуга, проведением спортивных мероприятий, созданием детских садов, оказывают помощь престарелым и инвалидам, сиротам, трудным подросткам, мигрантам[5].
Участие в работе общин для профессиональных социальных работников является традиционным. Руководство и социальные работники активно привлекают к деятельности граждан, чтобы решать медицинские, экологические, социальные проблемы, помогают членам общины почувствовать себя активными и востребованными людьми.
Одной из крупнейших общин является еврейская Хэсед. Слово «Хэсед» означает «предоставление социальных услуг с особым чувством». [1, 15] Концепция этой общины направлена на развитие нового подхода социального обслуживания престарелых людей. Здесь все члены общины несут определенную ответственность по отношению друг к другу, они добровольно участвуют на благо других членов объединения в тех областях, где обладают относительным преимуществом. Получатели помощи в свою очередь могут действовать в сфере своего относительного преимущества. Так клиентов могут приглашать работать волонтерами тогда, когда они сами получают помощь от Хэседа [3]. Помогая общине, волонтеры реализуют и свои собственные потребности для кого-то - это шанс убежать от одиночества для другого построить карьеру или помочь близкому.
Следует отметить, что волонтерская деятельность является необходимым условием развития процессов общинного и местного строительства [3]. Эта социальная деятельность имеет психологические, общественные и профессиональные аспекты. Она развивает общественную ответственность, показывает власти болевые точки общества и учит государство прислушиваться к голосу своих граждан [5].
Современная территориальная община, наилучшим образом обеспечивая действие нравственных норм равенства, добра и справедливости, лишенная прежней информационной замкнутости, имея высокий уровень образования своих членов, она обеспечивает наивысшую экономическую эффективность учреждаемых общинных предприятий, способствует решению проблем гармонизации отношений в системе личность - общество - государство.
Список литературы Современная община как институт взаимопомощи
- Авгар. Еврейская благотворительность в России. Страницы истории. Сборник статей. -СПб. 2002.-с.102с.
- Овруцкий А.В., Овруцкая Г.К. Контент-аналитическое исследование медиаобраза Еврорегиона «Донбасс» (по материалам сети интернет). Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Филология. Журналистика. 2013. № 1. С. 178-182.
- Овруцкая Г.К. Гендерный конфликт: методы исследования. Альманах современной науки и образования. 2008. № 6-1. С. 160-163.
- Овруцкая Г.К. Технологии профессиональной политической деятельности. диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук/Ростов-на-Дону, 2001. 4
- Мартиросян С.А., Овруцкая Г.К. медиация в глобализированном социально-политическом измерении. Научные труды SWorld. 2014. Т. 16. № 3. С. 68-71.
- Ушаков Д.Н. Большой толковый словарь русского языка. -М., 2005. 2т.-760с.