Сравнительная характеристика учений А. Сен-Симона и О. Конта

Рассмотрим основные сходства и различия в социальных учениях.

По мнению Н. А. Нартова, в концепциях А. Сен-Симона и О. Конта есть много похожих моментов. Автор отмечает то, что поиск не повторяющихся идей и мыслей может быть затруднительным. Можно утверждать, что идея социальной реальности, которая является ключевой в становлении социологии как науки, была в значительной мере воспринята Контом у Сен-Симона. Нартов утверждает, что сам термин “позитивная философия” был использован еще в 1808 г. Анри Сен-Симон, т. е. задолго до публикации трудов основателя позитивной философии [1, с. 54].

Так же у Сен-Симона можно встретить тезисы (впоследствии развитые Огюстом Контом) о том, что «социальная физика» или «социальная физиология», «наука о человеке»,— это часть всеобщей науки, которая основывается на научном наблюдении, и ее методология исследования должна быть та же, что и методы естественных наук.

Но в противовес сходствам в тезисах ученых, Н. А. Нартов говорит и о различиях в социальных мыслях французских философов. Он считает, что Огюста Конта нельзя просто назвать «продолжателем» идей Анри Сен -Симона. Между их концепциями существуют определенные фундаментальные и прикладные расхождения. По мнению автора, А. Сен-Симон делает основной упор на проблему социального прогресса, Конт, не отрицая прогресс, большее значение придает проблеме социального порядка. Конт — сторонник централизации политической власти, социальной иерархии и субординации, Сен-Симон, наоборот, предсказывает исчезновение государства и доказывает фундаментальное равенство между людьми. Но самое главное расхождение социальных концепций заключается в том, что идеи Анри Сен-Симона выражены чаще в виде отдельных высказываний, а у Огюста Конта, наоборот, те же идеи представлены в виде развернутых, систематических концепций и теорий [1, с. 55].

Так же нами были отмечены ещё некоторые сходства и различия учений французского философа Анри Сен-Симона и основоположника социологии Огюста Конта. Одним из сходств является то, что оба ученых отмечали существование эпох в истории человечества. Но так же мы бы хотели отметить принципиальное различие в социальных концепциях. У Конта в ходе эволюции и прогресса общественной жизни на первом месте стоит интеллектуальная революция, а затем только социальная.

Другим автором работы, в которой были выделены некоторые сходства в идеях А. Сен-Симона и О. Конта, был Д. Г. Подвойский. По мнению автора, теория Конта оформляется в своем ясном очертании в процессе осмысления идейного содержания социальной концепции Сен-Симона. В сущности, именно идеи, заимствованные у Сен-Симона, образовали тот стартовый плацдарм, от которого мысль Конта будет отталкиваться во всех своих последующих устремлениях. Д. Г. Подвойский утверждает, что Контом был воспринят общий дух сен-симоновской сциентократической утопии [2, с. 103]. Это отражалось в том, что новая «позитивная» наука об общественной жизни должна была занять ведущее место в научном мире, а, возможно, даже стать новой религией человечества.

Автор отмечает в своей работе, что для Анри Сен-Симона, как и для Огюста Конта, не существовало разделения системы позитивного знания на науки естественные и науки гуманитарные. Все науки - науки естественные. В действительности, существует только одна эмпирическая позитивная наука - физика. Она демонстрирует другим (менее развитым) областям знания эталонную модель «специфически научного» суждения о вещах [2, с. 104].

Сходством в социальных концепциях французских философов является и то, что О. Конт позаимствовал у своего учителя целый комплекс идей, относящихся к области теории общественно-исторического развития. Речь здесь идет не только о законе трех стадий в его конкретной содержательной формулировке, но также и об исключительно важной концепции «критических» и «органических» эпох [2, с. 106].

Таким образом, при сравнении социальных учений Анри Сен-Симона и Огюста Конта можно найти большое количество схожих положений развития общественной мысли и в целом новой науки об обществе. Но, каждый автор пытался внести своё мнение на ту или иную ситуацию. Поэтому можно выделить некоторые различия в теориях А. Сен-Симона и О. Конта. В современности, базовые идеи позитивизма нашли своё воплощение в некоторых мировых парадигмах.