Современное значение темы воспитания произведений Махтумкули Фраги

Образование и дисциплина, моральные нормы играют центральную роль в жизни каждого общества. Наш Герой Аркадаг справедливо отмечает, что “Махтумкули Фраги - поэт-гуманист, живший в самый сложный период истории туркменского народа и своим творчеством служивший великим целям единства, независимости и построения независимого государства”. Мир поэзии Фраги является источником вдохновения для туркменской литературы.

Следуя путем наших предков, наш мудрец выражает в своих произведениях высочайшие нравственные нормы. До сих пор эти бессмертные строки будут жить в истории нашего народа и станут историей наших языков.

Бесценное наследие наших предков в плане нравов, традиций, морали и искусства лежит в основе творчества нашего поэта. Махтумкули - не только поэт-классик туркменской литературы, но и мудрец, мыслитель, мастер слова восточной литературы. Вот почему творения Махтумкули вдохновляют людей со всего мира.

В любом обществе родители всегда заботятся о воспитании своего ребенка как порядочного, хорошо воспитанного человека, который принесет пользу стране. В ситуации, когда в обществе устанавливаются правила семьи, ребенок вырастает примером и совершенствует мораль, основанную на этих правилах. Именно об этом говорит и Махтумкули Фраги:

Не мучай друга словом безотрадным;

Голодного за стол свой посади;

Будь строг и сух с завистливым и жадным;

Любовь к труду храни в своей груди.

Приветлив будь с бездомным сиротою,

Прими его, согрей, снабди едою;

Будь с грустным добр и раздели душою,

Его беду, в его дела войди.

(Перевод Г. Шенгели).

В этих строках мастер слова нашей классической литературы подчеркивает, что суть порядочности и нравственности каждого человека проистекает из семейного воспитания детей. Долг родителей - воспитать совершенного человека, который много работает, живет честно, верен своему Отечеству, оказывает поддержку бедным и тратит свое время на полезные вещи. Если родители будут следовать правилу халяль в семье, ребенок вырастет совершенным человеком, соблюдающим это правило.

Именно из поэзии Махтумкули проистекают мотивы гражданственности, неукротимого стремления постичь исторические судьбы народа, увлечь его страстным поэтическим словом и поднять на борьбу за свою свободу и счастье, призывы к добру и справедливости, беспощадному обличению лжи, жадности, подобострастия, которая является самой сердцевиной не только классической туркменской литературы, но и всей прогрессивной духовной культуры туркменского народа.

Следует отметить, что внимание Махтумкули к теме храбрости было выдвинуто его временем. Мудрый поэт лучше, чем кто-либо другой, понимал важность построения мощного государства для реализации мечты туркменского народа о мирной жизни, развитии общественного сознания, науки и образования, а также о напряженном труде в течение всего дня. Также великий мыслитель подчеркнул, что для успеха этой идеи важно, чтобы вся туркменская страна действовала сплоченно.

Махтумкули считал создание яркого поэтического образа положительного героя — носителя высоких нравственных качеств — лучшим воспитательным фактором в утверждении справедливости, искоренении пороков и бедствий, царящих в обществе. Поэтическое слово, по его мнению, призвано воспитывать в людях высокие нравственные качества, способствовать устранению всего низменного, незначительного, пробуждать в человеке возвышенные, благородные мысли и чувства. В стихотворениях «Певец», «Наставление», «Ты», «Не останется» поэт обращается к мужественным и отважным сынам народа с призывом грудью встать на защиту поруганной врагами родины, стремясь укрепить в них смелость и преданность. Он презирает людей, которые погрязли в мирской суете с ее мелочными заботами, в водовороте грошовых интересов, растрачивающих силы на личные эгоистические цели («Лежать беспечно на кошме, быть вечно праздным — смертный грех»). Главное в жизни человека — всегда видеть высокую и благородную цель служения народу, отдавать ему всю энергию и помыслы и верить в успех этого благородного дела.

От храбрых, побросав пожитки,

Враги бегут, как овцы, прытки.

Трус в волка лишь в своей кибитке,

В себя поверя, превратится.

Махтумкули, по праву смелых

И сыч в орла в своих пределах,

Нацеля когти, словно стрелы,

Топорща перья, превратится.

(Перевод Ю.Гордиенко)

Махтумкули Фраги считал хорошее поведение украшением внешности и внутреннего мира человека. Такое поведение также подчеркивает обязательства отпрысков перед своими родителями.

Непримиримая ненависть к угнетателям остается сильнейшей стороной творчества Махтумкули. Поэт понимал, что, только уничтожив социальный гнет, можно сделать людей счастливыми. Пропагандируя гуманизм и правдивость, он возлагал надежду на торжество добра.

Махтумкули не устает восхвалять лучшие качества в человеке. Во всех своих произведениях он преследует одну цель: внушить людям, что они не рабы, а значит, должны быть творцами своей жизни.

Нам известно, что Махтумкули следовал литературным принципам своего отца Довлетмаммета Азади. Чтение книг совершенствует наш разум. Махтумкули упоминает, что он получил образование у ученых, мулл и суфиев в различных медресе. В стихотворении “Прекрасный Ширгази” он указывает на то, что усилия учителей также велики для формирования совершенной нравственной личности:

Мой дух разгневанный да не узнает страха,

Да не погрязнет он среди мирского праха!

Тобой воспитанный, он брошен в мир с размаха…

Прости, я ухожу, прекрасный Ширгази!

(Перевод А.Тарковского)

Вместо заключения хочется отметить тот факт, что в настоящее время ведутся всевозможные исследования в изучении творчества Махтумкули Фраги, печатаются книги на разных языках мира.