Специфические особенности построение демократического государства в Узбекистане

Известно, что после того, как народ Узбекистана обрел независимость, он, как и большинство людей земного шара, поставил перед собой цель восстановления демократического общества, основанного на социально ориентированной рыночной экономике. Естественно, при формировании такого общества в первую очередь не следует упускать из виду тот факт, что специфические национальные принципы развития Узбекистана находятся в гармонии с универсальными принципами мира.

Между ними нет строгих границ. Такое утверждение основано на том факте, что национальные ценности, имеющие особое значение для развития общества, формируются в контексте религиозных взглядов в силу необходимости объективности в определенных исторических условиях. Соответственно, наши национальные ценности не только возникли на основе ислама, но и многое получили от таких религий, как Заратустра, буддизм. Следовательно, главным источником любых ценностей является общественная жизнь. В качестве доказательства этого теперь можно признать, что многие исторически связанные с религией ценности в нашей стране изменили свое религиозное содержание на светские, национальные ценности. Кстати, при восстановлении демократического общества религия не всегда будет его сторонницей. В частности, необходимо отдельно проанализировать положение этого фактора в то время, когда попытки использовать исламские гои и взгляды в нынешний сложный переходный период усилились с радикальным антисемитизмом. Одним из наших достижений за годы независимости является восстановление исторических, национальных и нравственных ценностей и традиций, роли и значения нашей святой религии в духовном подъеме общества. В то же время агрессивные фанатичные силы, пользуясь тем, что религия ислам является священной ценностью для нашего народа, стремятся запугать Узбекистан на пути демократического и образовательного развития". В последующие годы использование антиисламских целей в глобальном масштабе было продемонстрировано на очевидных примерах.

Эффективность демократических реформ во многом обусловлена политическим и правовым сознанием и культурой населения. Важной задачей является сформулировать отношение населения к соблюдению прав и свобод человека, законов, понять его конституционные права, взглянуть на судьбу Ватана с чувством причастности к событиям, происходящим в стране и в мире. Высокий уровень правовой культуры общества способствует повышению активности населения в общественно-политической жизни страны, его заинтересованности и ответственности за успешное достижение поставленных целей, чувству причастности к происходящим изменениям, серьезному участию граждан в процессе принятия важных решений.

Государство придает особое значение роли правовой культуры в регулировании всех сфер жизни общества и поведения людей в них. Потому что это происходит не потому, что человек знает о наказании, которое во многом соответствует законам, а потому, что он сам считает такое действие неуместным и противоречащим жизненным принципам. Следовательно, правовая культура играет большую роль в регулировании общественных отношений, чем ответственность за неправомерные действия, предусмотренные законом. Правовая культура влияет на общественные отношения в сочетании с политической, национальной, нравственной и эстетической культурами в контексте регулирования. Поэтому важно уточнить это понятие, его составляющие и функции.

В последние годы ведущими учеными нашей страны была проделана определенная работа по согласованию и дополнению национальных и универсальных принципов демократии ценностями каждой нации. Тем не менее, в процессе восстановления демократического общества в нашей стране их взаимозависимость и особенности проявления требуют серьезного изучения. Однако существуют важные общепризнанные базовые принципы демократии. Они являются выражением из следующего:

• *    свободные и справедливые выборы;

• *    открытый и подотчетный закон;

• *    приоритет прав человека;

• *    выборы органов власти;

• *    гарантия свободы слова, печати и совести Конституцией и законами;

• *    верховенство закона;

• *    наличие и равенство политических и экономических прав граждан;

• *    обязанность государственных органов, сформированных по назначению, отчитываться перед выборными органами;

• *    наличие многопартийной системы;

• *    проведение референдумов при решении национальных вопросов;

• *    открытая деятельность политической оппозиции;

• *    повышение эффективности решения вопросов плюрализма в обществе, то есть разнообразия мнений, существования законов, гарантирующих их разнообразие, а также их внедрение в практическую жизнь.

Демократические ценности проявляются в определенных условиях в местных национальных, региональных и универсальных формах. Следовательно, не каждое общество может представить свои перспективы без развития и укрепления в сознании людей своих духовно-нравственных ценностей. Духовное наследие культурных ценностей народов на протяжении тысячелетий служило источником сильной духовности для народов Востока. Следовательно, сущность и значение каждой ценности определяется исходя из возможностей влияния на социальное и духовное развитие научного обобщения знаний о явлениях природы, общества и духовного ученого.

Демократическое общество не может быть восстановлено без общечеловеческих и национальных ценностей. Размышляя о ценностях, необходимо обратиться к двум их составляющим. Прежде всего, требуется специальный анализ активной деятельности человека по отношению к предметному миру. Понятие общечеловеческих ценностей включает ценности, в которых материальная и духовная среда наследуется от перехода к формированию новых ценностей, в которых происходит развитие условий жизни и преемственность, в то время как дух эпохи является основой для новых социальных потребностей и прогресса. Главной задачей универсальных ценностей является познание вселенной и важный фактор ее практического преобразования.

Национальные ценности - это те аспекты и характеристики, которые важны и значимы для нации. Нет нации или народа без собственной национальной ценности. Деградация нации - это деградация национальной ценности. Национальные ценности история нации будущее образа жизни социальные слои поколений, которые ее составляли национальное сознание проявляется в неразрывно связанной с языком духовности и культуры.

Национальные ценности Негаки являются не только одной из духовных основ, укрепляющих независимость нашей страны, но и главным источником построения демократического справедливого правового государства и гражданского общества. Национальные ценности народов Центральной Азии, унаследованные из веков в века, формировались в ходе длительного исторического процесса и пережили множество тяжелых испытаний. На самом деле народы нашего региона создавали центральноазиатскую цивилизацию более 3000 лет.

Национальные ценности - это не какие-то незаменимые явления. Улучшение социально-экономической духовной жизни, связанное с развитием нации, позволит национальным ценностям также развиваться с изменением условий жизни и работы. Каждая ценность является не только продуктом условий и потребностей определенного конкретного периода, но и его отражением. В этой связи, прежде чем оценивать место ценностей в принятии решений на основе демократических принципов, необходимо обратить особое внимание на два фактора: первый - точные исторические условия, в которых возникли ценности, второй - возможности и потребности, присущие тем периодам. Эти случаи являются важным условием построения демократического общества в Узбекистане.

Литературы:

• 1.    Sodirjonov, M. M. (2020). EDUCATION AS THE MOST IMPORTANT FACTOR OF HUMAN CAPITAL DEVELOPMENT. Theoretical & Applied Science, (4), 901-905.

• 2.    Farxodjonova N.F. MODERNIZATION AND INTEGRATION: SOCIAL-PHILOSOPHICAL ANALYSIS //Роль науки в формировании современной виртуальной реальности. – 2019. – С. 10-12.

• 3.    Numonjonov S. D. Innovative methods of professional training //ISJ Theoretical & Applied Science, 01 (81). – 2020. – С. 747-750.

• 4.    Farxodjonova N. F. Modernization Of Uzbek Language And NationalSpiritual Heritage In National Culture". The American Journal of Social Science and Education //Innovations. - 2021. - Т. 3. - №. 01. - С. 585.